Лагеря Прометеус
| Лагеря Прометеус фин. Prometheus-leiri | |
 Логотип Ассоциации Лагерей Прометеус в Финляндии | |
| Год основания |
1989 |
|---|---|
Лагеря Прометеус (фин. Prometheus-leiri) — это неполитические и нерелигиозные лагеря для подростков, возникшие первоначально в Финляндии[1]. Они были задуманы как альтернатива религиозным лагерям конфирмации. Лагеря названы по имени персонажа греческого мифа титана Прометея, который украл у богов огонь и передал его людям, научив пользоваться им. Лагеря ставят своей целью помочь молодым людям развить самостоятельное мышление и выработать свою собственную философию жизни. Они также помогают принимать ответственность за свои собственные поступки и осознавать причастность к тому, что происходит в мире. В 2006 г. концепция лагерей Прометеус была признана социальной инновацией в Финляндии[2].
Содержание
Общая информация
Первый лагерь Прометеус состоялся в 1989 г., когда группа подростков после завершения школьного курса этики выступила с инициативой лагеря, который бы служил альтернативой христианским лагерям конфирмации, которые школьники в Финляндии посещают в 15-летнем возрасте. Первый лагерь состоялся под эгидой организации Feto ry (Ассоциация учителей философии и этики), а год спустя возникла Ассоциация лагерей Прометеус Финляндии, или Protu. В 2009 г. движение лагерей Прометеус распространилось в Швецию, где возникла Ассоциация лагерей Прометеус Швеции, или Protus Sverige. В 2012 г. Ассоциация лагерей Прометеус являлась одной из самых крупных молодёжных организаций Финляндии, наряду с финскими Скаутами и молодёжной организацией Национальной Коалиционной партии[3].
Участие в лагерях Прометеус и в других мероприятиях Ассоциации не требует приверженности каким-либо идеологическим, политически или религиозным взглядам. Летом 2006 г. проведенный среди участников лагерей Прометеус опрос показал, что 20 % участников также посещали другие лагеря, например, конфирмационные лагеря, устраиваемые Евангелическо-лютеранской церковью Финляндии. Примерно такой же процент участников являлся также членами церкви[4]. В 2009 г. примерно треть участников лагеря участвовала также в лагерях конфирмации[5].
Приблизительно 9740 подростков посетили лагеря Прометеус между 1980 и 2008 годами. В 2008 г. в разных частях Финляндии было организовано 67 лагерей, которые посетило около 1000 подростков, что составляет около 1,5 % данной возрастной группы[6]. В течение ряда лет посещаемость лагерей была относительно стабильной. Так, например, в 2012 г. было организовано 69 лагерей с общим количеством участников около 900[7]. В 2010 г. Ассоциация лагерей Прометеус организовала 67 лагерей и бюджет данного года составил 464 553 евро. Правительственные гранты составили 82 000 евро. Прямые расходы на проведение лагерей составили 178 599 евро, а расходы на подготовку вожатых и персонала 76 013 евро[3]. Отличительной чертой лагерей является то, что вожатые и персонал работают в качестве волонтеров.
Структура лагеря
Основной контингент участников лагерей Прометеус — это подростки 8-го и 9-го классов, то есть в возрасте от 14 до 16 лет. Для молодых людей, которые перешли этот возрастной рубеж, организуются так называемые старшие лагеря. Обычно в лагере насчитывается от 7 до 15 участников. Руководит лагерем команда, состоящая из двух взрослых инструкторов и пяти вожатых. Вожатыми обычно становятся молодые люди в возрасте 15-19 лет, как правило бывшие участники летних лагерей Прометеус. Как вожатые, так и инструкторы совместно участвуют в разработке программы лагеря, планировании и проведении мероприятий. Инструктора несут юридическую ответственность за лагерь.
