Кхечари-мудра
Кхечари-мудра — это йогическая практика, которая заключается в том, что язык помещается в полость носа и выше, вплоть до междубровья. На начальном этапе кончик языка просто касается верхнего нёба или нёбного язычка.[1]
Сингх определяет кхечари-мудру как «высшее счастье расширения духовного сознания, известного также как дивья-мудра или Шивавастха (состояние Шивы)».[2] Дальше он говорит о кхечари-мудре в более высоком смысле: как о конечном состоянии сознания, а не просто о физической позе, необходимой для достижения этого конечного состояния: «В Сайва агаме кхечари-мудра означает состояние вселенского сознания, которое является состоянием Шивы».[3]
Абхинавагупта в своем сочинении «Тантралока» говорит о том, что все остальные мудры произошли от кхечари-мудры. Он описывает её как «состояние движения или полёта через пустоту высшего сознания».[4] Эта мудра описана и в «Хатха-йога-прадипике» (III. 6-7).
Парамаханса Йогананда учил, что кхечари-мудра — это часть крия-йоги.[5] Согласно Свами Криянанде, «Выполнение этой мудры помогает ускорить наступление глубоких состояний сознания».[6] Свами Шивананда утверждал, что кхечари-мудра — «лучшая среди мудр».[7]
Напишите отзыв о статье "Кхечари-мудра"
Примечания
- ↑ Janakananda, p. 114
- ↑ Singh, p. 242
- ↑ Singh, pp. 101—102
- ↑ Muller-Ortega, p. 350
- ↑ «While practicing Kriya, when the mind becomes enchanted in listening to nada, the sound of Aum, a divine nectar-like current flows from the sahasrara. Through the performance of Kechari Mudra,…that divine life-current…» Lal Ghosh, p. 279
- ↑ Kriyananda, p. 451
- ↑ Sivananda, p. 59
Ссылки
- [www.shailendrasharma.ru/practice/shailendra_khechari Кхечари-мудра] — йог Шайлендра Шарма выполняет кхечари-мудру
Отрывок, характеризующий Кхечари-мудра
– А как звать?– Петр Кириллович.
– Ну, Петр Кириллович, пойдем, мы тебя отведем. В совершенной темноте солдаты вместе с Пьером пошли к Можайску.
Уже петухи пели, когда они дошли до Можайска и стали подниматься на крутую городскую гору. Пьер шел вместе с солдатами, совершенно забыв, что его постоялый двор был внизу под горою и что он уже прошел его. Он бы не вспомнил этого (в таком он находился состоянии потерянности), ежели бы с ним не столкнулся на половине горы его берейтор, ходивший его отыскивать по городу и возвращавшийся назад к своему постоялому двору. Берейтор узнал Пьера по его шляпе, белевшей в темноте.
– Ваше сиятельство, – проговорил он, – а уж мы отчаялись. Что ж вы пешком? Куда же вы, пожалуйте!
– Ах да, – сказал Пьер.
Солдаты приостановились.
– Ну что, нашел своих? – сказал один из них.
– Ну, прощавай! Петр Кириллович, кажись? Прощавай, Петр Кириллович! – сказали другие голоса.
– Прощайте, – сказал Пьер и направился с своим берейтором к постоялому двору.
«Надо дать им!» – подумал Пьер, взявшись за карман. – «Нет, не надо», – сказал ему какой то голос.
В горницах постоялого двора не было места: все были заняты. Пьер прошел на двор и, укрывшись с головой, лег в свою коляску.
Едва Пьер прилег головой на подушку, как он почувствовал, что засыпает; но вдруг с ясностью почти действительности послышались бум, бум, бум выстрелов, послышались стоны, крики, шлепанье снарядов, запахло кровью и порохом, и чувство ужаса, страха смерти охватило его. Он испуганно открыл глаза и поднял голову из под шинели. Все было тихо на дворе. Только в воротах, разговаривая с дворником и шлепая по грязи, шел какой то денщик. Над головой Пьера, под темной изнанкой тесового навеса, встрепенулись голубки от движения, которое он сделал, приподнимаясь. По всему двору был разлит мирный, радостный для Пьера в эту минуту, крепкий запах постоялого двора, запах сена, навоза и дегтя. Между двумя черными навесами виднелось чистое звездное небо.
