Кучины (народ)
Кучи́ны (кутчин, тукуд, самоназвание Gwich’in, гвичин — «люди земли»; устар. лушё, фр. loucheux — «косоглазые») — атабаскский народ на северо-востоке Аляски (США) и северо-западе Канады; одна из 11 групп атабасков внутренней Аляски. Численность около 9 тыс.чел. (оценка Социального и культурного института гвичин). Около 900 человек ещё говорят на гвичинском языке атабаскской семьи: 540 чел. в США (2000, перепись) и 355 чел. в Канаде (2006, перепись). Письменность на латинской основе. Остальные говорят только на английском языке.
Верующие — в основном англикане, часть — католики.
Внутреннее деление
К началу XX века кучины делились на следующие группы:
- Восточные кучины:
- арктик-ред-риверские (гвичья; Gwichya) — в дельте реки Маккензи и на восток до реки Андерсон;
- пил-риверские (тетлит; Teetl’it) — в районе реки Пил к западу от низовьев Маккензи;
- верхне-поркьюпайнские — в верховьях реки Поркьюпайн;
- переходная группа: флэт-кроуские кучины (вунтут; Vuntut) — среднее течение реки Поркьюпайн
- Западные кучины:
- блэк-риверские (драаджник; Draanjik) — по рекам Блэк-Ривер и Салмон;
- юкон-флэтские, или форт-юконские (гвичьяа; Gwichyaa) — долина реки Юкон к востоку от реки Шандалар;
- шандаларские (нецаии; Neetsaii; ранее жан-дю-ларж) — бассейн реки Шандалар;
- дихаи (Di’haii) — к западу и северо-западу от реки Шандалар; (к 1850 практически уничтожены эскимосами инупиат, остатки ассимилированы нэцаии-кучинами) ;
- вашраи-хоо (Vashraii Khoo)
- бёрч-крикские (деднуу; Denduu) — горы к югу от верховьев Бёрч-Крик.
Кроме того, упоминаются ещё следующие группы: Shoo Draanjik, K’iitl’it, Teetsii, Tanan.
Современное распространение
Современные кучины проживают в 17 общинах:
- Аляска
- Бивер
- Серкл
- Форт-Юкон (кучины гвичьяа)
- Чалкитсик (драаджник)
- Берч-Крик (деднуу)
- Арктик-Виллидж (дихаи, вашраи-хоо и нецаии)
- Венити (нецаии)
- Игл-Виллидж (44 % — вунтут)
- Каньон-Виллидж (Canyon Village)
- Шандалар (Chandalar)
- северо-запад Северо-Западных территорий (Канада)
- Инувик (Nihtat Gwich’in)
- Аклавик (Ehdiitat Gwich’in)
- Телит-Же (или Форт-Макферсон) (Telit Zheh / Teet’lit Zheh) (кучины тетлит)
- Цигетчик (ранее Арктик-Ред-Ривер) (Tsiigehtchic / Tsiigehtshik) (гвичья)
Напишите отзыв о статье "Кучины (народ)"
Литература
- Дзенискевич Г. И. Атапаски Аляски. Очерки материальной и духовной культуры. Конец XVII — начало ХХ века. Л., 1987.
- Campisi J. The Neets’aii Gwich’in in the Twentieth Century // Anthropology, history, and American Indians: Essays in honor of William Curtis Sturtevant. Smithsonian Contributions to Anthropology, M.L. Merrill and I. Goddard, editors. Wash., 2002. N 44.
- Osgood C. Contribution to the Kutchin. New Haven, 1936.
- Slobodin R. Kutchin // Handbook of North American Indians: Subarctic. Washington, 1981. Vol. 6.
