Кфар-Шауль (Иерусалим)
Кфар-Шауль (Иерусалим) — психиатрический центр, расположен между Гиват-Шаулем и Хар-Нофом, Иерусалим.
Основан в 1951 году. Подчиняется минздраву Израиля, сотрудничает с центром Хадасса Еврейского университета в Иерусалиме[1].
Иногда в центр поступают пациенты с Иерусалимским синдромом[2]. Как правило это туристы и гости города, обнаруживающие в себе «мессианство», и таких насчитывают около 50 чел. в год. По мнению врача-психиатра Грэгори Каца значительную долю среди них составляют паломники-пятидесятники[3].
Основан и был частично размещен на территории деревни, в предместьях Иерусалима[4]. В первые годы существования центра большинство пациентов были люди, пережившие Холокост[5].
Напишите отзыв о статье "Кфар-Шауль (Иерусалим)"
Примечания
- ↑ Katz, G. et al. [www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/11788917 Time zone change and major psychiatric morbidity: The results of a 6-year study in Jerusalem], Compr Psychiatry. 2002 Jan-Feb;43(1):37-40; DOI:10.1053/comp.2002.29849
- ↑ Beyer, Lisa. [www.time.com/time/magazine/article/0,9171,982828,00.html Crazy? Hey, you never know"], Time magazine, April 17, 1995.
- ↑ Mandelbaum, Judy. [www.emunahmagazine.com/the-jerusalem-syndrome-an-endangered-species-2491/ «The 'Jerusalem Syndrome': An Endangered Species?»], Emunah, August 17, 2010.
- ↑ [www.haaretz.com/print-edition/news/deir-yassin-massacre-55-years-on-1.13393 Deir Yassin massacre, 55 years on - Haaretz Daily Newspaper | Israel News]
- ↑ Freidman, Ron. [www.jpost.com/Israel/Article.aspx?id=65245 «Challenged children get a bird’s-eye view of Masada»], The Jerusalem Post, June 17, 2006.
<imagemap>: неверное или отсутствующее изображение |
Для улучшения этой статьи желательно?:
|
Координаты: 31°47′10″ с. ш. 35°10′40″ в. д. / 31.786333° с. ш. 35.177889° в. д. (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=31.786333&mlon=35.177889&zoom=14 (O)] (Я)
Отрывок, характеризующий Кфар-Шауль (Иерусалим)
Притащенный плетень осьмою ротой поставлен полукругом со стороны севера, подперт сошками, и перед ним разложен костер. Пробили зарю, сделали расчет, поужинали и разместились на ночь у костров – кто чиня обувь, кто куря трубку, кто, донага раздетый, выпаривая вшей.Казалось бы, что в тех, почти невообразимо тяжелых условиях существования, в которых находились в то время русские солдаты, – без теплых сапог, без полушубков, без крыши над головой, в снегу при 18° мороза, без полного даже количества провианта, не всегда поспевавшего за армией, – казалось, солдаты должны бы были представлять самое печальное и унылое зрелище.
Напротив, никогда, в самых лучших материальных условиях, войско не представляло более веселого, оживленного зрелища. Это происходило оттого, что каждый день выбрасывалось из войска все то, что начинало унывать или слабеть. Все, что было физически и нравственно слабого, давно уже осталось назади: оставался один цвет войска – по силе духа и тела.
К осьмой роте, пригородившей плетень, собралось больше всего народа. Два фельдфебеля присели к ним, и костер их пылал ярче других. Они требовали за право сиденья под плетнем приношения дров.
– Эй, Макеев, что ж ты …. запропал или тебя волки съели? Неси дров то, – кричал один краснорожий рыжий солдат, щурившийся и мигавший от дыма, но не отодвигавшийся от огня. – Поди хоть ты, ворона, неси дров, – обратился этот солдат к другому. Рыжий был не унтер офицер и не ефрейтор, но был здоровый солдат, и потому повелевал теми, которые были слабее его. Худенький, маленький, с вострым носиком солдат, которого назвали вороной, покорно встал и пошел было исполнять приказание, но в это время в свет костра вступила уже тонкая красивая фигура молодого солдата, несшего беремя дров.
