Кутберт Кентерберийский
| Кутберт англ. Cuthbert | |
| Архиепископ Кентерберийский | |
| Интронизация | 740 |
|---|---|
| Конец правления | 740 |
| Предшественник | Нотхельм |
| Преемник | Бреговин |
| Умер | 26 октября 760 |
| Похоронен | Кентербери |
| Святость | |
| Праздник | 26 октября |
Кутберт, иначе Катберт или Кутбрюхт (англ. Cuthbert; умер 26 октября 760) — 11-й архиепископ Кентерберийский (740—760).
Содержание
Биография
По источникам за 736 год известен епископ Магонсетский Кутберт, но нет единой точки зрения исследователей относительно его идентичности с будущим архиепископом Кентерберийским. Существуют свидетельства о пристрастии того и другого к латинскому стихосложению, что может служить аргументом в пользу такого сопоставления. В таком случае Кутберта Кентерберийского можно признать уроженцем Мерсии.
В 736—740 годах Кутберт предположительно являлся епископом Херефордским (упоминания об этом впервые появляются после норманнского завоевания). Согласно источникам англо-саксонского периода, Кутберт в 740 году был рукоположён в архиепископа Кентерберийского; если бы он ранее уже занимал епископскую кафедру, то должен был быть переведён с неё на Кентерберийскую, и рукоположение не потребовалось бы[1][2].
В 746 или 747 году архиепископ Майнца Бонифаций обратился к королю Мерсии Этельбальду с обвинением того в ущемлении прав церкви, а в письме к Кутберту того же периода описал злоупотребления короля и дал картину морального разложения самой англосаксонской церкви. Бонифаций изложил содержание постановлений франкских синодов по аналогичным поводам и предложил Кутберту добиться проведения подобных решений в жизнь на территории Англии[3]. Позднее в том же 747 году в неком поселении под названием Клофешо, точное местонахождение которого в настоящее время неизвестно, состоялось собрание аристократии и епископата, ставшее одним из «советов Кловешо»[en][4]. Решения Совета Кловешо 747 года в основном сохранились до наших дней в списках конца VIII века, хотя частично утрачены при пожаре 1731 года в библиотеке Коттона. Коллекция этих документов позволяет говорить о полномасштабной программе церковных реформ, начатых Кутбертом и королём Этельбальдом в ответ на требования Бонифация[5]. Бумаги включают выдержки из манускрипта Григория Великого «Regula pastoralis» об обязанностях епископов, письмо Бонифация Кутберту и гарантии Этельбальда в отношении прав церкви, оформленные в Гамли[en] в 749 году.
Кутберт поддерживал связь с Бонифацием до мученической смерти последнего в 754 году. В 757 году был убит король Этельбальд, в 758 году состоялся новый совет Кловешо, о котором почти ничего неизвестно, кроме самого факта его проведения. В Кентербери при Кутберте была построена церковь Иоанна Крестителя (пристроена с западной стороны к Кентерберийскому собору, использовалась в качестве баптистерия[6]), которая сгорела в 1067 году. В этой церкви хоронили Кентерберийских архиепископов, начиная с самого Кутберта, умершего 26 октября 760 года. Канонизирован, день памяти — 26 октября[7].
Напишите отзыв о статье "Кутберт Кентерберийский"
Примечания
- ↑ Michael Lapidge. [books.google.ru/books?id=UTWO1z2nO1wC&pg=PA358&lpg=PA358&dq=cuthbert+hereford&source=bl&ots=lxUD8e5Rk_&sig=iKYV6hCDZDIVbofb4IaX8-4ePwk&hl=ru&sa=X&ei=urqVUcf7LMbX4ATYuID4CQ&ved=0CFsQ6AEwBTgK#v=onepage&q=cuthbert%20hereford&f=false Anglo-latin Literature: 600—899]. London, 1996. P. 358
- ↑ Brooks Nicholas. The Early History of the Church of Canterbury: Christ Church from 597 to 1066. London, 1984. P. 80—85
- ↑ [www.catholicherald.co.uk/spirituallife/saintoftheweek/2010/10/20/st-cuthbert-of-canterbury-reformer-of-the-english-church/ St Cuthbert of Canterbury, reformer of the English Church] // Catholic Herald.co.uk
- ↑ Советы Кловешо часто называют «синодами» или «церковным соборами», хотя они скорее являлись своего рода законосовещательным органом при королях Мерсии. Аристократическая курия заседала под председательством короля, церковная — под председательством архиепископа Кентерберийского.
