Лесневская, Ирена Стефановна
Поделись знанием:
К:Википедия:Статьи без изображений (тип: не указан)
– Он не постигается умом, а постигается жизнью, – сказал масон.
– Я не понимаю, – сказал Пьер, со страхом чувствуя поднимающееся в себе сомнение. Он боялся неясности и слабости доводов своего собеседника, он боялся не верить ему. – Я не понимаю, – сказал он, – каким образом ум человеческий не может постигнуть того знания, о котором вы говорите.
Масон улыбнулся своей кроткой, отеческой улыбкой.
– Высшая мудрость и истина есть как бы чистейшая влага, которую мы хотим воспринять в себя, – сказал он. – Могу ли я в нечистый сосуд воспринять эту чистую влагу и судить о чистоте ее? Только внутренним очищением самого себя я могу до известной чистоты довести воспринимаемую влагу.
– Да, да, это так! – радостно сказал Пьер.
– Высшая мудрость основана не на одном разуме, не на тех светских науках физики, истории, химии и т. д., на которые распадается знание умственное. Высшая мудрость одна. Высшая мудрость имеет одну науку – науку всего, науку объясняющую всё мироздание и занимаемое в нем место человека. Для того чтобы вместить в себя эту науку, необходимо очистить и обновить своего внутреннего человека, и потому прежде, чем знать, нужно верить и совершенствоваться. И для достижения этих целей в душе нашей вложен свет Божий, называемый совестью.
– Да, да, – подтверждал Пьер.
– Погляди духовными глазами на своего внутреннего человека и спроси у самого себя, доволен ли ты собой. Чего ты достиг, руководясь одним умом? Что ты такое? Вы молоды, вы богаты, вы умны, образованы, государь мой. Что вы сделали из всех этих благ, данных вам? Довольны ли вы собой и своей жизнью?
– Нет, я ненавижу свою жизнь, – сморщась проговорил Пьер.
– Ты ненавидишь, так измени ее, очисти себя, и по мере очищения ты будешь познавать мудрость. Посмотрите на свою жизнь, государь мой. Как вы проводили ее? В буйных оргиях и разврате, всё получая от общества и ничего не отдавая ему. Вы получили богатство. Как вы употребили его? Что вы сделали для ближнего своего? Подумали ли вы о десятках тысяч ваших рабов, помогли ли вы им физически и нравственно? Нет. Вы пользовались их трудами, чтоб вести распутную жизнь. Вот что вы сделали. Избрали ли вы место служения, где бы вы приносили пользу своему ближнему? Нет. Вы в праздности проводили свою жизнь. Потом вы женились, государь мой, взяли на себя ответственность в руководстве молодой женщины, и что же вы сделали? Вы не помогли ей, государь мой, найти путь истины, а ввергли ее в пучину лжи и несчастья. Человек оскорбил вас, и вы убили его, и вы говорите, что вы не знаете Бога, и что вы ненавидите свою жизнь. Тут нет ничего мудреного, государь мой! – После этих слов, масон, как бы устав от продолжительного разговора, опять облокотился на спинку дивана и закрыл глаза. Пьер смотрел на это строгое, неподвижное, старческое, почти мертвое лицо, и беззвучно шевелил губами. Он хотел сказать: да, мерзкая, праздная, развратная жизнь, – и не смел прерывать молчание.
Масон хрипло, старчески прокашлялся и кликнул слугу.
– Что лошади? – спросил он, не глядя на Пьера.
– Привели сдаточных, – отвечал слуга. – Отдыхать не будете?
– Нет, вели закладывать.
«Неужели же он уедет и оставит меня одного, не договорив всего и не обещав мне помощи?», думал Пьер, вставая и опустив голову, изредка взглядывая на масона, и начиная ходить по комнате. «Да, я не думал этого, но я вел презренную, развратную жизнь, но я не любил ее, и не хотел этого, думал Пьер, – а этот человек знает истину, и ежели бы он захотел, он мог бы открыть мне её». Пьер хотел и не смел сказать этого масону. Проезжающий, привычными, старческими руками уложив свои вещи, застегивал свой тулупчик. Окончив эти дела, он обратился к Безухому и равнодушно, учтивым тоном, сказал ему:
– Вы куда теперь изволите ехать, государь мой?
