Кырлежев, Александр Иванович

Александр Иванович Кырлежев

Алекса́ндр Ива́нович Кырлежев (род. 1957, Москва) — российский историк церкви, публицист.

Биография

Закончил библиотечный факультет Московского государственного института культуры (1979) и Московскую духовную семинарию (1985).

В 1985—1990 гг. работал в редакции «Журнала Московской Патриархии». Позднее занимался изданием богословской литературы, выступал как публицист в периодических изданиях. Автор книги «Власть Церкви» (М.: Медиасоюз, 2003). Автор ряда статей, посвящённых богословию, в «Новой философской энциклопедии» (М.: Мысль, 2000).

Член редакции научного журнала «Государство, религия, Церковь в России и за рубежом» редакционной коллегии журнала «Континент» и научно-богословского альманаха «Богословские труды». Старший преподаватель кафедры религиоведения Российской академии государственной службы при Президенте РФ. Научный консультант Синодальной богословской комиссии Русской Православной Церкви.

Ссылки

• [magazines.russ.ru/authors/k/kyrlezhev/ Александр Кырлежев в «Журнальном зале»]

Отрывок, характеризующий Кырлежев, Александр Иванович

Человек без убеждений, без привычек, без преданий, без имени, даже не француз, самыми, кажется, странными случайностями продвигается между всеми волнующими Францию партиями и, не приставая ни к одной из них, выносится на заметное место.
Невежество сотоварищей, слабость и ничтожество противников, искренность лжи и блестящая и самоуверенная ограниченность этого человека выдвигают его во главу армии. Блестящий состав солдат итальянской армии, нежелание драться противников, ребяческая дерзость и самоуверенность приобретают ему военную славу. Бесчисленное количество так называемых случайностей сопутствует ему везде. Немилость, в которую он впадает у правителей Франции, служит ему в пользу. Попытки его изменить предназначенный ему путь не удаются: его не принимают на службу в Россию, и не удается ему определение в Турцию. Во время войн в Италии он несколько раз находится на краю гибели и всякий раз спасается неожиданным образом. Русские войска, те самые, которые могут разрушить его славу, по разным дипломатическим соображениям, не вступают в Европу до тех пор, пока он там.
По возвращении из Италии он находит правительство в Париже в том процессе разложения, в котором люди, попадающие в это правительство, неизбежно стираются и уничтожаются. И сам собой для него является выход из этого опасного положения, состоящий в бессмысленной, беспричинной экспедиции в Африку. Опять те же так называемые случайности сопутствуют ему. Неприступная Мальта сдается без выстрела; самые неосторожные распоряжения увенчиваются успехом. Неприятельский флот, который не пропустит после ни одной лодки, пропускает целую армию. В Африке над безоружными почти жителями совершается целый ряд злодеяний. И люди, совершающие злодеяния эти, и в особенности их руководитель, уверяют себя, что это прекрасно, что это слава, что это похоже на Кесаря и Александра Македонского и что это хорошо.