Ланькао
| Ланькао | |
| Хэнань | |
|---|---|
| Площадь: |
1116 км² |
| Перепись населения: |
2010 |
| Население: |
890 000 чел. |
| Почтовые индексы: |
475300 |
| Телефонные коды: |
378 |
|
| |
| www.lankao.gov.cn/ | |
Уезд Ланька́о (кит. упр. 兰考县, пиньинь: Lánkǎo xiàn) — уезд провинциального подчинения провинции Хэнань (КНР). Название уезда образовано из первых иероглифов ранее существовавших в этих местах уездов Ланьфэн и Каочэн.
История
В древности западная часть уезда входила в состав царства Вэй, а восточная — в состав царства Дай, поэтому когда царство Цинь завоевало все прочие царства и создало первую в истории Китая централизованную империю, то эти две части оказались в разных административных единицах: в восточной части современного уезда Ланькао были созданы уезды Гусянь (谷县) и Хуансянь (黄县). После распада империи Цинь и образования империи Хань в западной части этих мест был создан уезд Дунхунь (东昏县), уезд Гусянь был переименован в Цзиян (济阳县), уезд Хуансянь — в Цзысянь (甾县). Во времена диктатуры Ван Мана уезд Дунхунь был переименован в Дунмин (东明县). При империи Восточная Хань уезд Цзиян был присоединён к уезду Цзысянь, а тот затем был переименован в Каочэн (考城县).
После того, как эти места были завоёваны чжурчжэнями и вошли в состав империи Цзинь, на месте уезда Дунмин были образованы уезды Ланьян (兰阳县) и Ифэн (仪封县). При империи Цин в 1825 году уезды Ланьян и Ифэн были объединены в уезд Ланьи (兰仪县). После восхождения на трон императора Пу И из-за практики табу на имена, чтобы избежать употребления входившего в личное имя императора иероглифа «и», уезд Ланьи был переименован в Ланьфэн (兰封县).
В 1949 году был создан Специальный район Чэньлю (陈留专区), и уезды Ланьфэн и Каочэн вошли в его состав. В 1952 году Специальный район Чэньлю был присоединён к Специальному району Чжэнчжоу (郑州专区). В 1954 году уезды Ланьфэн и Каочэн были объединены в уезд Ланькао. В 1955 году власти Специального района Чжэнчжоу переехали в Кайфэн, и он был переименован в Специальный район Кайфэн (开封专区). В 1970 году Специальный район Кайфэн был переименован в Округ Кайфэн (开封地区). В 1983 году Округ Кайфэн был расформирован, и уезд перешёл в подчинение властям Кайфэна.
1 января 2014 года уезд Ланькао был выведен из состава Кайфэна и подчинён напрямую властям провинции Хэнань.
Административное деление
Уезд делится на 5 посёлков и 11 волостей.
| Административное деление провинции Хэнань
|
Напишите отзыв о статье "Ланькао"
Отрывок, характеризующий Ланькао
Для человеческого ума непонятна абсолютная непрерывность движения. Человеку становятся понятны законы какого бы то ни было движения только тогда, когда он рассматривает произвольно взятые единицы этого движения. Но вместе с тем из этого то произвольного деления непрерывного движения на прерывные единицы проистекает большая часть человеческих заблуждений.
Известен так называемый софизм древних, состоящий в том, что Ахиллес никогда не догонит впереди идущую черепаху, несмотря на то, что Ахиллес идет в десять раз скорее черепахи: как только Ахиллес пройдет пространство, отделяющее его от черепахи, черепаха пройдет впереди его одну десятую этого пространства; Ахиллес пройдет эту десятую, черепаха пройдет одну сотую и т. д. до бесконечности. Задача эта представлялась древним неразрешимою. Бессмысленность решения (что Ахиллес никогда не догонит черепаху) вытекала из того только, что произвольно были допущены прерывные единицы движения, тогда как движение и Ахиллеса и черепахи совершалось непрерывно.
Принимая все более и более мелкие единицы движения, мы только приближаемся к решению вопроса, но никогда не достигаем его. Только допустив бесконечно малую величину и восходящую от нее прогрессию до одной десятой и взяв сумму этой геометрической прогрессии, мы достигаем решения вопроса. Новая отрасль математики, достигнув искусства обращаться с бесконечно малыми величинами, и в других более сложных вопросах движения дает теперь ответы на вопросы, казавшиеся неразрешимыми.
Эта новая, неизвестная древним, отрасль математики, при рассмотрении вопросов движения, допуская бесконечно малые величины, то есть такие, при которых восстановляется главное условие движения (абсолютная непрерывность), тем самым исправляет ту неизбежную ошибку, которую ум человеческий не может не делать, рассматривая вместо непрерывного движения отдельные единицы движения.
В отыскании законов исторического движения происходит совершенно то же.
Движение человечества, вытекая из бесчисленного количества людских произволов, совершается непрерывно.
Постижение законов этого движения есть цель истории. Но для того, чтобы постигнуть законы непрерывного движения суммы всех произволов людей, ум человеческий допускает произвольные, прерывные единицы. Первый прием истории состоит в том, чтобы, взяв произвольный ряд непрерывных событий, рассматривать его отдельно от других, тогда как нет и не может быть начала никакого события, а всегда одно событие непрерывно вытекает из другого. Второй прием состоит в том, чтобы рассматривать действие одного человека, царя, полководца, как сумму произволов людей, тогда как сумма произволов людских никогда не выражается в деятельности одного исторического лица.
