Курочкин, Павел Константинович
Па́вел Константи́нович Ку́рочкин | |
Дата рождения: | |
---|---|
Место рождения: |
деревня Подберезье, |
Дата смерти: | |
Место смерти: | |
Страна: | |
Научная сфера: | |
Место работы: | |
Учёная степень: | |
Учёное звание: | |
Альма-матер: | |
Известен как: |
специалист в области религиоведения[1] и научного атеизма, по проблемам эволюции и модернизации русского православия в социалистическом обществе, вопросам нравственного, гуманистического содержания научного атеизма и его роли в формировании научно-материалистического мировоззрения |
Па́вел Константи́нович Ку́рочкин (12 марта 1925, д. Подберезье, Окуловский район, Новгородская область, СССР — 19 марта 1981, Москва, СССР) — советский философ, специалист в области религиоведения[1] и научного атеизма[2], по проблемам эволюции и модернизации русского православия в социалистическом обществе, вопросам нравственного, гуманистического содержания научного атеизма и его роли в формировании научно-материалистического мировоззрения.[2][3] Доктор философских наук, доцент.[1]
Содержание
Биография
Родился в деревне Подберезье Окуловского района Новгородской области в семье рабочего.[1]
Участник Великой Отечественной войны.[1]
В 1946-1956 годы — редактор районной газеты, лектор Новгородского областного комитета ВКП(б).[1]
В 1953 году окончил философский факультет ЛГУ имени А. А. Жданова, а в 1961 году там же аспирантуру.[1]
В 1956—1959 годы — старший преподаватель Новгородского государственного педагогического института.[1]
В 1961 году защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата философских наук по теме «Православие и гуманизм».[1]
В 1970 году защитил диссертацию на соискание учёной степени доктора философских наук по теме «Эволюция современного русского православия».[1]
Окончил Академию общественных наук при ЦК КПСС, где затем был доцентом кафедры марксистско-ленинской философии. Один из создателей и (с 1977 года) директор Института научного атеизма Академии общественных наук при ЦК КПСС.[2]
Научная деятельность
В 1960-е годы П. К. Курочкин исследуя религиозное сознание советского народа обосновывал концепцию модернизации религии и эволюции Русской православной церкви. Им проводилось сравнительное изучение религиозного и атеистического содержание гуманизма, идеала, смысла жизни, равенства и справедливости. Не отрицая нравственного и исторического духовного-культурного значения религии и церкви выступал против их абсолютизации. Считал, что научно-атеистическое мировоззрение имеет гуманистическое содержание. В духовной, культурной и нравственных выступал в защиту ценности реальной жизни, а в вопросах нравственности отдавал предпочтение коллективистским нормам морали, противопоставляя их индивидуалистским.[1]
Научные труды
Диссертации
- Курочкин П. К. Эволюция современного русского православия : Автореферат дис. на соискание ученой степени доктора философских наук. (625) / Акад. обществ. наук при ЦК КПСС. Специализир. учен. совет. по философ. наукам. — М. : [б. и.], 1970. - 44 с.
Монографии и брошюры
- Курочкин П. К. Православие и гуманизм / Акад. обществ. наук при ЦК КПСС. Кафедра философии. — М.: Изд-во ВПШ и АОН, 1962. — 167 с.
- Курочкин П. К. Идеология современного православия / П. К. Курочкин, канд. философ. наук доц. — М. : [б. и.], 1965. — 31 с. (В помощь лектору/ О-во "Знание" РСФСР. Науч.-метод. совет по пропаганде науч. атеизма).
- Курочкин П. К. Социальная позиция русского православия / П. К. Курочкин, канд. философ. наук. — М. : Знание, 1969. — 45 с. На обл.: Новое в жизни, науке, технике. Серия "Естествознание и религия". 5
- Курочкин П. К. Эволюция современного русского православия. / Акад. обществ. наук при ЦК КПСС. Ин-т научного атеизма. — М.: Мысль, 1971. — 273 с.
- Гордиенко Н. С., Комаров П. М., Курочкин П. К. Политиканы от религии. Правда о «русской зарубежной церкви». — М.: Мысль, 1975. — 191 с.
- Гордиенко Н. С., Курочкин П. К. Особенности модернизма современного русского православия. — М.: Общество «Знание» РСФСР, 1978. — 64 с.
- Курочкин П. К. К вопросу о предмете научного атеизма: (Сокр. стеногр. лекции). — М.: Знание, 1980. — 16 с.
- Курочкин П. К., Калашников М. Ф. Формирование научно-материалистического мировоззрения молодёжи. — М.: Знание, 1981. — 64 с.
