Курды в Афганистане

К:Википедия:Статьи без источников (тип: не указан)

Курды в Афганистане

Самоназвание	курды
Численность и ареал
Всего: Имеющих гражданство Афганистана: 26 700 Неофициальное число курдов: Более 200,000-227,000 Основные регионы расселения: Герат • Кабул
Язык	курдский, туркменский,афганский
Религия	мусульмане-сунниты, христиане
Расовый тип	европеоиды

Курды в Афганистане — сильно изменились, но не ассимилировали в стране. Во время персидского владычества в 1500-х, курды были перемещены на эти земли в качестве щита против туркмен и монголов, с тех самых пор они там живут. Проживают в основном в городах Кабул, Герат и в районах западного Афганистана.

История

Примерно четыреста лет назад первые курды начали появляться в Афганистане, они ушли далеко от своей традиционной родины на северо-западе Ирана. В период правления Сефевидов правитель Шах Аббас сослал тысячи курдов на северо-восточные рубежи Ирана. Так в 1500-х год в Афганистан переселяются курды. В основном они селятся в районах Герат и других городах западной части Афганистана. Курдские аванпосты 16 века в Афганистане насчитывали 10 000 человек.

Жизнь курдов в Афганистане

После нескольких веков в отдалении от своей исторической родины Курдистана, многие из афганских курдов теперь говорят на туркменском или дари языках, но также не забыли свой родной язык. Они очень осведомлены о своих курдских корнях и гордятся этим. Большинство курдов в Афганистане все ещё живут сельским хозяйством, и животноводством. Хотя многие осели, некоторые до сих пор практикуют полукочевой образ жизни. Кочевники перемещаютья в пределах своих территорий, а летом стада коз и овец уводят в горы. Афганские курды, как большинство курдов, являются мусульманами — 99 %. Большинство из них сунниты, есть также и христиане <1 %. После афганцев курды являются вторым по численности народом Передней Азии, у которого феодальные и даже возникающие за последнее время капиталистические отношения не уничтожили родо-племенную структуру. Количество курдов, живущих в Афганистане, по данным Курдского Института в Париже составляет более 200 тысяч. Некоторые курды в Афганистане добились высокого положения в обществе, например, Али Мардан Хан был губернатором Кабуле в 1641 году.

Население

по данным Всемирного исследовательского центра евангелизации. (World Evangelization Research Center)

Курды в Афганистане
1990	15 000
1995	20 100
2000	26 700

по данным Курдского Института в Париже — 200,000-227,000 человек

Ссылки

• [joshuaproject.net/people_groups/11126/AF Сайт Joshuaproject.net курдах Афганистана]
• [www.youtube.com/watch?v=DaB8G6AHttY Курды в западном Афганистане (в Герате и Кабуле)]
• [kcm.co.kr/bethany_eng/p_code4/1016.html Данные о курдах Афганистана из христианских источниках]

Отрывок, характеризующий Курды в Афганистане

– Петр Кириллович, что ж, пойдем покурить…
Пьер находился в смущении и нерешительности. Непривычно блестящие и оживленные глаза Наташи беспрестанно, больше чем ласково обращавшиеся на него, привели его в это состояние.
– Нет, я, кажется, домой поеду…
– Как домой, да вы вечер у нас хотели… И то редко стали бывать. А эта моя… – сказал добродушно граф, указывая на Наташу, – только при вас и весела…
– Да, я забыл… Мне непременно надо домой… Дела… – поспешно сказал Пьер.
– Ну так до свидания, – сказал граф, совсем уходя из комнаты.
– Отчего вы уезжаете? Отчего вы расстроены? Отчего?.. – спросила Пьера Наташа, вызывающе глядя ему в глаза.
«Оттого, что я тебя люблю! – хотел он сказать, но он не сказал этого, до слез покраснел и опустил глаза.
– Оттого, что мне лучше реже бывать у вас… Оттого… нет, просто у меня дела.
– Отчего? нет, скажите, – решительно начала было Наташа и вдруг замолчала. Они оба испуганно и смущенно смотрели друг на друга. Он попытался усмехнуться, но не мог: улыбка его выразила страдание, и он молча поцеловал ее руку и вышел.
Пьер решил сам с собою не бывать больше у Ростовых.


Петя, после полученного им решительного отказа, ушел в свою комнату и там, запершись от всех, горько плакал. Все сделали, как будто ничего не заметили, когда он к чаю пришел молчаливый и мрачный, с заплаканными глазами.
На другой день приехал государь. Несколько человек дворовых Ростовых отпросились пойти поглядеть царя. В это утро Петя долго одевался, причесывался и устроивал воротнички так, как у больших. Он хмурился перед зеркалом, делал жесты, пожимал плечами и, наконец, никому не сказавши, надел фуражку и вышел из дома с заднего крыльца, стараясь не быть замеченным. Петя решился идти прямо к тому месту, где был государь, и прямо объяснить какому нибудь камергеру (Пете казалось, что государя всегда окружают камергеры), что он, граф Ростов, несмотря на свою молодость, желает служить отечеству, что молодость не может быть препятствием для преданности и что он готов… Петя, в то время как он собирался, приготовил много прекрасных слов, которые он скажет камергеру.
Петя рассчитывал на успех своего представления государю именно потому, что он ребенок (Петя думал даже, как все удивятся его молодости), а вместе с тем в устройстве своих воротничков, в прическе и в степенной медлительной походке он хотел представить из себя старого человека. Но чем дальше он шел, чем больше он развлекался все прибывающим и прибывающим у Кремля народом, тем больше он забывал соблюдение степенности и медлительности, свойственных взрослым людям. Подходя к Кремлю, он уже стал заботиться о том, чтобы его не затолкали, и решительно, с угрожающим видом выставил по бокам локти. Но в Троицких воротах, несмотря на всю его решительность, люди, которые, вероятно, не знали, с какой патриотической целью он шел в Кремль, так прижали его к стене, что он должен был покориться и остановиться, пока в ворота с гудящим под сводами звуком проезжали экипажи. Около Пети стояла баба с лакеем, два купца и отставной солдат. Постояв несколько времени в воротах, Петя, не дождавшись того, чтобы все экипажи проехали, прежде других хотел тронуться дальше и начал решительно работать локтями; но баба, стоявшая против него, на которую он первую направил свои локти, сердито крикнула на него: