Лазарев, Виктор Никитич

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Виктор Никитич Лазарев
Дата рождения:

22 августа (3 сентября) 1897(1897-09-03)

Место рождения:

Москва

Дата смерти:

1 февраля 1976(1976-02-01) (78 лет)

Место смерти:

Москва

Страна:

Российская империя Российская империя, СССР СССР

Научная сфера:

искусствоведение

Место работы:

МГУ

Учёная степень:

доктор искусствоведения

Учёное звание:

профессор,
член-корреспондент АН СССР (1943)

Альма-матер:

Московский университет

Известные ученики:

В. Н. Гращенков, А. И. Комеч, В. А. Плугин, О.С. Попова

Награды и премии:

Ви́ктор Ники́тич Ла́зарев (22 августа (3 сентября) 1897, Москва — 1 февраля 1976, Москва) — советский искусствовед, который специализировался на истории древнерусского, византийского и древнеармянского искусства, а также на итальянском искусстве эпохи Возрождения.





Биография

Сын московского архитектора Никиты Герасимовича Лазарева. Учился в МГУ у Н. И. Романова в 1917—20 гг., историко-филологический факультет. В 1924—36 гг. главный хранитель, заведующий картинной галереей, заместитель директора по научной части ГМИИ. Один из организаторов Института истории искусства РАН. Профессор МГУ, с 1961 г. заведующий кафедрой истории зарубежного искусства. Библиотека кафедры названа «Лазаревским кабинетом» в его честь. Ежегодно в МГУ проходит научная конференция "Лазаревские чтения" (в 2015 г. в 39 раз) [1]

Член-корреспондент АН СССР с 1943 г.

Похоронен на Ваганьковском кладбище в Москве.

Награды и премии

Сочинения

Европейское искусство:

  • Портрет в европейском искусстве XVII века, 1937
  • Происхождение итальянского Возрождения, 1956—59
  • Старые итальянские мастера, 1972

Византийское искусство:

  • История византийской живописи, т. 1—2, 1947—48 (расшир. изд. — Storia della pittura bizantina, Torino, [1967])
  • Византийская живопись, сборник статей, 1971
  • Византийское и древнерусское искусство, 1978

Древнерусское искусство:

  • [www.icon-art.info/book_contents.php?lng=ru&book_id=112 Андрей Рублёв и его школа], 1966
  • Русская средневековая живопись, сборник статей, 1970
  • Новгородская иконопись
  • [www.icon-art.info/book_contents.php?lng=ru&book_id=7 Русская иконопись от истоков до начала XVI века]
  • Страницы истории Новгородской живописи
  • Скульптура Владимиро-Суздальской Руси // История русского искусства. Т.1. М., 1953. С. 399—400.
  • Лазарев В. Н. Древнерусские мозаики и фрески. — М.: Искусство, 1973. — 512 с. — (Из истории мирового искусства). — 20 000 экз.

Напишите отзыв о статье "Лазарев, Виктор Никитич"

Литература

  • Гращенков В. Н., В. Н. Лазарев. (К семидесятилетию со дня рождения), в сборнике: Византийский временник, т. 29, М., 1969 (список трудов В. Н. Лазарева).
  • Вздорнов Г. И. Научная проза В. Н. Лазарева // Искусствознание . — № 1 . — 1998 . — С. 35-42 .
  • Гращенков В. Н. Виктор Никитич Лазарев: жизнь, творчество, научное наследие // Древнерусское искусство: Византия, Русь, Западная Европа: искусство и культура . — СПб . — 2002 . — С. 8-32 .
  • Гращенков В. Н. Виктор Никитич Лазарев: жизнь, творчество, научное наследие // Искусствознание . — № 1 . — 1998 . — С. 7-27 .
  • Гращенков В. Н. Список опубликованных трудов В. Н. Лазарева // Искусствознание . — № 1 . — 1998 . — С. 27-34 .
  • Дюфренн С. Виктор Лазарев: итог одного труда // Древнерусское искусство: Византия, Русь, Западная Европа: искусство и культура . — СПб . — 2003 . — С. 38-40 . — Рус., фр
  • Попова О. С. Виктор Никитич Лазарев // Древнерусское искусство: Византия, Русь, Западная Европа: искусство и культура . — СПб . — 2002 . — С. 33-37 .

Примечания

  1. [www.bogoslov.ru/text/4404443/index.html Лазаревские чтения -2015].

Ссылки

  • [www.bibliotekar.ru/Italia-Vozrozhdenie/index.htm Начало раннего Возрождения в итальянском искусстве]
  • [www.icon-art.info/book_contents.php?lng=ru&book_id=29 История византийской живописи]
  • [www.icon-art.info/book_contents.php?lng=ru&book_id=7 Русская иконопись от истоков до начала XVI века]
  • [www.icon-art.info/book_contents.php?lng=ru&book_id=121 Лазарев В. Н. Искусство Древней Руси. Мозаики и фрески]
  • [www.icon-art.info/book_contents.php?lng=ru&book_id=5 Лазарев В. Н. Фрески Софии Киевской]
  • [www.wco.ru/biblio/books/novg-ic1/Main.htm Новгородская живопись]
  • [www.icon-art.info/book_contents.php?lng=ru&book_id=45 Лазарев В. Н. Страницы истории новгородской живописи. Двусторонние таблетки из собора Св. Софии в Новгороде]


