Кутруманис, Йоргос

Йоргос Кутруманис греч. Γιώργος Κουτρουμάνης
Министр труда и социальной защиты
с июнь 2011
Глава правительства:	Лукас Пападимос
Рождение:	1955(1955)
Супруга:	Василиса Сотиропуло
Дети:	имеет сына
Партия:	ПАСОК
Образование:	Афинский университет
Сайт:	[www.koutroumanis.gr/site/ Официальная страница]

Йоргос Кутруманис (греч. Γιώργος Κουτρουμάνης, 1955) — греческий политик. Министр труда и социальной защиты Греции с июня 2011 года.

Биографические сведения

Йоргос Кутруманис родился в 1955 году в Неохори, муниципалитет Калаврита. Изучал математику в Афинском университете. Женат на Василисе Сотиропуло, имеет с ней общего сына.

Был членом правления и президентом профсоюзного союза ADEDY течение 6 сроков подряд. Он является одним из основателей ЮНИСЕФ в Греции. С 2005 года он является членом Национального совета одной из ведущих партий Греции ПАСОК.

Избран депутатом Греческого парламента от ПАСОК на досрочных выборах 2009 года. В том же 2009 году начал службу в Министерстве по вопросам труда и социальной защиты в правительстве Йоргоса Папандреу при министре Андреасе Ловердосе. Когда в сентябре 2010 года на должность министра труда и социальной защиты населения была назначена Лука Кацели, остался на своей позиции. В июне 2011 года был сам назначен министром.

Ссылки

• [www.koutroumanis.gr/site/ Официальная страница]

Отрывок, характеризующий Кутруманис, Йоргос

– Одно, за что я благодарю Бога, это за то, что я не убил этого человека, – сказал Пьер.
– Отчего же? – сказал князь Андрей. – Убить злую собаку даже очень хорошо.
– Нет, убить человека не хорошо, несправедливо…
– Отчего же несправедливо? – повторил князь Андрей; то, что справедливо и несправедливо – не дано судить людям. Люди вечно заблуждались и будут заблуждаться, и ни в чем больше, как в том, что они считают справедливым и несправедливым.
– Несправедливо то, что есть зло для другого человека, – сказал Пьер, с удовольствием чувствуя, что в первый раз со времени его приезда князь Андрей оживлялся и начинал говорить и хотел высказать всё то, что сделало его таким, каким он был теперь.
– А кто тебе сказал, что такое зло для другого человека? – спросил он.
– Зло? Зло? – сказал Пьер, – мы все знаем, что такое зло для себя.
– Да мы знаем, но то зло, которое я знаю для себя, я не могу сделать другому человеку, – всё более и более оживляясь говорил князь Андрей, видимо желая высказать Пьеру свой новый взгляд на вещи. Он говорил по французски. Je ne connais l dans la vie que deux maux bien reels: c'est le remord et la maladie. II n'est de bien que l'absence de ces maux. [Я знаю в жизни только два настоящих несчастья: это угрызение совести и болезнь. И единственное благо есть отсутствие этих зол.] Жить для себя, избегая только этих двух зол: вот вся моя мудрость теперь.
– А любовь к ближнему, а самопожертвование? – заговорил Пьер. – Нет, я с вами не могу согласиться! Жить только так, чтобы не делать зла, чтоб не раскаиваться? этого мало. Я жил так, я жил для себя и погубил свою жизнь. И только теперь, когда я живу, по крайней мере, стараюсь (из скромности поправился Пьер) жить для других, только теперь я понял всё счастие жизни. Нет я не соглашусь с вами, да и вы не думаете того, что вы говорите.
Князь Андрей молча глядел на Пьера и насмешливо улыбался.
– Вот увидишь сестру, княжну Марью. С ней вы сойдетесь, – сказал он. – Может быть, ты прав для себя, – продолжал он, помолчав немного; – но каждый живет по своему: ты жил для себя и говоришь, что этим чуть не погубил свою жизнь, а узнал счастие только тогда, когда стал жить для других. А я испытал противуположное. Я жил для славы. (Ведь что же слава? та же любовь к другим, желание сделать для них что нибудь, желание их похвалы.) Так я жил для других, и не почти, а совсем погубил свою жизнь. И с тех пор стал спокойнее, как живу для одного себя.
– Да как же жить для одного себя? – разгорячаясь спросил Пьер. – А сын, а сестра, а отец?
– Да это всё тот же я, это не другие, – сказал князь Андрей, а другие, ближние, le prochain, как вы с княжной Марьей называете, это главный источник заблуждения и зла. Le prochаin [Ближний] это те, твои киевские мужики, которым ты хочешь сделать добро.