Длительность лагерей Прометеус составляет 8 дней, обычно с воскресенья по воскресенье. Каждый день посвящается отдельной теме. Все лагеря используют следующие темы: дискриминация и терпимость, интоксиканты и зависимость, окружающая среда, общество и социальная активность, человеческие отношения и сексуальность, будущее, мировоззрения и убеждения[8].
Для участников лагеря создаются условия, в которых они могут делиться своими мнениями и представлениями и обсуждать их, а также учиться принимать во внимание отличающиеся мнения других ребят[9]. Лагеря не используют такие формы работы, как уроки или лекции, работа с темами проходит, в основном, в форме групповых обсуждений. Используются также такие формы, как дебаты, игры, инсценировки, групповые проекты и другие интерактивные формы. Иногда в последний день лагеря приглашается какой-то известный человек в качестве гостя с выступлением.
В последний день лагеря организуется праздник Прометея, на который можно пригласить родителей или друзей. Во время празднования участники лагеря получают венок на голову, сплетенный из свежих веток или цветов, а также медальон Прометея[10]. На обратной стороне медальона выгравировано имя участника, место и дата проведения лагеря.
Ассоциация лагерей Прометеус устраивает специальные лагеря, которые по своим программам и характеру проведения могут отличаться от обычных лагерей. Так, например, в 2009 г. было организовано два театральных лагеря, два лагеря с акцентом на изобразительных искусствах и один туристический лагерь. Каждый год организуется также несколько лагерей для взрослых, то есть для тех, кто старше 20 лет.
Лагеря Прометеус в литературе
В художественной литературе события романа Kipinä (2006 г.), или «Искра», писательницы Салла Симукка происходит в лагере Прометеус[11].
Напишите отзыв о статье "Лагеря Прометеус"
Примечания
- ↑ [yle.fi/novosti/novosti/article7352818.html Лагерям "Прометей" исполняется 25 лет] // Сайт телерадиокомпании Yleisradio Oy. Служба новостей Yle. — 12 июля 2014. (Проверено 13 июля 2014)
- ↑ [helka.linneanet.fi/cgi-bin/Pwebrecon.cgi?SC=Title&SEQ=20130413150501&PID=T6FSq7obkZ5pIipYe4NJV0Reet&SA=100+social+innovations+from+Finland+/ 100 social innovations from Finland.] (англ.) Taipale, Ilkka (ed.). Helsinki: Itämerikeskussäätiö: 2007, Hakapaino. ISBN 978-952-99772-1-5
- ↑ 1 2 [www.hs.fi/english/article/Political+organisations+get+lion's+share+of+state+subsidies/1329104229390 Political organisations get lion’s share of state subsidies] (англ.) Helsingin Sanomat, 29.5.2012
- ↑ [www.protu.fi/lehti/lehti3-07/?nro=11/ Haloo, vanhemmat! Me kuuntelemme!] (фин.) Protu-lehti 3/2007
- ↑ [yle.fi/uutiset/prometheus-leirilla_kannustetaan_itsenaiseen_ajatteluun/2662241/ Prometheus-leirillä kannustetaan itsenäiseen ajatteluun] (фин.) Yle Uutiset, 14.6.2011
- ↑ [www.kotkanpesa.net/protu/protu-ukk.php/ Protu-UKK] (фин.) Kotkanpesä
- ↑ [www.hs.fi/paivanlehti/kaupunki/Prometheus-leiri+on+uskonnoton+vaihtoehto/a1342842978070/ Prometheus-leiri on uskonnoton vaihtoehto] (фин.) Helsingin Sanomat 22.07.2012
- ↑ [www.hs.fi/artikkeli/N%C3%A4yttelij%C3%A4+ryhtyi+ohjaajaksi/HS20070312SI1TL03cth/ Näyttelijä ryhtyi ohjaajaksi] (фин.) Helsingin sanomat, 12.3.2007.
