Ларичев, Виталий Епифанович

Виталий Ларичев
Ларичев Виталий Епифанович
Дата рождения:	12 декабря 1932(1932-12-12)
Место рождения:	х. Большой Лычак, Сталинградская область, СССР
Дата смерти:	2 июня 2014(2014-06-02) (81 год)
Место смерти:	Новосибирск, Россия
Страна:	СССР СССР → Россия Россия
Научная сфера:	археология, востоковедение
Учёная степень:	доктор исторических наук
Альма-матер:	ЛГУ

Вита́лий Епифа́нович Ла́ричев (12 декабря 1932, хутор Большой Лычак, Сталинградская (ныне — Волгоградская) область — 2 июня 2014, Новосибирск) — советский и российский археолог-востоковед, антрополог, доктор исторических наук (1971), член РАЕН (1992). Один из ведущих специалистов по археологии и истории чжурчжэней и других древних народов Дальнего Востока России и сопредельных Маньчжурии и Монголии. Выдающийся популяризатор науки. Автор книг для юношества, в том числе книги "Путешествие в страну восточных иноземцев" (1983).

Биография

В 1955 году окончил Восточный факультет ЛГУ (кафедра истории стран Дальнего Востока), затем аспирантуру Ленинградского отделения Института истории материальной культуры. Работал в Институте экономики и организации промышленного производства Сибирского отделения АН СССР; в Отделе гуманитарных исследований Сибирского отделения АН СССР. C 1966 года заведовал сектором истории и археологии стран зарубежного Востока Института истории, филологии и философии СО АН СССР (позднее — Институт археологии и этнографии СО РАН), редактировал ряд научных журналов.

Автор многочисленных научных и научно-популярных книг, в частности, по антропологии и, особенно, по палеоастрономии: интерпретации памятников культуры древних людей, которые, по мнению исследователя, могли воплощать в себе представление их создателей о строении Вселенной.

Библиография

Научные книги В. Е. Ларичева

• Древние культуры северо-восточного Китая. Автореф. дисс. … к. и. н. Л., ИА. 1960.
• Азия далекая и таинственная. (Очерки путешествий. За древностями по Монголии). Новосибирск: Наука. 1968. 292 стр. 15000 экз.
• Палеолит Северной, Центральной и Восточной Азии. Ч. 1. Азия и проблема родины человека. (История идей и исследования). Новосибирск: Наука. 1969. 390 стр. 1800 экз. Ч. 2. Азия и проблема локальных культур. (Исследования и идеи). 1972. 415 стр. 1550 экз.
• Сорок лет среди сибирских древностей. Материалы к биографии акад. А. П. Окладникова. Аннотированная библиография. Новосибирск: Зап.-Сиб. кн. изд-во. 1970. 239 стр. 1000 экз.
• Палеолит Северной, Центральной и Восточной Азии. Формирование основ современных представлений о культурах древнекаменного века Азии: 1871—1960 гг. Автореф. дисс. … д.и.н. Новосибирск, 1971.
• Путешествие в страну восточных иноземцев. Новосибирск: Наука. 1973. 340 стр. 26000 экз.
• Колесо времени: Солнце, Луна и древние люди. Новосибирск: Наука. 1986. 175 стр. 89500 экз.
• Мудрость змеи: первобытный человек, Луна и Солнце. Новосибирск: Наука. 1989. 270 стр. 65000 экз.
• Сотворение Вселенной: Солнце, Луна и Небесный дракон. Новосибирск: Наука. 1993. 288 стр. 10000 экз.
• Звёздные Боги: слово о великих художниках-созерцателях Неба, мудрецах и кудесниках. Новосибирск: НИЦ. 1999. 355 стр. 500 экз.
• Ларичев В. Е., Аннинский Е. С. Древнее искусство: знаки, образы и время. Новосибирск: Наука. 2005.