- ↑ Keynes S. The councils of Clofesho (1994). P. 6
- ↑ Brooks Nicholas. (1984). The Early History of the Church of Canterbury: Christ Church from 597 to 1066. London: Leicester University Press, pp. 39-40
- ↑ [saints.sqpn.com/saint-cuthbert-of-canterbury/ Saint Cuthbert of Canterbury] // Saints.SQPN.com
Литература
- N. Brooks, The early history of the church of Canterbury: Christ Church from 597 to 1066 (1984)
- P. Sims-Williams, Religion and literature in western England, 600—800 (1990)
- S. Keynes, The councils of Clofesho (1994)
- A. W. Haddan and W. Stubbs, eds., Councils and ecclesiastical documents relating to Great Britain and Ireland, 3 (1871)
- S. Keynes, ‘The reconstruction of a burnt Cottonian manuscript: the case of Cotton MS Otho A I’, British Library Journal, 22 (1996), 113—160
- C. Cubitt, ‘Pastoral care and conciliar councils: the provisions of the 747 Council of Clofesho’, Pastoral care before the parish, ed. J. Blair and R. Sharpe (1992), 193—211
- English historical documents, 1, ed. D. Whitelock (1955)
- C. Cubitt, Anglo-Saxon church councils, c.650—c.850 (1995)
- R. Fleming, ‘Christ Church’s Anglo-Norman cartulary’, Anglo-Norman political culture, ed. C. W. Hollister (1997), 83—155
- M. Tangl, ed., Die Briefe des heiligen Bonifatius und Lullus, 1 (Berlin, 1916)
- W. Stubbs, ed., Memorials of St Dunstan, archbishop of Canterbury, Rolls Series, 63 (1874)
- William Thorne’s chronicle of St Augustine’s Abbey, Canterbury, trans. A. H. Davis (1934)
Ссылки
- Ann Williams. [www.oxforddnb.com/view/article/6977 Cuthbert] // Oxford Dictionary of National Biography
Отрывок, характеризующий Кутберт Кентерберийский
Графиня обняла Соню и заплакала.«Пути господни неисповедимы!» – думала она, чувствуя, что во всем, что делалось теперь, начинала выступать скрывавшаяся прежде от взгляда людей всемогущая рука.
– Ну, мама, все готово. О чем вы?.. – спросила с оживленным лицом Наташа, вбегая в комнату.
– Ни о чем, – сказала графиня. – Готово, так поедем. – И графиня нагнулась к своему ридикюлю, чтобы скрыть расстроенное лицо. Соня обняла Наташу и поцеловала ее.
Наташа вопросительно взглянула на нее.
– Что ты? Что такое случилось?
– Ничего… Нет…
– Очень дурное для меня?.. Что такое? – спрашивала чуткая Наташа.
Соня вздохнула и ничего не ответила. Граф, Петя, m me Schoss, Мавра Кузминишна, Васильич вошли в гостиную, и, затворив двери, все сели и молча, не глядя друг на друга, посидели несколько секунд.
Граф первый встал и, громко вздохнув, стал креститься на образ. Все сделали то же. Потом граф стал обнимать Мавру Кузминишну и Васильича, которые оставались в Москве, и, в то время как они ловили его руку и целовали его в плечо, слегка трепал их по спине, приговаривая что то неясное, ласково успокоительное. Графиня ушла в образную, и Соня нашла ее там на коленях перед разрозненно по стене остававшимися образами. (Самые дорогие по семейным преданиям образа везлись с собою.)
На крыльце и на дворе уезжавшие люди с кинжалами и саблями, которыми их вооружил Петя, с заправленными панталонами в сапоги и туго перепоясанные ремнями и кушаками, прощались с теми, которые оставались.
Как и всегда при отъездах, многое было забыто и не так уложено, и довольно долго два гайдука стояли с обеих сторон отворенной дверцы и ступенек кареты, готовясь подсадить графиню, в то время как бегали девушки с подушками, узелками из дому в кареты, и коляску, и бричку, и обратно.