Отрывок, характеризующий Лазарев, Виктор Никитич

– Говорить ей теперь… нельзя, – все таки сказала княжна Марья.
– Но что же мне делать?
– Поручите это мне, – сказала княжна Марья. – Я знаю…
Пьер смотрел в глаза княжне Марье.
– Ну, ну… – говорил он.
– Я знаю, что она любит… полюбит вас, – поправилась княжна Марья.
Не успела она сказать эти слова, как Пьер вскочил и с испуганным лицом схватил за руку княжну Марью.
– Отчего вы думаете? Вы думаете, что я могу надеяться? Вы думаете?!
– Да, думаю, – улыбаясь, сказала княжна Марья. – Напишите родителям. И поручите мне. Я скажу ей, когда будет можно. Я желаю этого. И сердце мое чувствует, что это будет.
– Нет, это не может быть! Как я счастлив! Но это не может быть… Как я счастлив! Нет, не может быть! – говорил Пьер, целуя руки княжны Марьи.
– Вы поезжайте в Петербург; это лучше. А я напишу вам, – сказала она.
– В Петербург? Ехать? Хорошо, да, ехать. Но завтра я могу приехать к вам?
На другой день Пьер приехал проститься. Наташа была менее оживлена, чем в прежние дни; но в этот день, иногда взглянув ей в глаза, Пьер чувствовал, что он исчезает, что ни его, ни ее нет больше, а есть одно чувство счастья. «Неужели? Нет, не может быть», – говорил он себе при каждом ее взгляде, жесте, слове, наполнявших его душу радостью.
Когда он, прощаясь с нею, взял ее тонкую, худую руку, он невольно несколько дольше удержал ее в своей.
«Неужели эта рука, это лицо, эти глаза, все это чуждое мне сокровище женской прелести, неужели это все будет вечно мое, привычное, такое же, каким я сам для себя? Нет, это невозможно!..»
– Прощайте, граф, – сказала она ему громко. – Я очень буду ждать вас, – прибавила она шепотом.
И эти простые слова, взгляд и выражение лица, сопровождавшие их, в продолжение двух месяцев составляли предмет неистощимых воспоминаний, объяснений и счастливых мечтаний Пьера. «Я очень буду ждать вас… Да, да, как она сказала? Да, я очень буду ждать вас. Ах, как я счастлив! Что ж это такое, как я счастлив!» – говорил себе Пьер.


В душе Пьера теперь не происходило ничего подобного тому, что происходило в ней в подобных же обстоятельствах во время его сватовства с Элен.
Он не повторял, как тогда, с болезненным стыдом слов, сказанных им, не говорил себе: «Ах, зачем я не сказал этого, и зачем, зачем я сказал тогда „je vous aime“?» [я люблю вас] Теперь, напротив, каждое слово ее, свое он повторял в своем воображении со всеми подробностями лица, улыбки и ничего не хотел ни убавить, ни прибавить: хотел только повторять. Сомнений в том, хорошо ли, или дурно то, что он предпринял, – теперь не было и тени. Одно только страшное сомнение иногда приходило ему в голову. Не во сне ли все это? Не ошиблась ли княжна Марья? Не слишком ли я горд и самонадеян? Я верю; а вдруг, что и должно случиться, княжна Марья скажет ей, а она улыбнется и ответит: «Как странно! Он, верно, ошибся. Разве он не знает, что он человек, просто человек, а я?.. Я совсем другое, высшее».
Только это сомнение часто приходило Пьеру. Планов он тоже не делал теперь никаких. Ему казалось так невероятно предстоящее счастье, что стоило этому совершиться, и уж дальше ничего не могло быть. Все кончалось.
Радостное, неожиданное сумасшествие, к которому Пьер считал себя неспособным, овладело им. Весь смысл жизни, не для него одного, но для всего мира, казался ему заключающимся только в его любви и в возможности ее любви к нему. Иногда все люди казались ему занятыми только одним – его будущим счастьем. Ему казалось иногда, что все они радуются так же, как и он сам, и только стараются скрыть эту радость, притворяясь занятыми другими интересами. В каждом слове и движении он видел намеки на свое счастие. Он часто удивлял людей, встречавшихся с ним, своими значительными, выражавшими тайное согласие, счастливыми взглядами и улыбками. Но когда он понимал, что люди могли не знать про его счастье, он от всей души жалел их и испытывал желание как нибудь объяснить им, что все то, чем они заняты, есть совершенный вздор и пустяки, не стоящие внимания.
Когда ему предлагали служить или когда обсуждали какие нибудь общие, государственные дела и войну, предполагая, что от такого или такого исхода такого то события зависит счастие всех людей, он слушал с кроткой соболезнующею улыбкой и удивлял говоривших с ним людей своими странными замечаниями. Но как те люди, которые казались Пьеру понимающими настоящий смысл жизни, то есть его чувство, так и те несчастные, которые, очевидно, не понимали этого, – все люди в этот период времени представлялись ему в таком ярком свете сиявшего в нем чувства, что без малейшего усилия, он сразу, встречаясь с каким бы то ни было человеком, видел в нем все, что было хорошего и достойного любви.
Рассматривая дела и бумаги своей покойной жены, он к ее памяти не испытывал никакого чувства, кроме жалости в том, что она не знала того счастья, которое он знал теперь. Князь Василий, особенно гордый теперь получением нового места и звезды, представлялся ему трогательным, добрым и жалким стариком.
Пьер часто потом вспоминал это время счастливого безумия. Все суждения, которые он составил себе о людях и обстоятельствах за этот период времени, остались для него навсегда верными. Он не только не отрекался впоследствии от этих взглядов на людей и вещи, но, напротив, в внутренних сомнениях и противуречиях прибегал к тому взгляду, который он имел в это время безумия, и взгляд этот всегда оказывался верен.
«Может быть, – думал он, – я и казался тогда странен и смешон; но я тогда не был так безумен, как казалось. Напротив, я был тогда умнее и проницательнее, чем когда либо, и понимал все, что стоит понимать в жизни, потому что… я был счастлив».