Препринты

• Лунно-солнечная календарная система верхнепалеолитического человека Сибири: (Опыт расшифровки спирального орнамента ачинского ритуально-символического жезла): препринт. Новосибирск, 1983. 22 стр. 500 экз.
• Лунно-солнечная календарная система мальтинской культуры: Лунно-солнечный «идол»: препринт. Новосибирск, 1984. 50 стр. 300 экз.
• Лунно-солнечная календарная система мальтинской культуры: Постановка проблемы: препринт. Новосибирск, 1984. 60 стр. 350 экз.
• Лунно-солнечная календарная система мальтинской культуры. Ожерелье с подвесками: препринт. Новосибирск, 1984. 61 стр. 360 экз.
• Мальтинская пластина из бивня мамонта — счетная календарно-астрономическая таблица древнекаменного века Сибири. Новосибирск, 1986. 46 стр. 300 экз.
• Синодические обороты планет в календарных системах древнекаменного века Сибири: (Мальтинская культура): препринт. Новосибирск, 1989. 77 стр. 150 экз.

Последние статьи

• Ларичев В. Е. Древнекаменный век Северной Азии: Восточносибирское время (алгоритмическая календарная система и космология жречества мальтинской культуры) // Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий. Т. 10, ч. 1. Новосибирск, Издательство ИАЭТ СО РАН. 2004.
• Ларичев В. Е., Гиенко Е. Г., Шептунов Г. С., Комиссаров В. Н., Серкин Г. Ф. Первый Сундук: Протохрам захода Солнца в дни летнего солнцестояния (к проблеме выявления календарно-астрономических знаний и сюжетов астральной мифологии жречества Окуневской культуры). // Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий. Т. 12, ч. 1. Новосибирск, Издательство ИАЭТ СО РАН. 2006.
• Ларичев В. Е., Паршиков С. А. Протохрам возникновения и устроения Вселенной: Мировое Яйцо, первозданные боги и человек в наскальном искусстве северной Хакасии. // Там же.
• Ларичев В. Е. «Начала» в натурфилософии древнекаменного века Северной Азии (реконструкция религиозно-мифологических и протонаучных представлений мальтинского жречества о возникновении Мироздания и его устроении) // Религиоведение. 2008. № 1.

Популярные книги

• А. П. Окладников — исследователь древних культур Азии. (К 50-летию со дня рождения). Иркутск, 1958. 68 стр. 1000 экз.
• Тайна каменной черепахи: документальная повесть об одном археологическом поиске. Новосибирск: Зап.-Сиб. кн.изд-во. 1966. 254 стр. 15000 экз.
• Охотники за мамонтами: документальные новеллы о забытых находках, необычных гипотезах, удивительных открытиях. Новосибирск: Зап.-Сиб. кн. изд-во. 1968. 368 стр. 15000 экз.
• Охотники за черепами. М.: Молодая гвардия. 1971. 272 стр. 100000 экз.
• Недостающее звено: детективный роман археологии, составленный из невыдуманных историй. Новосибирск: Зап.-Сиб. кн. изд-во. 1973. 447 стр. 50000 экз.
• Сокровища джунглей: в мир обезьянолюдей с приключениями и фантастикой. Новосибирск: Зап.-Сиб. кн. изд-во. 1977. 272 стр. 50000 экз.
• Поиски предков Адама. М.: Политиздат. 1978. 127 стр. 200000 экз.
• Пещерные чародеи: Рассказы о первобытных художниках, магах, волшебниках, звездочетах и мыслителях. Новосибирск: Зап.-Сиб. кн. изд-во. 1980. 222 стр. 50000 экз.
• Сад Эдема. М.: Политиздат. 1980. 398 стр. 100000 экз.
• Дом из бивней мамонта: документальные рассказы археолога. Красноярск: Кн. изд-во. 1981. 191 стр. 10000 экз.
• Древо познания. М.: Политиздат. 1985. 112 стр. 200000 экз.
• Колыбель предков. Новосибирск: Кн. изд-во. 1987. 382 стр. 30000 экз.
• Прозрение: рассказы археолога о первобытном искусстве и религиозных верованиях. М.: Политиздат. 1990. 222 стр. 75000 экз.
• Ларичев В. Е., Маточкин Е. П. Рерих и Сибирь. Новосибирск: Кн. изд-во. 1993. 192 стр. 20000 экз.

