Кхагвэй
Поделись знанием:
Библейское предание говорит, что отсутствие труда – праздность была условием блаженства первого человека до его падения. Любовь к праздности осталась та же и в падшем человеке, но проклятие всё тяготеет над человеком, и не только потому, что мы в поте лица должны снискивать хлеб свой, но потому, что по нравственным свойствам своим мы не можем быть праздны и спокойны. Тайный голос говорит, что мы должны быть виновны за то, что праздны. Ежели бы мог человек найти состояние, в котором он, будучи праздным, чувствовал бы себя полезным и исполняющим свой долг, он бы нашел одну сторону первобытного блаженства. И таким состоянием обязательной и безупречной праздности пользуется целое сословие – сословие военное. В этой то обязательной и безупречной праздности состояла и будет состоять главная привлекательность военной службы.
Николай Ростов испытывал вполне это блаженство, после 1807 года продолжая служить в Павлоградском полку, в котором он уже командовал эскадроном, принятым от Денисова.
Ростов сделался загрубелым, добрым малым, которого московские знакомые нашли бы несколько mauvais genre [дурного тона], но который был любим и уважаем товарищами, подчиненными и начальством и который был доволен своей жизнью. В последнее время, в 1809 году, он чаще в письмах из дому находил сетования матери на то, что дела расстраиваются хуже и хуже, и что пора бы ему приехать домой, обрадовать и успокоить стариков родителей.
Кхагвэй (закрученное кха) — название второй буквы бирманского алфавита. Произносится как «кха».
По совпадению, кхагвэй является омоглифом второй буквы татарского алфавита и казахского алфавита (см. Буква Ә). В сингальских палийских текстах соответствует букве махапрана каянна, в тайских палийских текстах соответствует букве кхокхай (яйцо).
Тэда (грамматика)
Этэйпьясалоу — грамматический показатель прошедшего времени «кхэ» (салоупау: кхагвэ-наупьин-аукамин-кхэ).
- Кхэн — показатель приблизительного счёта.
Бжитвэ
- Кхагвэяпин
- Кхагвэяйи
- Кхагвэуасхвэ
- Кхагвэяпинуасхвэ
- Кхагвэяйиуасхвэ
Синоглифы
- Тибетский —
- Кхаккхо — ખ
- Махапрана каянна —
- Кхокхай (лаосский) —
- Кха кхмерский —
- Кхокхай (яйцо) — ข
- Кхани — ქ
- Кхакар — ख
- Кхиык — ㅋ
- Кхакарам — ഖ
- Кхокар — খ
- Кхакараву — ಖ
- Кха (орисская буква) — ଖ
| ||||||
Напишите отзыв о статье "Кхагвэй"
Отрывок, характеризующий Кхагвэй
Библейское предание говорит, что отсутствие труда – праздность была условием блаженства первого человека до его падения. Любовь к праздности осталась та же и в падшем человеке, но проклятие всё тяготеет над человеком, и не только потому, что мы в поте лица должны снискивать хлеб свой, но потому, что по нравственным свойствам своим мы не можем быть праздны и спокойны. Тайный голос говорит, что мы должны быть виновны за то, что праздны. Ежели бы мог человек найти состояние, в котором он, будучи праздным, чувствовал бы себя полезным и исполняющим свой долг, он бы нашел одну сторону первобытного блаженства. И таким состоянием обязательной и безупречной праздности пользуется целое сословие – сословие военное. В этой то обязательной и безупречной праздности состояла и будет состоять главная привлекательность военной службы.
Николай Ростов испытывал вполне это блаженство, после 1807 года продолжая служить в Павлоградском полку, в котором он уже командовал эскадроном, принятым от Денисова.
Ростов сделался загрубелым, добрым малым, которого московские знакомые нашли бы несколько mauvais genre [дурного тона], но который был любим и уважаем товарищами, подчиненными и начальством и который был доволен своей жизнью. В последнее время, в 1809 году, он чаще в письмах из дому находил сетования матери на то, что дела расстраиваются хуже и хуже, и что пора бы ему приехать домой, обрадовать и успокоить стариков родителей.
