Купер, Полетт

Поле́тт Марси́я Ку́пер
англ. Paulette Marcia Cooper
Дата рождения:	26 июля 1942(1942-07-26) (81 год)
Место рождения:	Бельгия
Гражданство:	США
Род деятельности:	писатель
[www.paulettecooper.com lettecooper.com]

Поле́тт Марси́я Ку́пер (англ. Paulette Marcia Cooper; род. 26 июля 1942, Бельгия) — американский писатель. Получила наибольшую известность как критик Церкви саентологии и объект нападок со стороны саентологов. Совокупный тираж книг Купер приблизительно равен полумиллиону экземпляров.

Биография

Ранние годы

Родилась 26 июля 1942 года в Бельгии. Её родители погибли к Освенциме. После войны она провела время в нескольких детских домах, пока не была удочерена семейством Куперов с которыми в возрасте 6 лет переехала в США. В 8 лет она получила американское гражданство.

Она начала заниматься писательской деятельностью в 1968 году, после получения степени магистра психологии в Гарвардском университете. Её увлечение сравнительным религиоведением вызвало интерес к новым религиозным движения и саентологии.

Карьера

Купер написала более 20 книг различной тематики.

«Скандал саентологии»

Конфликт Купер с саентологами начался в 1970 году, когда Церковь саентологии подала против неё иск в британский суд за серию критических статей в журнале Queen.

В 1971 году Купер выпустила книгу «Скандал саентологии», где представило в обобщённом виде изложенное раннее в статьях. Книга вызвала ещё больше недоброжелательного отношения со стороны саентологов и в следующем году против Купер был подан второй иск в Верховный суд Лос-Анджелеса. В дальнейшем многие годы следовали различные иски как против Купер, которых в общей сложности было 19, так и 3 встречных с её стороны против саентологии.

Преследования

На протяжении многих лет Купер находилась под неусыпным вниманием саентологов, подвергаясь не только судебным, но и личным преследованиям. Самой известной акцией саентологов направленной против Купер стала «Операция «Урод»», целью которой было сдерживание критических отзывов о Церкви саентологии путём «заключения её в психиатрическую больницу или тюрьму, или, по крайней мере, нанести ей столь сильный удар, чтобы она прекратила нападать». Предыдущая акция называлась «Операция „Динамит“», когда Церковь саентологии используя печатную машинку Купер и бумагу с её отпечатками пальцев рассылала от имени Купер поддельные письма с угрозами взрыва бомбы; в дальнейшем саентологи намеревались отправить подобные письма Генри Киссинджеру. В 1973 году Купер были предъявлены обвинения. В сентябре 1975 года, после того как Купер под инъекцией сыворотки правды дала показания, уголовное преследование против неё было прекращено. В 1977 году ФБР провело обыски в офисах саентологов, где были обнаружили документы относящиеся к указанной операции против Купер. В том же году бывший саентолог Марджери Уэйкфилд в своём аффидавите утверждала, что спецслужба саентологов Охранный отдел планировал убийство Купер.

В 1985 году Церковь саентологии согласилась на внесудебное урегулирование разногласий с Купер.

В мае 2015 года журналист Тони Ортега выпустил книгу «Несломимая прекрасная мисс» (англ. The Unbreakable Miss Lovely), где описал историю её противостояния с саентологией.

Личная жизнь

Замужем за телепродюссером Полом Нобелем, с которым написала в соавторстве четыре книги. Супруги живут в Палм-Бич, штат Флорида.

Награды

В 1992 году Американское общество журналистов и писателей наградило Купер премией «Совесть в медиа» за долговременное расследование теневой деятельности саентологов. Кроме того Купер является обладательницей ещё пяти премий по другим темам, не связанным в деятельностью новых религиозных движений и культов.