О В. Е. Ларичеве

• Грязнов М. П., Столяр А. Д., Рогачёв А. Н. Письмо в редакцию // Советская археология, 1981. — № 4. — С. 289—295. (Опровержение материалов Ларичева по стоянке Малая Сыя).
• Шмидт И. В. Изобразительное творчество в палеолите Северной Азии: методики интерпретаций (историографический аспект). Дисс. … к.и.н. Новосибирск, 2007.
• Формозов А. А. [qwercus.narod.ru/zz/formozov.htm Человек и наука: Из записей археолога]. — М.: Знак, 2005. — с. 36—41. — (Studia historica. Series minor). — ISBN 5 9551 0059 8. (Критика деятельности Ларичева).

Ссылки

• [orientalstudies.ru/rus/index.php?option=com_personalities&Itemid=74&person=178 Страница] на сайте ИВР РАН
• [www.archaeology.nsc.ru/Biblio/Biblio0221.aspx Библиография] на сайте ИАЭТ СО РАН
• [www.itogi.ru/archive/2004/40/77243.html Следы, ведущие в небо: Сибирский ученый утверждает, что нашёл следы самой древней в Азии астрономической обсерватории]
• [www.vn.ru/22.03.2006/society/75193 Небо превратило обезьяну в человека] (интервью)
• Пиков Г. Г. [www.sati.archaeology.nsc.ru/sibirica/pub/Data/LARYCH/Pic.rtf Исследование средневековой восточной истории в секторе истории и археологии стран зарубежного Востока ИАЭТ СО РАН]
• Формозов А. А. [vikent.ru/enc/3451/ О В. Е. Ларичеве]
• [soran1957.ru/?id=svet_100616111408_11339 Персональная страница на сайте Фотоархив СО РАН]

