Левый анархизм
Поделись знанием:
Дело Пьера с Долоховым было замято, и, несмотря на тогдашнюю строгость государя в отношении дуэлей, ни оба противника, ни их секунданты не пострадали. Но история дуэли, подтвержденная разрывом Пьера с женой, разгласилась в обществе. Пьер, на которого смотрели снисходительно, покровительственно, когда он был незаконным сыном, которого ласкали и прославляли, когда он был лучшим женихом Российской империи, после своей женитьбы, когда невестам и матерям нечего было ожидать от него, сильно потерял во мнении общества, тем более, что он не умел и не желал заискивать общественного благоволения. Теперь его одного обвиняли в происшедшем, говорили, что он бестолковый ревнивец, подверженный таким же припадкам кровожадного бешенства, как и его отец. И когда, после отъезда Пьера, Элен вернулась в Петербург, она была не только радушно, но с оттенком почтительности, относившейся к ее несчастию, принята всеми своими знакомыми. Когда разговор заходил о ее муже, Элен принимала достойное выражение, которое она – хотя и не понимая его значения – по свойственному ей такту, усвоила себе. Выражение это говорило, что она решилась, не жалуясь, переносить свое несчастие, и что ее муж есть крест, посланный ей от Бога. Князь Василий откровеннее высказывал свое мнение. Он пожимал плечами, когда разговор заходил о Пьере, и, указывая на лоб, говорил:
– Un cerveau fele – je le disais toujours. [Полусумасшедший – я всегда это говорил.]
– Я вперед сказала, – говорила Анна Павловна о Пьере, – я тогда же сейчас сказала, и прежде всех (она настаивала на своем первенстве), что это безумный молодой человек, испорченный развратными идеями века. Я тогда еще сказала это, когда все восхищались им и он только приехал из за границы, и помните, у меня как то вечером представлял из себя какого то Марата. Чем же кончилось? Я тогда еще не желала этой свадьбы и предсказала всё, что случится.
Анна Павловна по прежнему давала у себя в свободные дни такие вечера, как и прежде, и такие, какие она одна имела дар устроивать, вечера, на которых собиралась, во первых, la creme de la veritable bonne societe, la fine fleur de l'essence intellectuelle de la societe de Petersbourg, [сливки настоящего хорошего общества, цвет интеллектуальной эссенции петербургского общества,] как говорила сама Анна Павловна. Кроме этого утонченного выбора общества, вечера Анны Павловны отличались еще тем, что всякий раз на своем вечере Анна Павловна подавала своему обществу какое нибудь новое, интересное лицо, и что нигде, как на этих вечерах, не высказывался так очевидно и твердо градус политического термометра, на котором стояло настроение придворного легитимистского петербургского общества.
Левый анархизм (левое крыло анархизма) утверждает, что в будущем общество должно отказаться от частной собственности в пользу экономики дара и неиерархического общества[1][2]. Термин «левый анархизм» иногда используется как синоним либертарного социализма[3], левого либертарианства или социального анархизма[4]. Включает анархо-коммунизм, анархо-коллективизм, анархо-синдикализм, платформизм.
Левые анархисты были замечены на протестах против глобализации, например, в Сиэтле в 1999 году против Всемирной торговой организации[5].
Ульрик Хайдер, синдикалист, делит анархизм на левый анархизм, правый анархизм (анархо-капитализм) и зелёный анархизм[6]. Работа Хайдера была резко раскритикована со стороны анархистов-учёных, в том числе Брайаном Капланом и Мюрреем Букчином за якобы плохое качество исследований и подачи материала[7][8]. Левый анархизм отличается от анархизма свободного рынка[9] и правого анархизма[10].
Напишите отзыв о статье "Левый анархизм"
Примечания
- ↑ Peacock, Adrian. 1999. Two Hundred Pharaohs, Five Billion Slaves. Ellipsis London
- ↑ Goodwin, Barbara. 2007. Using Political Ideas. John Wiley & Sons
- ↑ Brooks, Thom. (2002) Book Reviews. Journal of Applied Philosophy 19 (1) , 75–90 doi:10.1111/1468-5930.00206
- ↑ Thagard, Paul. 2002. Coherence in Thought and Action. MIT Press. p. 153
- ↑ Rosser, John Barkley. 2004. Comparative Economics in Transforming World Economy. MIT Press. p. 63
- ↑ Heider, Ulrike. Anarchism: Left, Right and Green San Francisco: City Lights Books, 1994.
- ↑ Caplan, Bryan [www.gmu.edu/departments/economics/bcaplan/error.htm Factual Errors in Marshall and Heider]. Проверено 8 марта 2008. [www.webcitation.org/6AUWTUJKl Архивировано из первоисточника 7 сентября 2012].
