Ландума (народ)

Ландума

Всего: 21 тыс. чел
Язык	ландума
Религия	Католицизм, Мусульмане-сунниты, Традиционные верования
Родственные народы	Киси,Лимба

Ландума — народ, проживающий в приморской части Гвинеи. Общая численность составляет 21 тыс. человек.

Традиционный язык

Говорят на языке ландума, который относится к группе мель нигеро-кордофанской семьи. Существует два диалекта — собственно ландума и тиапи.

История

По вероисповеданию есть мусульмане-сунниты и христиане (католики). По языку и культуре ландума схожа с бага, ммани, киси, налу, лимба, буллом. С конца XIX века ландума ассимилируются сусу. Несколько веков назад ландума проживали в заболоченных, влажных, прорезанных множеством рек районах. В колониальную эпоху занимались торговлей с европейцами (Кальщиков, 1999).

Традиционные занятия

Ландума занимается ручным земледелием и рыболовством: выращивают рис, бананы, маниок, батат, кукурузу, с XIX века — кофейное дерево, арахис и сахарный тростник.При выращивании риса используют лопатообразное универсальное орудие длиной до 2,5 м. Из ремесленных дел хорошо развита обработка дерева(особенно изготовление масок).

Традиционные жилища

Жилище в основном суданского типа — небольшие круглые хижины с конической крышей из листьев или соломы. Деревни в основном кучевого типа, где проживают около 100-150 жителей (Ольдерогге, 370).

Традиционная одежда

Традиционной одеждой считаются набедренные повязки и юбки из растительных волокон, но в последнее время европейская одежда приобретает большую популярность.

Традиционная пища

В рационе ландума в основном преобладает растительная пища(каши, похлёбки, пюре).

Семья

Зачастую семьи полигинные и большие.Счёт родства патрилинейный. Брак патрилокальный. Раньше все взрослые объединялись в мужские и женские тайные союзы.В рамках союзов осуществлялись инициации. До сих пор сохраняются культы предков и сил природы (Аникина, 1995).

Ссылки

www.hrono.ru/etnosy/landuma.html

www.etnolog.ru/people.php?id=LAND

Литература

• Аникина Н. И. // Африка : население и развитие, 1995. С- 280.
• Брук С. И. Население мира / Этнодемографический справочник, 1986. С- 452.
• Кальщиков Е. Н. Ландума // Народы и религии мира / Глав. ред. В. А. Тишков. М.: Большая Российская Энциклопедия, 1999. С- 282, 283.
• Ольдерогге Д. А., Потехин И. И. Ландума // Народы мира: Этнографические очерки / Ред. С.П. Толстов. М.: 1954. С- 288, 289.
• Gordon, Raymond G.,Jr.(ed.)(2005): Duala. Etnologue: Language of the world. P.- 701.

Отрывок, характеризующий Ландума (народ)

«Научи меня, что мне делать, как мне исправиться навсегда, навсегда, как мне быть с моей жизнью… – думала она.
Дьякон вышел на амвон, выправил, широко отставив большой палец, длинные волосы из под стихаря и, положив на груди крест, громко и торжественно стал читать слова молитвы:
– «Миром господу помолимся».
«Миром, – все вместе, без различия сословий, без вражды, а соединенные братской любовью – будем молиться», – думала Наташа.
– О свышнем мире и о спасении душ наших!
«О мире ангелов и душ всех бестелесных существ, которые живут над нами», – молилась Наташа.
Когда молились за воинство, она вспомнила брата и Денисова. Когда молились за плавающих и путешествующих, она вспомнила князя Андрея и молилась за него, и молилась за то, чтобы бог простил ей то зло, которое она ему сделала. Когда молились за любящих нас, она молилась о своих домашних, об отце, матери, Соне, в первый раз теперь понимая всю свою вину перед ними и чувствуя всю силу своей любви к ним. Когда молились о ненавидящих нас, она придумала себе врагов и ненавидящих для того, чтобы молиться за них. Она причисляла к врагам кредиторов и всех тех, которые имели дело с ее отцом, и всякий раз, при мысли о врагах и ненавидящих, она вспоминала Анатоля, сделавшего ей столько зла, и хотя он не был ненавидящий, она радостно молилась за него как за врага. Только на молитве она чувствовала себя в силах ясно и спокойно вспоминать и о князе Андрее, и об Анатоле, как об людях, к которым чувства ее уничтожались в сравнении с ее чувством страха и благоговения к богу. Когда молились за царскую фамилию и за Синод, она особенно низко кланялась и крестилась, говоря себе, что, ежели она не понимает, она не может сомневаться и все таки любит правительствующий Синод и молится за него.
Окончив ектенью, дьякон перекрестил вокруг груди орарь и произнес:
– «Сами себя и живот наш Христу богу предадим».
«Сами себя богу предадим, – повторила в своей душе Наташа. – Боже мой, предаю себя твоей воле, – думала она. – Ничего не хочу, не желаю; научи меня, что мне делать, куда употребить свою волю! Да возьми же меня, возьми меня! – с умиленным нетерпением в душе говорила Наташа, не крестясь, опустив свои тонкие руки и как будто ожидая, что вот вот невидимая сила возьмет ее и избавит от себя, от своих сожалений, желаний, укоров, надежд и пороков.
Графиня несколько раз во время службы оглядывалась на умиленное, с блестящими глазами, лицо своей дочери и молилась богу о том, чтобы он помог ей.
Неожиданно, в середине и не в порядке службы, который Наташа хорошо знала, дьячок вынес скамеечку, ту самую, на которой читались коленопреклоненные молитвы в троицын день, и поставил ее перед царскими дверьми. Священник вышел в своей лиловой бархатной скуфье, оправил волосы и с усилием стал на колена. Все сделали то же и с недоумением смотрели друг на друга. Это была молитва, только что полученная из Синода, молитва о спасении России от вражеского нашествия.