Пэнтоушань
Культура Пэнтоушань — неолитическая археологическая культура, локализованная в 7500 — 6100 гг. до н. э. [1] в центральной части долины реки Янцзы. Типичные поселения — Пэнтоушань и Башидан.
Пэнтоушань расположен в современной провинции Хунань. Это древнейшее постоянное поселение человека на территории Китая[2]. Открыто в 1988 г. Среди находок обнаружена шнуровая керамика, самая ранняя форма керамики, родственная протоайнской культуре Дзёмон. Культура появилась не позднее 7500 г. до н. э., но по данным радиоуглеродного анализа, найденные здесь древнейшие остатки культурного риса датируются 8200 — 7800 гг. до н. э.[3] Хотя зерно высеваемого здесь риса было заметно крупнее, чем у дикого, и, следовательно, к моменту становления культуры Пэнтоушань он уже прошёл некоторый период селекции, среди находок раннего периода нет специфических для земледельческой культуры орудий труда. Они появляются несколько позже, что свидетельствует об эволюции земледелия в рамках данной культуры.
К концу существования культуры у её северных границ развивается ещё одна неолитическая культура — Пэйлиган.
Напишите отзыв о статье "Пэнтоушань"
Примечания
Ссылки
- Allan, Sarah (ed), The Formation of Chinese Civilization: An Archaeological Perspective, ISBN 0-300-09382-9
- Higham, Charles, The Bronze Age of Southeast Asia, ISBN 0-521-56505-7
- Stark, Miriam T. (ed), Archaeology of Asia, ISBN 1-4051-0213-6
Отрывок, характеризующий Пэнтоушань
– Что ж, али взаправду наша не взяла сила?– А ты думал как! Гляди ко, что народ говорит.
Слышались вопросы и ответы. Целовальник, воспользовавшись увеличением толпы, отстал от народа и вернулся к своему кабаку.
Высокий малый, не замечая исчезновения своего врага целовальника, размахивая оголенной рукой, не переставал говорить, обращая тем на себя общее внимание. На него то преимущественно жался народ, предполагая от него получить разрешение занимавших всех вопросов.
– Он покажи порядок, закон покажи, на то начальство поставлено! Так ли я говорю, православные? – говорил высокий малый, чуть заметно улыбаясь.
– Он думает, и начальства нет? Разве без начальства можно? А то грабить то мало ли их.
– Что пустое говорить! – отзывалось в толпе. – Как же, так и бросят Москву то! Тебе на смех сказали, а ты и поверил. Мало ли войсков наших идет. Так его и пустили! На то начальство. Вон послушай, что народ то бает, – говорили, указывая на высокого малого.
У стены Китай города другая небольшая кучка людей окружала человека в фризовой шинели, держащего в руках бумагу.
– Указ, указ читают! Указ читают! – послышалось в толпе, и народ хлынул к чтецу.
Человек в фризовой шинели читал афишку от 31 го августа. Когда толпа окружила его, он как бы смутился, но на требование высокого малого, протеснившегося до него, он с легким дрожанием в голосе начал читать афишку сначала.
«Я завтра рано еду к светлейшему князю, – читал он (светлеющему! – торжественно, улыбаясь ртом и хмуря брови, повторил высокий малый), – чтобы с ним переговорить, действовать и помогать войскам истреблять злодеев; станем и мы из них дух… – продолжал чтец и остановился („Видал?“ – победоносно прокричал малый. – Он тебе всю дистанцию развяжет…»)… – искоренять и этих гостей к черту отправлять; я приеду назад к обеду, и примемся за дело, сделаем, доделаем и злодеев отделаем».