Отрывок, характеризующий Ларичев, Виталий Епифанович

– Нет, мама, я лягу тут, на полу, – сердито сказала Наташа, подошла к окну и отворила его. Стон адъютанта из открытого окна послышался явственнее. Она высунула голову в сырой воздух ночи, и графиня видела, как тонкие плечи ее тряслись от рыданий и бились о раму. Наташа знала, что стонал не князь Андрей. Она знала, что князь Андрей лежал в той же связи, где они были, в другой избе через сени; но этот страшный неумолкавший стон заставил зарыдать ее. Графиня переглянулась с Соней.
– Ложись, голубушка, ложись, мой дружок, – сказала графиня, слегка дотрогиваясь рукой до плеча Наташи. – Ну, ложись же.
– Ах, да… Я сейчас, сейчас лягу, – сказала Наташа, поспешно раздеваясь и обрывая завязки юбок. Скинув платье и надев кофту, она, подвернув ноги, села на приготовленную на полу постель и, перекинув через плечо наперед свою недлинную тонкую косу, стала переплетать ее. Тонкие длинные привычные пальцы быстро, ловко разбирали, плели, завязывали косу. Голова Наташи привычным жестом поворачивалась то в одну, то в другую сторону, но глаза, лихорадочно открытые, неподвижно смотрели прямо. Когда ночной костюм был окончен, Наташа тихо опустилась на простыню, постланную на сено с края от двери.
– Наташа, ты в середину ляг, – сказала Соня.
– Нет, я тут, – проговорила Наташа. – Да ложитесь же, – прибавила она с досадой. И она зарылась лицом в подушку.
Графиня, m me Schoss и Соня поспешно разделись и легли. Одна лампадка осталась в комнате. Но на дворе светлело от пожара Малых Мытищ за две версты, и гудели пьяные крики народа в кабаке, который разбили мамоновские казаки, на перекоске, на улице, и все слышался неумолкаемый стон адъютанта.
Долго прислушивалась Наташа к внутренним и внешним звукам, доносившимся до нее, и не шевелилась. Она слышала сначала молитву и вздохи матери, трещание под ней ее кровати, знакомый с свистом храп m me Schoss, тихое дыханье Сони. Потом графиня окликнула Наташу. Наташа не отвечала ей.
– Кажется, спит, мама, – тихо отвечала Соня. Графиня, помолчав немного, окликнула еще раз, но уже никто ей не откликнулся.
Скоро после этого Наташа услышала ровное дыхание матери. Наташа не шевелилась, несмотря на то, что ее маленькая босая нога, выбившись из под одеяла, зябла на голом полу.
Как бы празднуя победу над всеми, в щели закричал сверчок. Пропел петух далеко, откликнулись близкие. В кабаке затихли крики, только слышался тот же стой адъютанта. Наташа приподнялась.
– Соня? ты спишь? Мама? – прошептала она. Никто не ответил. Наташа медленно и осторожно встала, перекрестилась и ступила осторожно узкой и гибкой босой ступней на грязный холодный пол. Скрипнула половица. Она, быстро перебирая ногами, пробежала, как котенок, несколько шагов и взялась за холодную скобку двери.
Ей казалось, что то тяжелое, равномерно ударяя, стучит во все стены избы: это билось ее замиравшее от страха, от ужаса и любви разрывающееся сердце.
Она отворила дверь, перешагнула порог и ступила на сырую, холодную землю сеней. Обхвативший холод освежил ее. Она ощупала босой ногой спящего человека, перешагнула через него и отворила дверь в избу, где лежал князь Андрей. В избе этой было темно. В заднем углу у кровати, на которой лежало что то, на лавке стояла нагоревшая большим грибом сальная свечка.
Наташа с утра еще, когда ей сказали про рану и присутствие князя Андрея, решила, что она должна видеть его. Она не знала, для чего это должно было, но она знала, что свидание будет мучительно, и тем более она была убеждена, что оно было необходимо.
Весь день она жила только надеждой того, что ночью она уввдит его. Но теперь, когда наступила эта минута, на нее нашел ужас того, что она увидит. Как он был изуродован? Что оставалось от него? Такой ли он был, какой был этот неумолкавший стон адъютанта? Да, он был такой. Он был в ее воображении олицетворение этого ужасного стона. Когда она увидала неясную массу в углу и приняла его поднятые под одеялом колени за его плечи, она представила себе какое то ужасное тело и в ужасе остановилась. Но непреодолимая сила влекла ее вперед. Она осторожно ступила один шаг, другой и очутилась на середине небольшой загроможденной избы. В избе под образами лежал на лавках другой человек (это был Тимохин), и на полу лежали еще два какие то человека (это были доктор и камердинер).
Камердинер приподнялся и прошептал что то. Тимохин, страдая от боли в раненой ноге, не спал и во все глаза смотрел на странное явление девушки в бедой рубашке, кофте и вечном чепчике. Сонные и испуганные слова камердинера; «Чего вам, зачем?» – только заставили скорее Наташу подойти и тому, что лежало в углу. Как ни страшно, ни непохоже на человеческое было это тело, она должна была его видеть. Она миновала камердинера: нагоревший гриб свечки свалился, и она ясно увидала лежащего с выпростанными руками на одеяле князя Андрея, такого, каким она его всегда видела.
Он был таков же, как всегда; но воспаленный цвет его лица, блестящие глаза, устремленные восторженно на нее, а в особенности нежная детская шея, выступавшая из отложенного воротника рубашки, давали ему особый, невинный, ребяческий вид, которого, однако, она никогда не видала в князе Андрее. Она подошла к нему и быстрым, гибким, молодым движением стала на колени.
Он улыбнулся и протянул ей руку.


