Горные кхмеры

Горные кхме́ры (горные мо́ны) — условное название малых мон-кхмерских народов Индокитая, принятое в советской и российской этнографии. Живут в горных районах Юго-Западного Китая (Юньнань), западного Вьетнама, Лаоса, Восточной Мьянмы, северного и восточного Таиланда, северо-восточной Камбоджи (провинции Ратанакири, Стынгтраенг, Мондолькири). Общая численность в Мьянме — более 1,8 млн чел., Лаосе — около 1,6 млн чел., Вьетнаме — около 1,3 млн чел., Китае — более 700 тыс., Таиланде — около 600 тыс., Камбодже — более 150 тыс. (2008, оценка).

Основное занятие — подсечно-огневое земледелие. Сохраняют значение рыболовство, лесное собирательство, охота на крупных животных (слонов, тигров). Развито гончарное ремесло. В религии — первобытные анимистические культы, заметно влияние католицизма. Говорят на мон-кхмерских языках.

Терминология

Термин «горные кхмеры» (Khmer Loeu / кхмер-лы) был создан в Камбодже в 1960-х годах для горных племён на северо-востоке страны с целью их скорейшей интеграции в камбоджийское общество. Позднее в советской этнографии был распространён на некоторые мон-кхмероязычные народности в соседних странах Индокитая.

Условно выделяются восточные горные кхмеры и северные горные кхмеры (ранее обозначались как «горные моны»). К первым относят (деление по языковым группам):

• бахнарские народы : хрэ (тямрэ) — 130 тыс., седанг — 130 тыс., банар (бана) — 180 тыс., тампуон — 32 тыс., суи (джуру, язык джру) — 86 тыс., срэ (кэхо, кохо) — 147 тыс., мнонг — 123 тыс., стиенг — 97 тыс., ма (контяу) — 38 тыс., зе — 27 тыс. чел. (Вьетнам и Лаос), тёро (язык тьрау) — 26 тыс. (Вьетнам) и другие;
• катуйские народы: катанг — 120 тыс., таой — 60 тыс., кату (кту) — 78 тыс., суай (куй) — 440 тыс., со — 190 тыс., бру (брао) — 126 тыс. и другие.
• пеарские народы

К северным горным кхмерам относят:

• народы палаунг-ва: ва — свыше 900 тыс., буланы — 112 тыс., палаунг — 640 тыс., данау — 138 тыс., рианг — 50 тыс., ламет и другие;
• манг (3,5 тыс.),
• кхмуйские народы: кхму — свыше 900 тыс., пхай — 54 тыс., прай — 40 тыс., синьмун (пуок) — 28 тыс. (Вьетнам, Лаос, Таиланд), мал — 35 тыс. (Лаос, Таиланд), кхао — 16 тыс. (Вьетнам) и другие.

См. также

• Тхыонги

Литература

• Кхмеры горные // Большая российская энциклопедия, том 16, Москва: Научное изд-во «Большая российская энциклопедия», 2010.
• Чеснов Я. В. Кхмеры горные // Народы мира. Историко-этнографический справочник. М.: «Советская энциклопедия», 1989.
• Чеснов Я. В. Историческая этнография стран Индокитая. М., 1976.

Отрывок, характеризующий Горные кхмеры

Княгиня говорила без умолку. Короткая верхняя губка с усиками то и дело на мгновение слетала вниз, притрогивалась, где нужно было, к румяной нижней губке, и вновь открывалась блестевшая зубами и глазами улыбка. Княгиня рассказывала случай, который был с ними на Спасской горе, грозивший ей опасностию в ее положении, и сейчас же после этого сообщила, что она все платья свои оставила в Петербурге и здесь будет ходить Бог знает в чем, и что Андрей совсем переменился, и что Китти Одынцова вышла замуж за старика, и что есть жених для княжны Марьи pour tout de bon, [вполне серьезный,] но что об этом поговорим после. Княжна Марья все еще молча смотрела на брата, и в прекрасных глазах ее была и любовь и грусть. Видно было, что в ней установился теперь свой ход мысли, независимый от речей невестки. Она в середине ее рассказа о последнем празднике в Петербурге обратилась к брату:
– И ты решительно едешь на войну, Andre? – сказала oia, вздохнув.
Lise вздрогнула тоже.
– Даже завтра, – отвечал брат.
– II m'abandonne ici,et Du sait pourquoi, quand il aur pu avoir de l'avancement… [Он покидает меня здесь, и Бог знает зачем, тогда как он мог бы получить повышение…]
Княжна Марья не дослушала и, продолжая нить своих мыслей, обратилась к невестке, ласковыми глазами указывая на ее живот:
– Наверное? – сказала она.
Лицо княгини изменилось. Она вздохнула.
– Да, наверное, – сказала она. – Ах! Это очень страшно…
Губка Лизы опустилась. Она приблизила свое лицо к лицу золовки и опять неожиданно заплакала.
– Ей надо отдохнуть, – сказал князь Андрей, морщась. – Не правда ли, Лиза? Сведи ее к себе, а я пойду к батюшке. Что он, всё то же?
– То же, то же самое; не знаю, как на твои глаза, – отвечала радостно княжна.
– И те же часы, и по аллеям прогулки? Станок? – спрашивал князь Андрей с чуть заметною улыбкой, показывавшею, что несмотря на всю свою любовь и уважение к отцу, он понимал его слабости.
– Те же часы и станок, еще математика и мои уроки геометрии, – радостно отвечала княжна Марья, как будто ее уроки из геометрии были одним из самых радостных впечатлений ее жизни.
Когда прошли те двадцать минут, которые нужны были для срока вставанья старого князя, Тихон пришел звать молодого князя к отцу. Старик сделал исключение в своем образе жизни в честь приезда сына: он велел впустить его в свою половину во время одевания перед обедом. Князь ходил по старинному, в кафтане и пудре. И в то время как князь Андрей (не с тем брюзгливым выражением лица и манерами, которые он напускал на себя в гостиных, а с тем оживленным лицом, которое у него было, когда он разговаривал с Пьером) входил к отцу, старик сидел в уборной на широком, сафьяном обитом, кресле, в пудроманте, предоставляя свою голову рукам Тихона.
– А! Воин! Бонапарта завоевать хочешь? – сказал старик и тряхнул напудренною головой, сколько позволяла это заплетаемая коса, находившаяся в руках Тихона. – Примись хоть ты за него хорошенько, а то он эдак скоро и нас своими подданными запишет. – Здорово! – И он выставил свою щеку.