Статьи
- Гордиенко Н. С., Курочкин П. К. Либерально-обновленческое движение в русском православии начала ХХ в. // Вопросы научного атеизма. — М., 1969. — Вып. 7.- С. 313—340
Напишите отзыв о статье "Курочкин, Павел Константинович"
Литература
- Алексеев П. В. [www.az-libr.ru/index.htm?Persons&ALG/6d537775/index Курочкин, Павел Константинович] // Философы России XIX-XX столетий. Биографии, идеи, труды. — 4-е изд., перераб. и доп. — М.: Академический проект, 2002. — 1152 с. — ISBN 5-8291-0148-3.
- [terme.ru/dictionary/521/word/kurochkin-pavel-konstantinovich Курочкин, Павел Константинович] // Атеистический словарь / Абдусамедов А. И., Алейник Р. М., Алиева Б. А. и др.; Под общ. ред. М. П. Новикова. — 2-е изд., испр. и доп. — М.: Политиздат, 1985. — С. 228—229. — 512 с.
- Курочкин, Павел Константинович // Православие: Словарь атеиста / Под общ. ред. Н. С. Гордиенко.. — М.: Политиздат, 1988. — С. 119. — 272 с. — ISBN 5-250-00079-7.
Примечания
Отрывок, характеризующий Курочкин, Павел Константинович
– Так наступление окончательно решено? – сказал Болконский.– И знаете ли, мой милый, мне кажется, что решительно Буонапарте потерял свою латынь. Вы знаете, что нынче получено от него письмо к императору. – Долгоруков улыбнулся значительно.
– Вот как! Что ж он пишет? – спросил Болконский.
– Что он может писать? Традиридира и т. п., всё только с целью выиграть время. Я вам говорю, что он у нас в руках; это верно! Но что забавнее всего, – сказал он, вдруг добродушно засмеявшись, – это то, что никак не могли придумать, как ему адресовать ответ? Ежели не консулу, само собою разумеется не императору, то генералу Буонапарту, как мне казалось.
– Но между тем, чтобы не признавать императором, и тем, чтобы называть генералом Буонапарте, есть разница, – сказал Болконский.
– В том то и дело, – смеясь и перебивая, быстро говорил Долгоруков. – Вы знаете Билибина, он очень умный человек, он предлагал адресовать: «узурпатору и врагу человеческого рода».
Долгоруков весело захохотал.
– Не более того? – заметил Болконский.
– Но всё таки Билибин нашел серьезный титул адреса. И остроумный и умный человек.
– Как же?
– Главе французского правительства, au chef du gouverienement francais, – серьезно и с удовольствием сказал князь Долгоруков. – Не правда ли, что хорошо?
– Хорошо, но очень не понравится ему, – заметил Болконский.
– О, и очень! Мой брат знает его: он не раз обедал у него, у теперешнего императора, в Париже и говорил мне, что он не видал более утонченного и хитрого дипломата: знаете, соединение французской ловкости и итальянского актерства? Вы знаете его анекдоты с графом Марковым? Только один граф Марков умел с ним обращаться. Вы знаете историю платка? Это прелесть!
И словоохотливый Долгоруков, обращаясь то к Борису, то к князю Андрею, рассказал, как Бонапарт, желая испытать Маркова, нашего посланника, нарочно уронил перед ним платок и остановился, глядя на него, ожидая, вероятно, услуги от Маркова и как, Марков тотчас же уронил рядом свой платок и поднял свой, не поднимая платка Бонапарта.
– Charmant, [Очаровательно,] – сказал Болконский, – но вот что, князь, я пришел к вам просителем за этого молодого человека. Видите ли что?…
Но князь Андрей не успел докончить, как в комнату вошел адъютант, который звал князя Долгорукова к императору.
– Ах, какая досада! – сказал Долгоруков, поспешно вставая и пожимая руки князя Андрея и Бориса. – Вы знаете, я очень рад сделать всё, что от меня зависит, и для вас и для этого милого молодого человека. – Он еще раз пожал руку Бориса с выражением добродушного, искреннего и оживленного легкомыслия. – Но вы видите… до другого раза!