– Век свой все перезабудут! – говорила графиня. – Ведь ты знаешь, что я не могу так сидеть. – И Дуняша, стиснув зубы и не отвечая, с выражением упрека на лице, бросилась в карету переделывать сиденье.
– Ах, народ этот! – говорил граф, покачивая головой.
Старый кучер Ефим, с которым одним только решалась ездить графиня, сидя высоко на своих козлах, даже не оглядывался на то, что делалось позади его. Он тридцатилетним опытом знал, что не скоро еще ему скажут «с богом!» и что когда скажут, то еще два раза остановят его и пошлют за забытыми вещами, и уже после этого еще раз остановят, и графиня сама высунется к нему в окно и попросит его Христом богом ехать осторожнее на спусках. Он знал это и потому терпеливее своих лошадей (в особенности левого рыжего – Сокола, который бил ногой и, пережевывая, перебирал удила) ожидал того, что будет. Наконец все уселись; ступеньки собрались и закинулись в карету, дверка захлопнулась, послали за шкатулкой, графиня высунулась и сказала, что должно. Тогда Ефим медленно снял шляпу с своей головы и стал креститься. Форейтор и все люди сделали то же.
– С богом! – сказал Ефим, надев шляпу. – Вытягивай! – Форейтор тронул. Правый дышловой влег в хомут, хрустнули высокие рессоры, и качнулся кузов. Лакей на ходу вскочил на козлы. Встряхнуло карету при выезде со двора на тряскую мостовую, так же встряхнуло другие экипажи, и поезд тронулся вверх по улице. В каретах, коляске и бричке все крестились на церковь, которая была напротив. Остававшиеся в Москве люди шли по обоим бокам экипажей, провожая их.
Наташа редко испытывала столь радостное чувство, как то, которое она испытывала теперь, сидя в карете подле графини и глядя на медленно подвигавшиеся мимо нее стены оставляемой, встревоженной Москвы. Она изредка высовывалась в окно кареты и глядела назад и вперед на длинный поезд раненых, предшествующий им. Почти впереди всех виднелся ей закрытый верх коляски князя Андрея. Она не знала, кто был в ней, и всякий раз, соображая область своего обоза, отыскивала глазами эту коляску. Она знала, что она была впереди всех.
В Кудрине, из Никитской, от Пресни, от Подновинского съехалось несколько таких же поездов, как был поезд Ростовых, и по Садовой уже в два ряда ехали экипажи и подводы.
Объезжая Сухареву башню, Наташа, любопытно и быстро осматривавшая народ, едущий и идущий, вдруг радостно и удивленно вскрикнула:
– Батюшки! Мама, Соня, посмотрите, это он!
– Кто? Кто?
– Смотрите, ей богу, Безухов! – говорила Наташа, высовываясь в окно кареты и глядя на высокого толстого человека в кучерском кафтане, очевидно, наряженного барина по походке и осанке, который рядом с желтым безбородым старичком в фризовой шинели подошел под арку Сухаревой башни.
– Ей богу, Безухов, в кафтане, с каким то старым мальчиком! Ей богу, – говорила Наташа, – смотрите, смотрите!
– Да нет, это не он. Можно ли, такие глупости.
– Мама, – кричала Наташа, – я вам голову дам на отсечение, что это он! Я вас уверяю. Постой, постой! – кричала она кучеру; но кучер не мог остановиться, потому что из Мещанской выехали еще подводы и экипажи, и на Ростовых кричали, чтоб они трогались и не задерживали других.
Действительно, хотя уже гораздо дальше, чем прежде, все Ростовы увидали Пьера или человека, необыкновенно похожего на Пьера, в кучерском кафтане, шедшего по улице с нагнутой головой и серьезным лицом, подле маленького безбородого старичка, имевшего вид лакея. Старичок этот заметил высунувшееся на него лицо из кареты и, почтительно дотронувшись до локтя Пьера, что то сказал ему, указывая на карету. Пьер долго не мог понять того, что он говорил; так он, видимо, погружен был в свои мысли. Наконец, когда он понял его, посмотрел по указанию и, узнав Наташу, в ту же секунду отдаваясь первому впечатлению, быстро направился к карете. Но, пройдя шагов десять, он, видимо, вспомнив что то, остановился.