Для князя Андрея прошло семь дней с того времени, как он очнулся на перевязочном пункте Бородинского поля. Все это время он находился почти в постояниом беспамятстве. Горячечное состояние и воспаление кишок, которые были повреждены, по мнению доктора, ехавшего с раненым, должны были унести его. Но на седьмой день он с удовольствием съел ломоть хлеба с чаем, и доктор заметил, что общий жар уменьшился. Князь Андрей поутру пришел в сознание. Первую ночь после выезда из Москвы было довольно тепло, и князь Андрей был оставлен для ночлега в коляске; но в Мытищах раненый сам потребовал, чтобы его вынесли и чтобы ему дали чаю. Боль, причиненная ему переноской в избу, заставила князя Андрея громко стонать и потерять опять сознание. Когда его уложили на походной кровати, он долго лежал с закрытыми глазами без движения. Потом он открыл их и тихо прошептал: «Что же чаю?» Памятливость эта к мелким подробностям жизни поразила доктора. Он пощупал пульс и, к удивлению и неудовольствию своему, заметил, что пульс был лучше. К неудовольствию своему это заметил доктор потому, что он по опыту своему был убежден, что жить князь Андрей не может и что ежели он не умрет теперь, то он только с большими страданиями умрет несколько времени после. С князем Андреем везли присоединившегося к ним в Москве майора его полка Тимохина с красным носиком, раненного в ногу в том же Бородинском сражении. При них ехал доктор, камердинер князя, его кучер и два денщика.
Князю Андрею дали чаю. Он жадно пил, лихорадочными глазами глядя вперед себя на дверь, как бы стараясь что то понять и припомнить.
– Не хочу больше. Тимохин тут? – спросил он. Тимохин подполз к нему по лавке.
– Я здесь, ваше сиятельство.
– Как рана?
– Моя то с? Ничего. Вот вы то? – Князь Андрей опять задумался, как будто припоминая что то.
– Нельзя ли достать книгу? – сказал он.
– Какую книгу?
– Евангелие! У меня нет.
Доктор обещался достать и стал расспрашивать князя о том, что он чувствует. Князь Андрей неохотно, но разумно отвечал на все вопросы доктора и потом сказал, что ему надо бы подложить валик, а то неловко и очень больно. Доктор и камердинер подняли шинель, которою он был накрыт, и, морщась от тяжкого запаха гнилого мяса, распространявшегося от раны, стали рассматривать это страшное место. Доктор чем то очень остался недоволен, что то иначе переделал, перевернул раненого так, что тот опять застонал и от боли во время поворачивания опять потерял сознание и стал бредить. Он все говорил о том, чтобы ему достали поскорее эту книгу и подложили бы ее туда.
– И что это вам стоит! – говорил он. – У меня ее нет, – достаньте, пожалуйста, подложите на минуточку, – говорил он жалким голосом.
Доктор вышел в сени, чтобы умыть руки.
– Ах, бессовестные, право, – говорил доктор камердинеру, лившему ему воду на руки. – Только на минуту не досмотрел. Ведь вы его прямо на рану положили. Ведь это такая боль, что я удивляюсь, как он терпит.
– Мы, кажется, подложили, господи Иисусе Христе, – говорил камердинер.
В первый раз князь Андрей понял, где он был и что с ним было, и вспомнил то, что он был ранен и как в ту минуту, когда коляска остановилась в Мытищах, он попросился в избу. Спутавшись опять от боли, он опомнился другой раз в избе, когда пил чай, и тут опять, повторив в своем воспоминании все, что с ним было, он живее всего представил себе ту минуту на перевязочном пункте, когда, при виде страданий нелюбимого им человека, ему пришли эти новые, сулившие ему счастие мысли. И мысли эти, хотя и неясно и неопределенно, теперь опять овладели его душой. Он вспомнил, что у него было теперь новое счастье и что это счастье имело что то такое общее с Евангелием. Потому то он попросил Евангелие. Но дурное положение, которое дали его ране, новое переворачиванье опять смешали его мысли, и он в третий раз очнулся к жизни уже в совершенной тишине ночи. Все спали вокруг него. Сверчок кричал через сени, на улице кто то кричал и пел, тараканы шелестели по столу и образам, в осенняя толстая муха билась у него по изголовью и около сальной свечи, нагоревшей большим грибом и стоявшей подле него.