- ↑ [www.nurmijarvenuutiset.fi/artikkeli/61590-prometheus-leiri-kasvaa-ajan-mukana/ Prometheus-leiri kasvaa ajan mukana] (фин.) Nurmijärven Uutiset, 10.7.2011
- ↑ [www.spektr.net/publication/view/nomer-6-za-2013-god/ Лагеря «Прометеус»] Спектр, вып.6, 2013 г.
- ↑ Salla Simukka [www.kotikone.fi/~z639724/iilimato/simukka_kipina.html/ Kipinä] (фин.) WSOY, 2006.
Ссылки
- [fi.wikipedia.org/wiki/FETO FETO ry (Ассоциация учителей философии и этики)] в финской Википедии
- [www.protu.fi/ Ассоциация лагерей Прометеус в Финляндии] (фин.) официальный сайт
- [www.protus.se/ Ассоциация лагерей Прометеус в Швеции] (швед.) официальный сайт
- [fi.wikipedia.org/wiki/Prometheus-leirin_tuki Ассоциация лагерей Прометеус в Финляндии] в финской Википедии
Отрывок, характеризующий Лагеря Прометеус
Она не знала этого, не поверила бы, но под казавшимся ей непроницаемым слоем ила, застлавшим ее душу, уже пробивались тонкие, нежные молодые иглы травы, которые должны были укорениться и так застлать своими жизненными побегами задавившее ее горе, что его скоро будет не видно и не заметно. Рана заживала изнутри. В конце января княжна Марья уехала в Москву, и граф настоял на том, чтобы Наташа ехала с нею, с тем чтобы посоветоваться с докторами.После столкновения при Вязьме, где Кутузов не мог удержать свои войска от желания опрокинуть, отрезать и т. д., дальнейшее движение бежавших французов и за ними бежавших русских, до Красного, происходило без сражений. Бегство было так быстро, что бежавшая за французами русская армия не могла поспевать за ними, что лошади в кавалерии и артиллерии становились и что сведения о движении французов были всегда неверны.
Люди русского войска были так измучены этим непрерывным движением по сорок верст в сутки, что не могли двигаться быстрее.
Чтобы понять степень истощения русской армии, надо только ясно понять значение того факта, что, потеряв ранеными и убитыми во все время движения от Тарутина не более пяти тысяч человек, не потеряв сотни людей пленными, армия русская, вышедшая из Тарутина в числе ста тысяч, пришла к Красному в числе пятидесяти тысяч.
Быстрое движение русских за французами действовало на русскую армию точно так же разрушительно, как и бегство французов. Разница была только в том, что русская армия двигалась произвольно, без угрозы погибели, которая висела над французской армией, и в том, что отсталые больные у французов оставались в руках врага, отсталые русские оставались у себя дома. Главная причина уменьшения армии Наполеона была быстрота движения, и несомненным доказательством тому служит соответственное уменьшение русских войск.
Вся деятельность Кутузова, как это было под Тарутиным и под Вязьмой, была направлена только к тому, чтобы, – насколько то было в его власти, – не останавливать этого гибельного для французов движения (как хотели в Петербурге и в армии русские генералы), а содействовать ему и облегчить движение своих войск.
Но, кроме того, со времени выказавшихся в войсках утомления и огромной убыли, происходивших от быстроты движения, еще другая причина представлялась Кутузову для замедления движения войск и для выжидания. Цель русских войск была – следование за французами. Путь французов был неизвестен, и потому, чем ближе следовали наши войска по пятам французов, тем больше они проходили расстояния. Только следуя в некотором расстоянии, можно было по кратчайшему пути перерезывать зигзаги, которые делали французы. Все искусные маневры, которые предлагали генералы, выражались в передвижениях войск, в увеличении переходов, а единственно разумная цель состояла в том, чтобы уменьшить эти переходы. И к этой цели во всю кампанию, от Москвы до Вильны, была направлена деятельность Кутузова – не случайно, не временно, но так последовательно, что он ни разу не изменил ей.