– Я?… Я в Петербург, – отвечал Пьер детским, нерешительным голосом. – Я благодарю вас. Я во всем согласен с вами. Но вы не думайте, чтобы я был так дурен. Я всей душой желал быть тем, чем вы хотели бы, чтобы я был; но я ни в ком никогда не находил помощи… Впрочем, я сам прежде всего виноват во всем. Помогите мне, научите меня и, может быть, я буду… – Пьер не мог говорить дальше; он засопел носом и отвернулся.
| Ирена Лесневская | |
| Род деятельности: |
журналист, |
|---|---|
| Дата рождения: | |
| Место рождения: |
пос. Урлютюп, Железинский район, Казахская ССР, СССР |
| Гражданство: | |
| Награды и премии: | |
| |
| Запись голоса И.С. Лесневской | |
| 8 июня 2006 | |
| Помощь по воспроизведению | |
Ире́на Стефа́новна Лесне́вская (30 мая 1942 года, пос. Урлютюп, Павлодарская область, КазССР) — деятель советского и российского телевидения, журналист, продюсер. Издатель журнала «The New Times», академик Российской академии кинематографических искусств «НИКА», академик Академии Российского телевидения, основательница телекомпании «REN-TV».
Содержание
Биография
Закончила факультет журналистики МГУ.
На телевидении (Гостелерадио СССР) с 1965 года. Долгие годы работала в детской редакции. Затем перешла в киноредакцию. Начинала как ассистент режиссёра, затем работала редактором. Её творческий характер полностью раскрылся на телевидении — ей позволяли делать авторские программы, в основном посвященные литературе и искусству[какие?], которые многократно получали дипломы «Лучшая передача месяца» и «Лучшая передача года». В последние 7 лет работы в «Останкино», уже после смерти Брежнева, её повысили в должности.
- В 80-е годы Ирена Лесневская работала над знаменитой программой «Кинопанорама». Тут и состоялась её встреча с Эльдаром Рязановым, через некоторое время изгнанным из Гостелерадио.
- С 1991 года — соучредитель телекомпании REN-TV.[1]
- В 1994 году — руководитель Ассоциации независимых телепроизводителей.
- В книге «Влад Листьев. Пристрастный реквием» рассказано, что Ирена Лесневская была соискателем (1995) на должность первого генерального директора ОРТ, конкурируя с Владиславом Листьевым, Анатолием Малкиным и Андреем Разбашем[2].
- С 1997 по 2005 гг. — соучредитель и президент телеканала REN-TV. Сергей Ломакин отмечал[3]:
|
Практичные, прагматичные люди, такие, как Ирена Лесневская и Володя Ананич[кто?], создали свои каналы | 
|
- В 2005 году основатели продают свою долю в телевизионном бизнесе «REN TV» медиахолдингу «RTL Group». 15 октября 2005 Ирена и Дмитрий Лесневские написали заявления об уходе и покинули телеканал.[4]
- С 2006 года — совладелец Ren Media Group.
Соучредитель и издатель российского независимого журнала «The New Times» вместе с Дмитрием Лесневским.[5][6].
В марте 2016 года обратилась с письмом к Владимиру Путину, с призывом амнистировать пленную украинскую лётчицу Надежду Савченко или обменять её на российских военнопленных. Так же она заявила что «считает Путина своим идейным врагом»[7].
Семья
- Брат — Станислав Лесневский (1930—2014) — литературовед, критик, директор изд-ва «Прогресс-Плеяда»
Была три раза замужем.
- Первый муж — русский писатель, публицист и издатель Владимир Максимов (1930—1995)
- сын — Дмитрий Анатольевич Лесневский (р. 1970) — телевизионный деятель, предприниматель, продюсер
Награды
В 1997 году Ирена Лесневская была награждена российской национальной премией «Золотой овен» в номинации «Открытие года» (начало вещания канала РЕН ТВ). Лауреат национальной премии общественного признания достижений женщин «Олимпия» Российской Академии бизнеса и предпринимательства [8] в 2001 г.
В 2005 году Ирена Стефановна получила премию ТЭФИ «За личный вклад в развитие телевидения». В 2006 году награждена медалью ордена «За заслуги перед Отечеством» II степени.[9]
В 2009 году награждена французским орденом Почётного Легиона в степени Кавалера[10].