- ↑ Bookchin, Murray (Winter 1994). «[dwardmac.pitzer.edu/ANARCHIST_ARCHIVES/bookchin/meditation.html A Meditation on Anarchist Ethics]». The Raven: Anarchist Quarterly, 7 (4): 328–46. Проверено 2008-03-08.
- ↑ Paul, Ellen Frankel. Miller, Fred Dycus. Paul, Jeffrey. 1993. (no title listed) Cambridge University Press. p. 115
- ↑ Chomsky, Noam. 2003. Chomsky on Democracy & Education. Routledge. p. 398
Chomsky, Noam. Language and Politics. AK Press. p. 153
Ссылки
- [www.infoshop.org/faq/append11.html#app6 Defining anarchism] из An Anarchist FAQ, написанного социал-анархистами
- [www.gmu.edu/departments/economics/bcaplan/anarfaq.htm Anarchist Theory FAQ], в котором анархо-капиталист Бриан Каплан (Bryan Caplan) объясняет разницу между левым анархизмом и анархо-капитализмом.
- [mises.org/daily/348 Anarchism: Two Kinds] авторства Венди Макэлрой, анархо-индивидуалистки
- [www.weisbord.org/conquest11.htm Collectivist-Anarchism] и [www.weisbord.org/conquest12.htm Communist-Anarchism] из The Conquest of Power, автор Albert Weisbord
- [attackthesystem.com/canning-reactionary-leftism/ Canning Reactionary Leftism], критика левого анархизма Кейт Престон
- [www.insurgentdesire.org.uk/lameness.htm The Incredible Lameness of Left Anarchism] авторства Джейсона Маккуинна. Критика перспективы постлефтизма.
- [www.attackthesystem.com/learning-the-hard-way-my-life-as-an-anarcho-leftoid/ Learning the Hard Way: My Life as an Anarcho-Leftoid] Кейт Престон
Отрывок, характеризующий Левый анархизм
Дело Пьера с Долоховым было замято, и, несмотря на тогдашнюю строгость государя в отношении дуэлей, ни оба противника, ни их секунданты не пострадали. Но история дуэли, подтвержденная разрывом Пьера с женой, разгласилась в обществе. Пьер, на которого смотрели снисходительно, покровительственно, когда он был незаконным сыном, которого ласкали и прославляли, когда он был лучшим женихом Российской империи, после своей женитьбы, когда невестам и матерям нечего было ожидать от него, сильно потерял во мнении общества, тем более, что он не умел и не желал заискивать общественного благоволения. Теперь его одного обвиняли в происшедшем, говорили, что он бестолковый ревнивец, подверженный таким же припадкам кровожадного бешенства, как и его отец. И когда, после отъезда Пьера, Элен вернулась в Петербург, она была не только радушно, но с оттенком почтительности, относившейся к ее несчастию, принята всеми своими знакомыми. Когда разговор заходил о ее муже, Элен принимала достойное выражение, которое она – хотя и не понимая его значения – по свойственному ей такту, усвоила себе. Выражение это говорило, что она решилась, не жалуясь, переносить свое несчастие, и что ее муж есть крест, посланный ей от Бога. Князь Василий откровеннее высказывал свое мнение. Он пожимал плечами, когда разговор заходил о Пьере, и, указывая на лоб, говорил:
– Un cerveau fele – je le disais toujours. [Полусумасшедший – я всегда это говорил.]
– Я вперед сказала, – говорила Анна Павловна о Пьере, – я тогда же сейчас сказала, и прежде всех (она настаивала на своем первенстве), что это безумный молодой человек, испорченный развратными идеями века. Я тогда еще сказала это, когда все восхищались им и он только приехал из за границы, и помните, у меня как то вечером представлял из себя какого то Марата. Чем же кончилось? Я тогда еще не желала этой свадьбы и предсказала всё, что случится.
Анна Павловна по прежнему давала у себя в свободные дни такие вечера, как и прежде, и такие, какие она одна имела дар устроивать, вечера, на которых собиралась, во первых, la creme de la veritable bonne societe, la fine fleur de l'essence intellectuelle de la societe de Petersbourg, [сливки настоящего хорошего общества, цвет интеллектуальной эссенции петербургского общества,] как говорила сама Анна Павловна. Кроме этого утонченного выбора общества, вечера Анны Павловны отличались еще тем, что всякий раз на своем вечере Анна Павловна подавала своему обществу какое нибудь новое, интересное лицо, и что нигде, как на этих вечерах, не высказывался так очевидно и твердо градус политического термометра, на котором стояло настроение придворного легитимистского петербургского общества.