Труды

• The Scandal of Scientology. Tower Publications, 1971. [www.worldcat.org/oclc/921001 OCLC 921001]
• Growing up Puerto Rican. Signet, 1973. ISBN 0-451-61233-7
• The Medical Detectives. D. McKay Co., 1973. ISBN 0-679-50382-X
• Let’s Find Out About Halloween. Reader’s Digest Services, 1977.
• Reward! (co-written by Paul Noble). Pocket Books, 1994. ISBN 0-671-87020-3
• The 100 Top Psychics in America (co-written by Paul Noble). Pocket Books, 1996. ISBN 0-671-53401-7
• 277 Secrets Your Cat Wants You to Know (co-written by Paul Noble). Ten Speed Press, 1997. ISBN 0-89815-952-0
• 277 Secrets Your Dog Wants You to Know (co-written by Paul Noble). Ten Speed Press, 1998. ISBN 1-58008-014-6
• 277 Secrets Your Snake and Lizard Wants You to Know. Ten Speed Press, 1999. ISBN 1-58008-035-9
• The Most Romantic Resorts for Destination Weddings, Marriage Renewals & Honeymoons (co-written by Paul Noble). S.P.I. Books, 2002. ISBN 1-56171-914-5

Литература

на русском языке

• Дворкин А. Л. [www.pravoslavie.ru/jurnal/74064.htm Учение сайентологии о подавляющих личностях: теория и практика] // Православие.ру. — 02.10.2014. (доклад на проходившей 18-21 сентября 2014 года в Санкт-Петербурге 7-й ежегодной конференции межправославной инициативной группы по изучению религий и деструктивных сект)
• Сулькин О. [www.itogi.ru/exclus/2010/22/152679.html Маленькая вера] // Итоги. — 31.05.2010. — № 22 (729). [archive.is/LRigo Архивировано] из первоисточника 7 июля 2015.

на других языках

• Ayres C. [web.archive.org/web/20080511144917/www.timesonline.co.uk/tol/comment/faith/article3232421.ece Is Scientology dangerous?] // Times. — 23.01.2008. [archive.is/uFYg7 Архивировано] из первоисточника 7 июля 2015. ([inosmi.ru/world/20080124/239129.html перевод на русский язык] на ИноСМИ.ру)
• Leon H. [www.alternet.org/culture/6-insane-ways-church-scientology-has-tried-silence-its-critics 6 Insane Ways the Church of Scientology Has Tried to Silence Its Critics] // AlterNet. — 12.03.2015. [archive.is/ek2kZ Архивировано] из первоисточника 7 июля 2015. ([www.pravda.ru/society/how/20-03-2015/1253242-saentologia-0/ перевод на русский язык] на Правда.ру)

Ссылки

• [www.holysmoke.org/pc/pc.htm Scientology documents about Paulette Cooper seized by the FBI].
• [www.paulettecooper.com/ Paulette Cooper homepage]
• [www.paulettecooper.com/scandal.htm Paulette Cooper’s description of her frame-up]
• [www.cs.cmu.edu/~dst/Library/Shelf/cooper/sos.html The Scandal of Scientology by Paulette Cooper]

Media

• [www.xenutv.com/hearings/cooper.htm The 1982 Clearwater Hearings], Day 4 — May 8, 1982