Ссылки
- [www.gwichin.org/ Gwichʼin Council International]
- [www.oldcrow.yk.net Vuntut Gwitchin web site (Yukon)]
- [www.gwichin.nt.ca/ Gwichʼin Tribal Council web site (Northwest Territories)]
- [www.gwichin.ca/ Gwichʼin Social and Cultural Institute]
- [www.grrb.nt.ca/ Gwichʼin Renewable Resource Board]
- [www.fortyukon.org Gwichyaa Zhee Gwich’in]
- [www.catg.org/ Council of Athabascan Tribal Governments]
- [www.appstate.edu/~jh60405 Anthropology and the ANWR drilling controversy]
- [www.gwichinsteeringcommittee.org/ Gwich’in Steering Committee]
- [beaverlodge.wmsite.ru/ Beaverlodge.wmsite.ru]
Отрывок, характеризующий Кучины (народ)
Более недели готовились, писались брульоны и переписывались набело письма к Николушке от всего дома; под наблюдением графини и заботливостью графа собирались нужные вещицы и деньги для обмундирования и обзаведения вновь произведенного офицера. Анна Михайловна, практическая женщина, сумела устроить себе и своему сыну протекцию в армии даже и для переписки. Она имела случай посылать свои письма к великому князю Константину Павловичу, который командовал гвардией. Ростовы предполагали, что русская гвардия за границей , есть совершенно определительный адрес, и что ежели письмо дойдет до великого князя, командовавшего гвардией, то нет причины, чтобы оно не дошло до Павлоградского полка, который должен быть там же поблизости; и потому решено было отослать письма и деньги через курьера великого князя к Борису, и Борис уже должен был доставить их к Николушке. Письма были от старого графа, от графини, от Пети, от Веры, от Наташи, от Сони и, наконец, 6 000 денег на обмундировку и различные вещи, которые граф посылал сыну.12 го ноября кутузовская боевая армия, стоявшая лагерем около Ольмюца, готовилась к следующему дню на смотр двух императоров – русского и австрийского. Гвардия, только что подошедшая из России, ночевала в 15 ти верстах от Ольмюца и на другой день прямо на смотр, к 10 ти часам утра, вступала на ольмюцкое поле.
Николай Ростов в этот день получил от Бориса записку, извещавшую его, что Измайловский полк ночует в 15 ти верстах не доходя Ольмюца, и что он ждет его, чтобы передать письмо и деньги. Деньги были особенно нужны Ростову теперь, когда, вернувшись из похода, войска остановились под Ольмюцом, и хорошо снабженные маркитанты и австрийские жиды, предлагая всякого рода соблазны, наполняли лагерь. У павлоградцев шли пиры за пирами, празднования полученных за поход наград и поездки в Ольмюц к вновь прибывшей туда Каролине Венгерке, открывшей там трактир с женской прислугой. Ростов недавно отпраздновал свое вышедшее производство в корнеты, купил Бедуина, лошадь Денисова, и был кругом должен товарищам и маркитантам. Получив записку Бориса, Ростов с товарищем поехал до Ольмюца, там пообедал, выпил бутылку вина и один поехал в гвардейский лагерь отыскивать своего товарища детства. Ростов еще не успел обмундироваться. На нем была затасканная юнкерская куртка с солдатским крестом, такие же, подбитые затертой кожей, рейтузы и офицерская с темляком сабля; лошадь, на которой он ехал, была донская, купленная походом у казака; гусарская измятая шапочка была ухарски надета назад и набок. Подъезжая к лагерю Измайловского полка, он думал о том, как он поразит Бориса и всех его товарищей гвардейцев своим обстреленным боевым гусарским видом.
Гвардия весь поход прошла, как на гуляньи, щеголяя своей чистотой и дисциплиной. Переходы были малые, ранцы везли на подводах, офицерам австрийское начальство готовило на всех переходах прекрасные обеды. Полки вступали и выступали из городов с музыкой, и весь поход (чем гордились гвардейцы), по приказанию великого князя, люди шли в ногу, а офицеры пешком на своих местах. Борис всё время похода шел и стоял с Бергом, теперь уже ротным командиром. Берг, во время похода получив роту, успел своей исполнительностью и аккуратностью заслужить доверие начальства и устроил весьма выгодно свои экономические дела; Борис во время похода сделал много знакомств с людьми, которые могли быть ему полезными, и через рекомендательное письмо, привезенное им от Пьера, познакомился с князем Андреем Болконским, через которого он надеялся получить место в штабе главнокомандующего. Берг и Борис, чисто и аккуратно одетые, отдохнув после последнего дневного перехода, сидели в чистой отведенной им квартире перед круглым столом и играли в шахматы. Берг держал между колен курящуюся трубочку. Борис, с свойственной ему аккуратностью, белыми тонкими руками пирамидкой уставлял шашки, ожидая хода Берга, и глядел на лицо своего партнера, видимо думая об игре, как он и всегда думал только о том, чем он был занят.