Бориса волновала мысль о той близости к высшей власти, в которой он в эту минуту чувствовал себя. Он сознавал себя здесь в соприкосновении с теми пружинами, которые руководили всеми теми громадными движениями масс, которых он в своем полку чувствовал себя маленькою, покорною и ничтожной» частью. Они вышли в коридор вслед за князем Долгоруковым и встретили выходившего (из той двери комнаты государя, в которую вошел Долгоруков) невысокого человека в штатском платье, с умным лицом и резкой чертой выставленной вперед челюсти, которая, не портя его, придавала ему особенную живость и изворотливость выражения. Этот невысокий человек кивнул, как своему, Долгорукому и пристально холодным взглядом стал вглядываться в князя Андрея, идя прямо на него и видимо, ожидая, чтобы князь Андрей поклонился ему или дал дорогу. Князь Андрей не сделал ни того, ни другого; в лице его выразилась злоба, и молодой человек, отвернувшись, прошел стороной коридора.
– Кто это? – спросил Борис.
– Это один из самых замечательнейших, но неприятнейших мне людей. Это министр иностранных дел, князь Адам Чарторижский.
– Вот эти люди, – сказал Болконский со вздохом, который он не мог подавить, в то время как они выходили из дворца, – вот эти то люди решают судьбы народов.
На другой день войска выступили в поход, и Борис не успел до самого Аустерлицкого сражения побывать ни у Болконского, ни у Долгорукова и остался еще на время в Измайловском полку.
На заре 16 числа эскадрон Денисова, в котором служил Николай Ростов, и который был в отряде князя Багратиона, двинулся с ночлега в дело, как говорили, и, пройдя около версты позади других колонн, был остановлен на большой дороге. Ростов видел, как мимо его прошли вперед казаки, 1 й и 2 й эскадрон гусар, пехотные батальоны с артиллерией и проехали генералы Багратион и Долгоруков с адъютантами. Весь страх, который он, как и прежде, испытывал перед делом; вся внутренняя борьба, посредством которой он преодолевал этот страх; все его мечтания о том, как он по гусарски отличится в этом деле, – пропали даром. Эскадрон их был оставлен в резерве, и Николай Ростов скучно и тоскливо провел этот день. В 9 м часу утра он услыхал пальбу впереди себя, крики ура, видел привозимых назад раненых (их было немного) и, наконец, видел, как в середине сотни казаков провели целый отряд французских кавалеристов. Очевидно, дело было кончено, и дело было, очевидно небольшое, но счастливое. Проходившие назад солдаты и офицеры рассказывали о блестящей победе, о занятии города Вишау и взятии в плен целого французского эскадрона. День был ясный, солнечный, после сильного ночного заморозка, и веселый блеск осеннего дня совпадал с известием о победе, которое передавали не только рассказы участвовавших в нем, но и радостное выражение лиц солдат, офицеров, генералов и адъютантов, ехавших туда и оттуда мимо Ростова. Тем больнее щемило сердце Николая, напрасно перестрадавшего весь страх, предшествующий сражению, и пробывшего этот веселый день в бездействии.
– Ростов, иди сюда, выпьем с горя! – крикнул Денисов, усевшись на краю дороги перед фляжкой и закуской.
Офицеры собрались кружком, закусывая и разговаривая, около погребца Денисова.
– Вот еще одного ведут! – сказал один из офицеров, указывая на французского пленного драгуна, которого вели пешком два казака.
Один из них вел в поводу взятую у пленного рослую и красивую французскую лошадь.
– Продай лошадь! – крикнул Денисов казаку.
– Изволь, ваше благородие…
Офицеры встали и окружили казаков и пленного француза. Французский драгун был молодой малый, альзасец, говоривший по французски с немецким акцентом. Он задыхался от волнения, лицо его было красно, и, услыхав французский язык, он быстро заговорил с офицерами, обращаясь то к тому, то к другому. Он говорил, что его бы не взяли; что он не виноват в том, что его взяли, а виноват le caporal, который послал его захватить попоны, что он ему говорил, что уже русские там. И ко всякому слову он прибавлял: mais qu'on ne fasse pas de mal a mon petit cheval [Но не обижайте мою лошадку,] и ласкал свою лошадь. Видно было, что он не понимал хорошенько, где он находится. Он то извинялся, что его взяли, то, предполагая перед собою свое начальство, выказывал свою солдатскую исправность и заботливость о службе. Он донес с собой в наш арьергард во всей свежести атмосферу французского войска, которое так чуждо было для нас.
- Родившиеся 12 марта
- Родившиеся в 1925 году
- Персоналии по алфавиту
- Родившиеся в Окуловском районе
- Умершие 19 марта
- Умершие в 1981 году
- Умершие в Москве
- Доктора философских наук
- Учёные по алфавиту
- Выпускники философского факультета Санкт-Петербургского государственного университета
- Религиоведы СССР
- Философы СССР