Кутузов знал не умом или наукой, а всем русским существом своим знал и чувствовал то, что чувствовал каждый русский солдат, что французы побеждены, что враги бегут и надо выпроводить их; но вместе с тем он чувствовал, заодно с солдатами, всю тяжесть этого, неслыханного по быстроте и времени года, похода.
Но генералам, в особенности не русским, желавшим отличиться, удивить кого то, забрать в плен для чего то какого нибудь герцога или короля, – генералам этим казалось теперь, когда всякое сражение было и гадко и бессмысленно, им казалось, что теперь то самое время давать сражения и побеждать кого то. Кутузов только пожимал плечами, когда ему один за другим представляли проекты маневров с теми дурно обутыми, без полушубков, полуголодными солдатами, которые в один месяц, без сражений, растаяли до половины и с которыми, при наилучших условиях продолжающегося бегства, надо было пройти до границы пространство больше того, которое было пройдено.
В особенности это стремление отличиться и маневрировать, опрокидывать и отрезывать проявлялось тогда, когда русские войска наталкивались на войска французов.
Так это случилось под Красным, где думали найти одну из трех колонн французов и наткнулись на самого Наполеона с шестнадцатью тысячами. Несмотря на все средства, употребленные Кутузовым, для того чтобы избавиться от этого пагубного столкновения и чтобы сберечь свои войска, три дня у Красного продолжалось добивание разбитых сборищ французов измученными людьми русской армии.
Толь написал диспозицию: die erste Colonne marschiert [первая колонна направится туда то] и т. д. И, как всегда, сделалось все не по диспозиции. Принц Евгений Виртембергский расстреливал с горы мимо бегущие толпы французов и требовал подкрепления, которое не приходило. Французы, по ночам обегая русских, рассыпались, прятались в леса и пробирались, кто как мог, дальше.
Милорадович, который говорил, что он знать ничего не хочет о хозяйственных делах отряда, которого никогда нельзя было найти, когда его было нужно, «chevalier sans peur et sans reproche» [«рыцарь без страха и упрека»], как он сам называл себя, и охотник до разговоров с французами, посылал парламентеров, требуя сдачи, и терял время и делал не то, что ему приказывали.
– Дарю вам, ребята, эту колонну, – говорил он, подъезжая к войскам и указывая кавалеристам на французов. И кавалеристы на худых, ободранных, еле двигающихся лошадях, подгоняя их шпорами и саблями, рысцой, после сильных напряжений, подъезжали к подаренной колонне, то есть к толпе обмороженных, закоченевших и голодных французов; и подаренная колонна кидала оружие и сдавалась, чего ей уже давно хотелось.
Под Красным взяли двадцать шесть тысяч пленных, сотни пушек, какую то палку, которую называли маршальским жезлом, и спорили о том, кто там отличился, и были этим довольны, но очень сожалели о том, что не взяли Наполеона или хоть какого нибудь героя, маршала, и упрекали в этом друг друга и в особенности Кутузова.
Люди эти, увлекаемые своими страстями, были слепыми исполнителями только самого печального закона необходимости; но они считали себя героями и воображали, что то, что они делали, было самое достойное и благородное дело. Они обвиняли Кутузова и говорили, что он с самого начала кампании мешал им победить Наполеона, что он думает только об удовлетворении своих страстей и не хотел выходить из Полотняных Заводов, потому что ему там было покойно; что он под Красным остановил движенье только потому, что, узнав о присутствии Наполеона, он совершенно потерялся; что можно предполагать, что он находится в заговоре с Наполеоном, что он подкуплен им, [Записки Вильсона. (Примеч. Л.Н. Толстого.) ] и т. д., и т. д.
Мало того, что современники, увлекаемые страстями, говорили так, – потомство и история признали Наполеона grand, a Кутузова: иностранцы – хитрым, развратным, слабым придворным стариком; русские – чем то неопределенным – какой то куклой, полезной только по своему русскому имени…