Отрывок, характеризующий Купер, Полетт

Графиня несколько раз во время службы оглядывалась на умиленное, с блестящими глазами, лицо своей дочери и молилась богу о том, чтобы он помог ей.
Неожиданно, в середине и не в порядке службы, который Наташа хорошо знала, дьячок вынес скамеечку, ту самую, на которой читались коленопреклоненные молитвы в троицын день, и поставил ее перед царскими дверьми. Священник вышел в своей лиловой бархатной скуфье, оправил волосы и с усилием стал на колена. Все сделали то же и с недоумением смотрели друг на друга. Это была молитва, только что полученная из Синода, молитва о спасении России от вражеского нашествия.
– «Господи боже сил, боже спасения нашего, – начал священник тем ясным, ненапыщенным и кротким голосом, которым читают только одни духовные славянские чтецы и который так неотразимо действует на русское сердце. – Господи боже сил, боже спасения нашего! Призри ныне в милости и щедротах на смиренные люди твоя, и человеколюбно услыши, и пощади, и помилуй нас. Се враг смущаяй землю твою и хотяй положити вселенную всю пусту, восста на ны; се людие беззаконии собрашася, еже погубити достояние твое, разорити честный Иерусалим твой, возлюбленную тебе Россию: осквернити храмы твои, раскопати алтари и поругатися святыне нашей. Доколе, господи, доколе грешницы восхвалятся? Доколе употребляти имать законопреступный власть?
Владыко господи! Услыши нас, молящихся тебе: укрепи силою твоею благочестивейшего, самодержавнейшего великого государя нашего императора Александра Павловича; помяни правду его и кротость, воздаждь ему по благости его, ею же хранит ны, твой возлюбленный Израиль. Благослови его советы, начинания и дела; утверди всемогущною твоею десницею царство его и подаждь ему победу на врага, яко же Моисею на Амалика, Гедеону на Мадиама и Давиду на Голиафа. Сохрани воинство его; положи лук медян мышцам, во имя твое ополчившихся, и препояши их силою на брань. Приими оружие и щит, и восстани в помощь нашу, да постыдятся и посрамятся мыслящий нам злая, да будут пред лицем верного ти воинства, яко прах пред лицем ветра, и ангел твой сильный да будет оскорбляяй и погоняяй их; да приидет им сеть, юже не сведают, и их ловитва, юже сокрыша, да обымет их; да падут под ногами рабов твоих и в попрание воем нашим да будут. Господи! не изнеможет у тебе спасати во многих и в малых; ты еси бог, да не превозможет противу тебе человек.
Боже отец наших! Помяни щедроты твоя и милости, яже от века суть: не отвержи нас от лица твоего, ниже возгнушайся недостоинством нашим, но помилуй нас по велицей милости твоей и по множеству щедрот твоих презри беззакония и грехи наша. Сердце чисто созижди в нас, и дух прав обнови во утробе нашей; всех нас укрепи верою в тя, утверди надеждою, одушеви истинною друг ко другу любовию, вооружи единодушием на праведное защищение одержания, еже дал еси нам и отцем нашим, да не вознесется жезл нечестивых на жребий освященных.
Господи боже наш, в него же веруем и на него же уповаем, не посрами нас от чаяния милости твоея и сотвори знамение во благо, яко да видят ненавидящий нас и православную веру нашу, и посрамятся и погибнут; и да уведят все страны, яко имя тебе господь, и мы людие твои. Яви нам, господи, ныне милость твою и спасение твое даждь нам; возвесели сердце рабов твоих о милости твоей; порази враги наши, и сокруши их под ноги верных твоих вскоре. Ты бо еси заступление, помощь и победа уповающим на тя, и тебе славу воссылаем, отцу и сыну и святому духу и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь».
В том состоянии раскрытости душевной, в котором находилась Наташа, эта молитва сильно подействовала на нее. Она слушала каждое слово о победе Моисея на Амалика, и Гедеона на Мадиама, и Давида на Голиафа, и о разорении Иерусалима твоего и просила бога с той нежностью и размягченностью, которою было переполнено ее сердце; но не понимала хорошенько, о чем она просила бога в этой молитве. Она всей душой участвовала в прошении о духе правом, об укреплении сердца верою, надеждою и о воодушевлении их любовью. Но она не могла молиться о попрании под ноги врагов своих, когда она за несколько минут перед этим только желала иметь их больше, чтобы любить их, молиться за них. Но она тоже не могла сомневаться в правоте читаемой колено преклонной молитвы. Она ощущала в душе своей благоговейный и трепетный ужас перед наказанием, постигшим людей за их грехи, и в особенности за свои грехи, и просила бога о том, чтобы он простил их всех и ее и дал бы им всем и ей спокойствия и счастия в жизни. И ей казалось, что бог слышит ее молитву.


