Лауритцен, Лау (младший)
| Лау Лауритцен младший | |
| Lau Lauritzen junior | |
| Дата рождения: | |
|---|---|
| Место рождения: | |
| Дата смерти: | |
| Место смерти: | |
| Гражданство: | |
| Профессия: | |
| Карьера: | |
| Награды: |
«Гран-при» (главный приз) Каннского кинофестиваля (1946) |
Лау Лауритцен (младший) (дат. Lau Lauritzen; 26 июня 1910, Вайле — 12 мая 1977, Копенгаген) — датский кинорежиссёр, актёр и сценарист. Один из основателей киностудии «ASA Filmudlejning».
Биография
Родился в 1910 году в Вайле в семье известного датского актёра и режиссёра немого кино Лау Лауритцена (старшего). Получил необходимые в кинематографе навыки, работая на киностудиях Великобритании, Германии, Франции и Бельгии. По возвращении в Данию работал на студии «Palladium». И актёрский, и режиссёрский дебюты состоялись в 1934 году. Первый фильм Лауритцена как режиссёра — фарсовая комедия Ud I den kold sne — был поставлен совместно с Алисой О’Фредерикс. В тандеме с ней Лауритцен поставил в общей сложности 27 фильмов в 1930-е — 1940-е.
В 1937 году Лауритцен вместе с Йоном Ольсеном и Хеннингом Крамарком основал киностудию «ASA Filmudlejning» и стал её художественным руководителем. Только за годы немецкой оккупации Дании Лауритцен поставил на студии 22 фильма. С 1940-х он, помимо Алисы О’Фредерикс, занимался режиссурой вместе с Бодил Ипсен. С ней вместе он завоевал главный приз Каннского кинофестиваля (за фильм «Красные луга» вместе с ещё десятью лентами) и трижды в течение четырёх лет получил датскую национальную кинопремию «Бодил» (в 1949, 1951 и 1952 годах). Также Лауритцен завоёвывал эту награду один, в 1954 году.
Свой последний фильм Лауритцен поставил в 1969 году. Умер 12 мая 1977 в Копенгагене. Похоронен на кладбище при церкви Хорсхольма.
Напишите отзыв о статье "Лауритцен, Лау (младший)"
Ссылки
- Лау Лауритцен мл. (англ.) на сайте Internet Movie Database
Отрывок, характеризующий Лауритцен, Лау (младший)
Человек этот нужен еще для оправдания последнего совокупного действия.Действие совершено. Последняя роль сыграна. Актеру велено раздеться и смыть сурьму и румяны: он больше не понадобится.
И проходят несколько лет в том, что этот человек, в одиночестве на своем острове, играет сам перед собой жалкую комедию, мелочно интригует и лжет, оправдывая свои деяния, когда оправдание это уже не нужно, и показывает всему миру, что такое было то, что люди принимали за силу, когда невидимая рука водила им.
Распорядитель, окончив драму и раздев актера, показал его нам.
– Смотрите, чему вы верили! Вот он! Видите ли вы теперь, что не он, а Я двигал вас?
Но, ослепленные силой движения, люди долго не понимали этого.
Еще большую последовательность и необходимость представляет жизнь Александра I, того лица, которое стояло во главе противодвижения с востока на запад.
Что нужно для того человека, который бы, заслоняя других, стоял во главе этого движения с востока на запад?
Нужно чувство справедливости, участие к делам Европы, но отдаленное, не затемненное мелочными интересами; нужно преобладание высоты нравственной над сотоварищами – государями того времени; нужна кроткая и привлекательная личность; нужно личное оскорбление против Наполеона. И все это есть в Александре I; все это подготовлено бесчисленными так называемыми случайностями всей его прошедшей жизни: и воспитанием, и либеральными начинаниями, и окружающими советниками, и Аустерлицем, и Тильзитом, и Эрфуртом.
Во время народной войны лицо это бездействует, так как оно не нужно. Но как скоро является необходимость общей европейской войны, лицо это в данный момент является на свое место и, соединяя европейские народы, ведет их к цели.
Цель достигнута. После последней войны 1815 года Александр находится на вершине возможной человеческой власти. Как же он употребляет ее?
Александр I, умиротворитель Европы, человек, с молодых лет стремившийся только к благу своих народов, первый зачинщик либеральных нововведений в своем отечестве, теперь, когда, кажется, он владеет наибольшей властью и потому возможностью сделать благо своих народов, в то время как Наполеон в изгнании делает детские и лживые планы о том, как бы он осчастливил человечество, если бы имел власть, Александр I, исполнив свое призвание и почуяв на себе руку божию, вдруг признает ничтожность этой мнимой власти, отворачивается от нее, передает ее в руки презираемых им и презренных людей и говорит только:
