Лескин, Дмитрий Юрьевич

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Димитрий Юрьевич Лескин
Место рождения:

город Тольятти, Самарская область, СССР

Научная сфера:

история философии

Место работы:

Православная классическая гимназия
Самарский государственный университет путей сообщения
Поволжский православный институт
Общецерковная аспирантура и докторантура имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия

Учёная степень:

доктор философских наук
кандидат богословия

Учёное звание:

доцент

Альма-матер:

Московский государственный университет имени М. В. Ломоносова
Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет
Санкт-Петербургская духовная академия

Научный руководитель:

А. П. Козырев
М. А. Маслин

Известен как:

ректор Поволжского православного института имени Святителя Алексия, митрополита Московского, заведующий кафедрой теологии и истории религии Самарский государственный университет путей сообщения, директор Православной классической гимназии, профессор Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени Кирилла и Мефодия

Награды и премии:


Дими́трий Ю́рьевич Ле́скин (род. 23 июня 1976, Тольятти, СССР) — российский религиозный деятель, протоиерей Русской православной церкви, историк философии, богослов.

Доктор философских наук, кандидат богословия, заведующий кафедрой теологии и истории религии Самарского государственного университета путей сообщения, ректор Поволжского православного института имени Святителя Алексия, митрополита Московского, член Общественной палаты Российской Федерации, профессор Общецерковной аспирантуры и докторантуры св. Кирилла и Мефодия. Член Экспертного совета Высшей аттестационной комиссии при Министерства образования и науки Российской Федерации по теологии[1]





Биография

Родился в Тольятти. Отчим — известный хирург Анатолий Степанович Лескин, лауреат Государственной Премии СССР, почётный гражданин Тольятти, мать — врач-терапевт на АвтоВАЗе.

В школьные годы принимал участие в Всероссийском литературном конкурсе в Иркутске. Окончил Лицей искусств Тольятти.

В 1993—1998 годах учился в Московском государственном университете им. М. В. Ломоносова, который окончил по кафедре истории русской философии. После окончания поступил в аспирантуру университета.

Одновременно в 1994—1999 годах учился в Православном Свято-Тихоновском богословском институте.

В 2001—2004 годах учился в Санкт-Петербургской духовной академии, которую закончил со степенью кандидата богословия.

В 2001 году в МГУ им. М. В. Ломоносова под научным руководством кандидата философских наук, доцента кафедры истории русской философии МГУ им. М. В. Ломоносова А. П. Козырева защитил кандидатскую диссертацию на соискание учёной степени кандидата философских наук по теме «Философия имени в России в контексте имяславских споров 1910-х годов». Специальность 09.00.03 — история философии[2]

В 2006 году в МГУ им. М. В. Ломоносова защитил диссертацию на соискание учёной степени доктора философских наук по теме «Метафизика слова и имени в русской религиозно-философской мысли». Специальность 09.00.03 — история философии. Научный консультант — доктор философских наук, заслуженный профессор МГУ им. М. В. Ломоносова М. А. Маслин.[3]

Член объединённого диссертационного совета Д 999.073.04 по теологии Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, Московского государственного университета имени М. В. Ломоносова и Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации.[4]

Женат, имеет четырёх детей.

Церковное служение

В 1998 году на Рождество был рукоположен во диаконы, а на Пасху в пресвитеры. В возрасте 21 года стал самым молодым священником епархии.

С 1999 года является главным редактором городской православной газеты «Церковный Вестник Тольятти (Ставрополь-на-Волге)».

В 2000 году стал настоятелем храма Всех Святых в земле Российской просиявших — Архиерейского подворья Управляющего Самарской епархией.

В 2004 году возведен в сан протоиерея. Руководитель Отдела религиозного образования и катехизации тольяттинских благочиний.

В 2009 году был избран от Самарской епархии из числа священства участником Поместного Собора Русской Православной Церкви.

Педагогическая деятельность

В 1995 году по благословению Архиепископа Самарского и Сызранского Сергия открыл и возглавил в Тольятти Православную классическую гимназию.

С 2001 года является преподавателем Самарской Православной Духовной семинарии.

С 2005 года возглавляет кафедру теологии Самарского государственного университета путей сообщения, которая в 2006 году была преобразована в межвузовскую кафедру теологии и истории религий.

В 2008 году назначен ректором строящегося в Тольятти Поволжского православного института им. Святителя Алексия, Митрополита Московского.

С 2006 года является профессором Общецерковной аспирантуры и докторантуры св. Кирилла и Мефодия

Библиография

  • Лескин Д. Ю. К нашим истокам: записки паломника. – Тольятти, 2000.
  • Лескин Д. Ю. Священная земля Эллады. – Тольятти, 2002.
  • Лескин Д. Ю. Спор об имени Божием. Философия имени в России в контексте афонских событий 1910-х гг.: монография. – СПб., 2004. – 368 с. [23 п.л.].
  • Лескин Д. Ю. О Церкви. О России. О школе: Сборник научных статей. – Тольятти, 2005.
  • С Верой, Надеждой, Любовью: книга-альбом к 10-летию Православной классической гимназии/ Сост. Лескин Д.Ю. – Тольятти, 2005.
  • Лескин Д. Ю. Метафизика слова и имени в русской религиозно-философской мысли. – СПб.: «Издательство Олега Абышко», 2008. – (Серия «Библиотека христианской мысли. Исследования»).
  • Дом Пресвятой Богородицы. Афонские очерки/ под общ. ред. протоиерея Димитрия Лескина.- Самара-Тольятти-Ижевск, 2008.
  • Лескин Д. Ю. , прот. Время собирать. Сборник статей. – Тольятти: Издательство Архиерейского подворья Управляющего Самарской епархией, 2010.-360 с.
  • 15 лет Православной классической гимназии: книга-альбом / Сост. Лескин Д.Ю. – Тольятти, 2010.
  • 20 лет Православной классической гимназии: книга-альбом /Сост. Лескин Д.Ю. - Тольятти, 2015

Награды

Награждён орденами и медалями Русской православной церкви:

  • Орден преподобного Сергия Радонежского III степени, 2000 г.;
  • Орден святого благоверного князя Даниила Московского III степени, 2006 г.;
  • Медаль преподобного Сергия Радонежского I степени, 2005 г.;
  • Серебряный знак Святителя Алексия Митрополита Московского и Всея России Чудотворца , 2009 г.;
  • Золотой знак св. Кирилла и Мефодия, 2012 г.;
  • Патриарший знак «700-летие прп. Сергия Радонежского», 2014 г.;
  • Золотой знак Святителя Алексия, Митрополита Московского, 2015 г.
  • Почётный работник общего образования Российской Федерации

Напишите отзыв о статье "Лескин, Дмитрий Юрьевич"

Ссылки

  • Иларион (Алфеев) [www.patriarchia.ru/db/print/554860.html Рецензия на книгу Лескин Димитрий, протоиерей. Метафизика слова и имени в русской религиозной философии. СПб.: Издательство Олега Абышко, 2008. 576 стр.] // Патриархия.ру, 09.02.2009 г.
  • Олег Бедула. [gazeta.aif.ru/_/online/samara/732/04_01 Он только в начале пути] // Аргументы и Факты Самара : газета. — Самара, 2006-07-05. — Вып. 27 (372).
  • [www.pkg.volga.ru/gimnazya/pages/view/rukovoditel_gimnazii/ Димитрий Лескин на сайте православной классической гимназии]

Примечания

  1. Приказ Министерства образования и науки России №927 от 1 августа 2016 года [vak.ed.gov.ru/documents/10179/0/%25d0%259f%25d1%2580%25d0%25b8%25d0%25ba%25d0%25b0%25d0%25b7%2520%25d0%25be%25d1%2582%252001.08.2016%2520%25e2%2584%2596%2520927.pdf/a9e99790-dcb7-4655-9454-0efac5ccd943 «Об утверждении состава экспертного совета Высшей аттестационной комиссии при Министерстве образования и науки Российской Федерации по теологии»]
  2. Лескин Д. Ю. Философия имени в России в контексте имяславских споров 1910-х годов: Автореф. дис. на соиск. учен. степ. канд. филос. наук. Спец.09.00.03- история философии/ Лескин Дмитрий Юрьевич; Моск. гос. ун-т им. М. В. Ломоносова. — М., 2002. — 24 с. — Библиогр.: с. 24.
  3. Лескин, Дмитрий Юрьевич. [www.dslib.net/i/b/2760/282395.png Метафизика слова и имени в русской религиозно-философской мысли] : автореферат дис. … доктора философских наук : 09.00.03 / Моск. гос. ун-т им. М. В. Ломоносова. — М.: 2007. — 46 с.
  4. Приказ Министерства образования и науки Российской Федерации от 30.05.2016 № 601/нк [vak.ed.gov.ru/documents/10179/0/%D0%A2%D0%B5%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%8F.pdf/5394e81a-8049-4d69-9288-0590c0f20bf9 «О выдаче разрешения на создание объединенного совета по защите диссертаций на соискание ученой степени кандидата наук, на соискание ученой степени доктора наук на базе учреждения профессионального религиозного образования Русской Православной Церкви «Общецерковная аспирантура и докторантура им. святых равноапостольных Кирилла и Мефодия», негосударственного образовательного учреждения высшего профессионального образования «Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет», федерального государственного бюджетного образовательного учреждения высшего образования «Московский государственный университет имени М.В. Ломоносова», федерального государственного бюджетного образовательного учреждения высшего образования «Российская академия народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации»»]

Отрывок, характеризующий Лескин, Дмитрий Юрьевич

Армии раздроблены, нет единства начальства, Барклай не популярен; но из этой путаницы, раздробления и непопулярности немца главнокомандующего, с одной стороны, вытекает нерешительность и избежание сражения (от которого нельзя бы было удержаться, ежели бы армии были вместе и не Барклай был бы начальником), с другой стороны, – все большее и большее негодование против немцев и возбуждение патриотического духа.
Наконец государь уезжает из армии, и как единственный и удобнейший предлог для его отъезда избирается мысль, что ему надо воодушевить народ в столицах для возбуждения народной войны. И эта поездка государя и Москву утрояет силы русского войска.
Государь отъезжает из армии для того, чтобы не стеснять единство власти главнокомандующего, и надеется, что будут приняты более решительные меры; но положение начальства армий еще более путается и ослабевает. Бенигсен, великий князь и рой генерал адъютантов остаются при армии с тем, чтобы следить за действиями главнокомандующего и возбуждать его к энергии, и Барклай, еще менее чувствуя себя свободным под глазами всех этих глаз государевых, делается еще осторожнее для решительных действий и избегает сражений.
Барклай стоит за осторожность. Цесаревич намекает на измену и требует генерального сражения. Любомирский, Браницкий, Влоцкий и тому подобные так раздувают весь этот шум, что Барклай, под предлогом доставления бумаг государю, отсылает поляков генерал адъютантов в Петербург и входит в открытую борьбу с Бенигсеном и великим князем.
В Смоленске, наконец, как ни не желал того Багратион, соединяются армии.
Багратион в карете подъезжает к дому, занимаемому Барклаем. Барклай надевает шарф, выходит навстречу v рапортует старшему чином Багратиону. Багратион, в борьбе великодушия, несмотря на старшинство чина, подчиняется Барклаю; но, подчинившись, еще меньше соглашается с ним. Багратион лично, по приказанию государя, доносит ему. Он пишет Аракчееву: «Воля государя моего, я никак вместе с министром (Барклаем) не могу. Ради бога, пошлите меня куда нибудь хотя полком командовать, а здесь быть не могу; и вся главная квартира немцами наполнена, так что русскому жить невозможно, и толку никакого нет. Я думал, истинно служу государю и отечеству, а на поверку выходит, что я служу Барклаю. Признаюсь, не хочу». Рой Браницких, Винцингероде и тому подобных еще больше отравляет сношения главнокомандующих, и выходит еще меньше единства. Сбираются атаковать французов перед Смоленском. Посылается генерал для осмотра позиции. Генерал этот, ненавидя Барклая, едет к приятелю, корпусному командиру, и, просидев у него день, возвращается к Барклаю и осуждает по всем пунктам будущее поле сражения, которого он не видал.
Пока происходят споры и интриги о будущем поле сражения, пока мы отыскиваем французов, ошибившись в их месте нахождения, французы натыкаются на дивизию Неверовского и подходят к самым стенам Смоленска.
Надо принять неожиданное сражение в Смоленске, чтобы спасти свои сообщения. Сражение дается. Убиваются тысячи с той и с другой стороны.
Смоленск оставляется вопреки воле государя и всего народа. Но Смоленск сожжен самими жителями, обманутыми своим губернатором, и разоренные жители, показывая пример другим русским, едут в Москву, думая только о своих потерях и разжигая ненависть к врагу. Наполеон идет дальше, мы отступаем, и достигается то самое, что должно было победить Наполеона.


На другой день после отъезда сына князь Николай Андреич позвал к себе княжну Марью.
– Ну что, довольна теперь? – сказал он ей, – поссорила с сыном! Довольна? Тебе только и нужно было! Довольна?.. Мне это больно, больно. Я стар и слаб, и тебе этого хотелось. Ну радуйся, радуйся… – И после этого княжна Марья в продолжение недели не видала своего отца. Он был болен и не выходил из кабинета.
К удивлению своему, княжна Марья заметила, что за это время болезни старый князь так же не допускал к себе и m lle Bourienne. Один Тихон ходил за ним.
Через неделю князь вышел и начал опять прежнюю жизнь, с особенной деятельностью занимаясь постройками и садами и прекратив все прежние отношения с m lle Bourienne. Вид его и холодный тон с княжной Марьей как будто говорил ей: «Вот видишь, ты выдумала на меня налгала князю Андрею про отношения мои с этой француженкой и поссорила меня с ним; а ты видишь, что мне не нужны ни ты, ни француженка».
Одну половину дня княжна Марья проводила у Николушки, следя за его уроками, сама давала ему уроки русского языка и музыки, и разговаривая с Десалем; другую часть дня она проводила в своей половине с книгами, старухой няней и с божьими людьми, которые иногда с заднего крыльца приходили к ней.
О войне княжна Марья думала так, как думают о войне женщины. Она боялась за брата, который был там, ужасалась, не понимая ее, перед людской жестокостью, заставлявшей их убивать друг друга; но не понимала значения этой войны, казавшейся ей такою же, как и все прежние войны. Она не понимала значения этой войны, несмотря на то, что Десаль, ее постоянный собеседник, страстно интересовавшийся ходом войны, старался ей растолковать свои соображения, и несмотря на то, что приходившие к ней божьи люди все по своему с ужасом говорили о народных слухах про нашествие антихриста, и несмотря на то, что Жюли, теперь княгиня Друбецкая, опять вступившая с ней в переписку, писала ей из Москвы патриотические письма.
«Я вам пишу по русски, мой добрый друг, – писала Жюли, – потому что я имею ненависть ко всем французам, равно и к языку их, который я не могу слышать говорить… Мы в Москве все восторжены через энтузиазм к нашему обожаемому императору.
Бедный муж мой переносит труды и голод в жидовских корчмах; но новости, которые я имею, еще более воодушевляют меня.
Вы слышали, верно, о героическом подвиге Раевского, обнявшего двух сыновей и сказавшего: «Погибну с ними, но не поколеблемся!И действительно, хотя неприятель был вдвое сильнее нас, мы не колебнулись. Мы проводим время, как можем; но на войне, как на войне. Княжна Алина и Sophie сидят со мною целые дни, и мы, несчастные вдовы живых мужей, за корпией делаем прекрасные разговоры; только вас, мой друг, недостает… и т. д.
Преимущественно не понимала княжна Марья всего значения этой войны потому, что старый князь никогда не говорил про нее, не признавал ее и смеялся за обедом над Десалем, говорившим об этой войне. Тон князя был так спокоен и уверен, что княжна Марья, не рассуждая, верила ему.
Весь июль месяц старый князь был чрезвычайно деятелен и даже оживлен. Он заложил еще новый сад и новый корпус, строение для дворовых. Одно, что беспокоило княжну Марью, было то, что он мало спал и, изменив свою привычку спать в кабинете, каждый день менял место своих ночлегов. То он приказывал разбить свою походную кровать в галерее, то он оставался на диване или в вольтеровском кресле в гостиной и дремал не раздеваясь, между тем как не m lle Bourienne, a мальчик Петруша читал ему; то он ночевал в столовой.
Первого августа было получено второе письмо от кня зя Андрея. В первом письме, полученном вскоре после его отъезда, князь Андрей просил с покорностью прощения у своего отца за то, что он позволил себе сказать ему, и просил его возвратить ему свою милость. На это письмо старый князь отвечал ласковым письмом и после этого письма отдалил от себя француженку. Второе письмо князя Андрея, писанное из под Витебска, после того как французы заняли его, состояло из краткого описания всей кампании с планом, нарисованным в письме, и из соображений о дальнейшем ходе кампании. В письме этом князь Андрей представлял отцу неудобства его положения вблизи от театра войны, на самой линии движения войск, и советовал ехать в Москву.
За обедом в этот день на слова Десаля, говорившего о том, что, как слышно, французы уже вступили в Витебск, старый князь вспомнил о письме князя Андрея.
– Получил от князя Андрея нынче, – сказал он княжне Марье, – не читала?
– Нет, mon pere, [батюшка] – испуганно отвечала княжна. Она не могла читать письма, про получение которого она даже и не слышала.
– Он пишет про войну про эту, – сказал князь с той сделавшейся ему привычной, презрительной улыбкой, с которой он говорил всегда про настоящую войну.
– Должно быть, очень интересно, – сказал Десаль. – Князь в состоянии знать…
– Ах, очень интересно! – сказала m llе Bourienne.
– Подите принесите мне, – обратился старый князь к m llе Bourienne. – Вы знаете, на маленьком столе под пресс папье.
M lle Bourienne радостно вскочила.
– Ах нет, – нахмурившись, крикнул он. – Поди ты, Михаил Иваныч.
Михаил Иваныч встал и пошел в кабинет. Но только что он вышел, старый князь, беспокойно оглядывавшийся, бросил салфетку и пошел сам.
– Ничего то не умеют, все перепутают.
Пока он ходил, княжна Марья, Десаль, m lle Bourienne и даже Николушка молча переглядывались. Старый князь вернулся поспешным шагом, сопутствуемый Михаилом Иванычем, с письмом и планом, которые он, не давая никому читать во время обеда, положил подле себя.
Перейдя в гостиную, он передал письмо княжне Марье и, разложив пред собой план новой постройки, на который он устремил глаза, приказал ей читать вслух. Прочтя письмо, княжна Марья вопросительно взглянула на отца.
Он смотрел на план, очевидно, погруженный в свои мысли.
– Что вы об этом думаете, князь? – позволил себе Десаль обратиться с вопросом.
– Я! я!.. – как бы неприятно пробуждаясь, сказал князь, не спуская глаз с плана постройки.
– Весьма может быть, что театр войны так приблизится к нам…
– Ха ха ха! Театр войны! – сказал князь. – Я говорил и говорю, что театр войны есть Польша, и дальше Немана никогда не проникнет неприятель.
Десаль с удивлением посмотрел на князя, говорившего о Немане, когда неприятель был уже у Днепра; но княжна Марья, забывшая географическое положение Немана, думала, что то, что ее отец говорит, правда.
– При ростепели снегов потонут в болотах Польши. Они только могут не видеть, – проговорил князь, видимо, думая о кампании 1807 го года, бывшей, как казалось, так недавно. – Бенигсен должен был раньше вступить в Пруссию, дело приняло бы другой оборот…
– Но, князь, – робко сказал Десаль, – в письме говорится о Витебске…
– А, в письме, да… – недовольно проговорил князь, – да… да… – Лицо его приняло вдруг мрачное выражение. Он помолчал. – Да, он пишет, французы разбиты, при какой это реке?
Десаль опустил глаза.