Лаврентий Бриндизийский
| Лаврентий Бриндизийский | |
| Lorenzo da Brindisi | |
 | |
| Рождение | |
|---|---|
| Смерть |
22 июля 1619 (60 лет) |
| Почитается | |
| Беатифицирован |
в 1783 году |
| Канонизирован |
в 1881 году |
| День памяти |
21 июля |
Лаврентий Бриндизийский (Лоренцо Бриндизийский; итал. Lorenzo da Brindisi; имя при рождении — Джулио Чезаре де Росси, итал. Giulio Cesare Russo; 22 июля 1559, Бриндизи — 22 июля 1619, Лиссабон) — итальянский теолог, учитель церкви[1][2]. Включен в число святых Католической церкви.
Содержание
Биография
В 14 лет после ранней смерти родителей Джулио Чезаре стал послушником францисканского ордена, в 1575 году в Вероне как Fra Lorenzo (брат Лоренцо) вступил в орден капуцинов. Приблизительно до 1583 года изучал теологию и философию в Падуанском университете. Известно, что он бегло говорил на нескольких европейских и семитских языках.
В 1583 году стал учителем и проповедником в Венеции, скоро прославился благодаря красноречию, многие его проповеди были записаны и сохранились. С 1590 года руководил провинциальными отделениями ордена капуцинов.
В 1599 году папа римский Климент VIII направил его в качестве представителя контрреформации на территории современной Германии и Австрии. Лаврентий основал монастыри в Праге, Вене и Гориции. В качестве армейского капеллана участвовал в войне против турок, его пламенная речь помогла одержать победу в сражении при Секешфехерваре.
С 1602 по 1605 годы был генералом ордена капуцинов. Впоследствии посредник в урегулировании нескольких конфликтов в Баварии, Савойе, Испании на службе у Святого Престола в качестве нунция. В 1618 году удалился от мирских дел, но по просьбе правителя Неаполя вернулся к деятельности миротворца. Путешествие к королю Испании жарким летом подорвало здоровье, через несколько дней после встречи с королём Лаврентий Бриндизийский умер в Лиссабоне в свой день рождения 22 июля.
Творчество
Лаврентием Бриндизийским был написан комментарий к Книге Бытия, ряд сочинений против Лютера. Основной труд: девять томов проповедей[3].
Прославление
В 1783 году беатифицирован, в 1881 году канонизирован, в 1959 году папа Иоанн XXIII объявил его учителем церкви.
День памяти — 21 июля.
Напишите отзыв о статье "Лаврентий Бриндизийский"
Примечания
- ↑ [krugosvet.ru/print/40160 Учитель Церкви] — статья из энциклопедии «Кругосвет»
- ↑ Candide, H. [www.newadvent.org/cathen/09359a.htm St. Lorenzo da Brindisi] — статья из Catholic Encyclopedia Vol. 9. New York: Robert Appleton Company, 1910. 9 Aug. 2012
- ↑ [www.catholic.ru/modules.php?name=Encyclopedia&op=content&tid=2514 Лоренс из Бриндизи] — статья из Католической энциклопедии
|
Это заготовка статьи о святом. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
| ||||||||||||||
Отрывок, характеризующий Лаврентий Бриндизийский
С Каратаевым, на третий день выхода из Москвы, сделалась та лихорадка, от которой он лежал в московском гошпитале, и по мере того как Каратаев ослабевал, Пьер отдалялся от него. Пьер не знал отчего, но, с тех пор как Каратаев стал слабеть, Пьер должен был делать усилие над собой, чтобы подойти к нему. И подходя к нему и слушая те тихие стоны, с которыми Каратаев обыкновенно на привалах ложился, и чувствуя усилившийся теперь запах, который издавал от себя Каратаев, Пьер отходил от него подальше и не думал о нем.В плену, в балагане, Пьер узнал не умом, а всем существом своим, жизнью, что человек сотворен для счастья, что счастье в нем самом, в удовлетворении естественных человеческих потребностей, и что все несчастье происходит не от недостатка, а от излишка; но теперь, в эти последние три недели похода, он узнал еще новую, утешительную истину – он узнал, что на свете нет ничего страшного. Он узнал, что так как нет положения, в котором бы человек был счастлив и вполне свободен, так и нет положения, в котором бы он был бы несчастлив и несвободен. Он узнал, что есть граница страданий и граница свободы и что эта граница очень близка; что тот человек, который страдал оттого, что в розовой постели его завернулся один листок, точно так же страдал, как страдал он теперь, засыпая на голой, сырой земле, остужая одну сторону и пригревая другую; что, когда он, бывало, надевал свои бальные узкие башмаки, он точно так же страдал, как теперь, когда он шел уже босой совсем (обувь его давно растрепалась), ногами, покрытыми болячками. Он узнал, что, когда он, как ему казалось, по собственной своей воле женился на своей жене, он был не более свободен, чем теперь, когда его запирали на ночь в конюшню. Из всего того, что потом и он называл страданием, но которое он тогда почти не чувствовал, главное были босые, стертые, заструпелые ноги. (Лошадиное мясо было вкусно и питательно, селитренный букет пороха, употребляемого вместо соли, был даже приятен, холода большого не было, и днем на ходу всегда бывало жарко, а ночью были костры; вши, евшие тело, приятно согревали.) Одно было тяжело в первое время – это ноги.
Во второй день перехода, осмотрев у костра свои болячки, Пьер думал невозможным ступить на них; но когда все поднялись, он пошел, прихрамывая, и потом, когда разогрелся, пошел без боли, хотя к вечеру страшнее еще было смотреть на ноги. Но он не смотрел на них и думал о другом.
Теперь только Пьер понял всю силу жизненности человека и спасительную силу перемещения внимания, вложенную в человека, подобную тому спасительному клапану в паровиках, который выпускает лишний пар, как только плотность его превышает известную норму.
Он не видал и не слыхал, как пристреливали отсталых пленных, хотя более сотни из них уже погибли таким образом. Он не думал о Каратаеве, который слабел с каждым днем и, очевидно, скоро должен был подвергнуться той же участи. Еще менее Пьер думал о себе. Чем труднее становилось его положение, чем страшнее была будущность, тем независимее от того положения, в котором он находился, приходили ему радостные и успокоительные мысли, воспоминания и представления.
22 го числа, в полдень, Пьер шел в гору по грязной, скользкой дороге, глядя на свои ноги и на неровности пути. Изредка он взглядывал на знакомую толпу, окружающую его, и опять на свои ноги. И то и другое было одинаково свое и знакомое ему. Лиловый кривоногий Серый весело бежал стороной дороги, изредка, в доказательство своей ловкости и довольства, поджимая заднюю лапу и прыгая на трех и потом опять на всех четырех бросаясь с лаем на вороньев, которые сидели на падали. Серый был веселее и глаже, чем в Москве. Со всех сторон лежало мясо различных животных – от человеческого до лошадиного, в различных степенях разложения; и волков не подпускали шедшие люди, так что Серый мог наедаться сколько угодно.