С того дня, как Пьер, уезжая от Ростовых и вспоминая благодарный взгляд Наташи, смотрел на комету, стоявшую на небе, и почувствовал, что для него открылось что то новое, – вечно мучивший его вопрос о тщете и безумности всего земного перестал представляться ему. Этот страшный вопрос: зачем? к чему? – который прежде представлялся ему в середине всякого занятия, теперь заменился для него не другим вопросом и не ответом на прежний вопрос, а представлением ее. Слышал ли он, и сам ли вел ничтожные разговоры, читал ли он, или узнавал про подлость и бессмысленность людскую, он не ужасался, как прежде; не спрашивал себя, из чего хлопочут люди, когда все так кратко и неизвестно, но вспоминал ее в том виде, в котором он видел ее в последний раз, и все сомнения его исчезали, не потому, что она отвечала на вопросы, которые представлялись ему, но потому, что представление о ней переносило его мгновенно в другую, светлую область душевной деятельности, в которой не могло быть правого или виноватого, в область красоты и любви, для которой стоило жить. Какая бы мерзость житейская ни представлялась ему, он говорил себе:
«Ну и пускай такой то обокрал государство и царя, а государство и царь воздают ему почести; а она вчера улыбнулась мне и просила приехать, и я люблю ее, и никто никогда не узнает этого», – думал он.
Пьер все так же ездил в общество, так же много пил и вел ту же праздную и рассеянную жизнь, потому что, кроме тех часов, которые он проводил у Ростовых, надо было проводить и остальное время, и привычки и знакомства, сделанные им в Москве, непреодолимо влекли его к той жизни, которая захватила его. Но в последнее время, когда с театра войны приходили все более и более тревожные слухи и когда здоровье Наташи стало поправляться и она перестала возбуждать в нем прежнее чувство бережливой жалости, им стало овладевать более и более непонятное для него беспокойство. Он чувствовал, что то положение, в котором он находился, не могло продолжаться долго, что наступает катастрофа, долженствующая изменить всю его жизнь, и с нетерпением отыскивал во всем признаки этой приближающейся катастрофы. Пьеру было открыто одним из братьев масонов следующее, выведенное из Апокалипсиса Иоанна Богослова, пророчество относительно Наполеона.
В Апокалипсисе, главе тринадцатой, стихе восемнадцатом сказано: «Зде мудрость есть; иже имать ум да почтет число зверино: число бо человеческо есть и число его шестьсот шестьдесят шесть».
И той же главы в стихе пятом: «И даны быта ему уста глаголюща велика и хульна; и дана бысть ему область творити месяц четыре – десять два».
Французские буквы, подобно еврейскому число изображению, по которому первыми десятью буквами означаются единицы, а прочими десятки, имеют следующее значение:
a b c d e f g h i k.. l..m..n..o..p..q..r..s..t.. u…v w.. x.. y.. z
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100 110 120 130 140 150 160
Написав по этой азбуке цифрами слова L'empereur Napoleon [император Наполеон], выходит, что сумма этих чисел равна 666 ти и что поэтому Наполеон есть тот зверь, о котором предсказано в Апокалипсисе. Кроме того, написав по этой же азбуке слова quarante deux [сорок два], то есть предел, который был положен зверю глаголати велика и хульна, сумма этих чисел, изображающих quarante deux, опять равна 666 ти, из чего выходит, что предел власти Наполеона наступил в 1812 м году, в котором французскому императору минуло 42 года. Предсказание это очень поразило Пьера, и он часто задавал себе вопрос о том, что именно положит предел власти зверя, то есть Наполеона, и, на основании тех же изображений слов цифрами и вычислениями, старался найти ответ на занимавший его вопрос. Пьер написал в ответе на этот вопрос: L'empereur Alexandre? La nation Russe? [Император Александр? Русский народ?] Он счел буквы, но сумма цифр выходила гораздо больше или меньше 666 ти. Один раз, занимаясь этими вычислениями, он написал свое имя – Comte Pierre Besouhoff; сумма цифр тоже далеко не вышла. Он, изменив орфографию, поставив z вместо s, прибавил de, прибавил article le и все не получал желаемого результата. Тогда ему пришло в голову, что ежели бы ответ на искомый вопрос и заключался в его имени, то в ответе непременно была бы названа его национальность. Он написал Le Russe Besuhoff и, сочтя цифры, получил 671. Только 5 было лишних; 5 означает «е», то самое «е», которое было откинуто в article перед словом L'empereur. Откинув точно так же, хотя и неправильно, «е», Пьер получил искомый ответ; L'Russe Besuhof, равное 666 ти. Открытие это взволновало его. Как, какой связью был он соединен с тем великим событием, которое было предсказано в Апокалипсисе, он не знал; но он ни на минуту не усумнился в этой связи. Его любовь к Ростовой, антихрист, нашествие Наполеона, комета, 666, l'empereur Napoleon и l'Russe Besuhof – все это вместе должно было созреть, разразиться и вывести его из того заколдованного, ничтожного мира московских привычек, в которых, он чувствовал себя плененным, и привести его к великому подвигу и великому счастию.