Напишите отзыв о статье "Лесневская, Ирена Стефановна"
Примечания
- ↑ [www.ogoniok.com/archive/2001/4710/35-24-28/ 10 лет из жизни Ирены Лесневской]
- ↑ [www.chaskor.ru/article/vlad_listev_rasstavanie_s_mifom_28930 Влад Листьев. Расставание с мифом] :: Частный Корреспондент
- ↑ [www.newlookmedia.ru/?p=7804#more-7804 " «Взгляд» & «Время» Сергея Ломакина: Евгений Ю. Додолев] : «Новый Взгляд»
- ↑ [5678.ejnew.com/?a=note&id=2022# REN TV БЕЗ ИRENЫ?]. Ежедневный журнал (7 октября 2005).
- ↑ [2006.novayagazeta.ru/nomer/2006/86n/n86n-s21.shtml Ирена ЛЕСНЕВСКАЯ: "БЫВАЛИ СМУТНЫЕ ВРЕМЕНА, НО СЕГОДНЯ — САМОЕ ПОДЛОЕ". Для основательницы Ren TV началось «Новое время»]. Новая газета (13 ноября 2006).
- ↑ [www.novayagazeta.ru/society/34490.html Подача Лесневской. Издатель The New Times становится его главным редактором]. Новая газета (12 августа 2007).
- ↑ [www.radiopolsha.pl/6/137/Artykul/243508 Амнистировать или обменять Савченко. К Путину обратилась Ирена Лесневская — See more at: www.radiopolsha.pl/6/137/Artykul/243508#sthash.BF2GoP8L.dpuf]
- ↑ [ex.ru Официальный сайт Российской академии бизнеса и предпринимательства]
- ↑ [graph.document.kremlin.ru/page.aspx?889102 Указ Президента Российской Федерации от 27 ноября 2006 года № 1316]
- ↑ [www.polit.ru/news/2009/09/07/il_print.html Ирена Лесневская получила Орден Почётного легиона] // Полит.ру, 7 сентября 2009
Ссылки
- [www.newsru.com/russia/16jan2009/albatz.html Главным редактором журнала The New Times стала Евгения Альбац]
- [www.lenta.ru/news/2007/08/12/editor/ Главным редактором журнала «New Times» станет Ирена Лесневская] // Лента.Ру
- [www.echo.msk.ru/guests/2891/ Ирена Лесневская] на радио «Эхо Москвы»
- [persona.rin.ru/view/f/0/11329/lesnevskaja-irena-stefanovna Лесневская Ирена Стефановна (Президент Телекомпании REN-TV, Академик Академии российского телевидения)]
- [www.novayagazeta.ru/data/2006/86/21.html Ирена Лесневская: Бывали смутные времена, но сегодня — самое подлое]
- [www.youtube.com/watch?v=wF_boRSruAY Ирена Лесневская] в «Школе злословия» (видео)
- [www.sem40.ru/famous2/e1733.shtml Ирена Лесневская] на сайте sem40
Отрывок, характеризующий Лесневская, Ирена Стефановна
– Он есть, но понять Его трудно, – заговорил опять масон, глядя не на лицо Пьера, а перед собою, своими старческими руками, которые от внутреннего волнения не могли оставаться спокойными, перебирая листы книги. – Ежели бы это был человек, в существовании которого ты бы сомневался, я бы привел к тебе этого человека, взял бы его за руку и показал тебе. Но как я, ничтожный смертный, покажу всё всемогущество, всю вечность, всю благость Его тому, кто слеп, или тому, кто закрывает глаза, чтобы не видать, не понимать Его, и не увидать, и не понять всю свою мерзость и порочность? – Он помолчал. – Кто ты? Что ты? Ты мечтаешь о себе, что ты мудрец, потому что ты мог произнести эти кощунственные слова, – сказал он с мрачной и презрительной усмешкой, – а ты глупее и безумнее малого ребенка, который бы, играя частями искусно сделанных часов, осмелился бы говорить, что, потому что он не понимает назначения этих часов, он и не верит в мастера, который их сделал. Познать Его трудно… Мы веками, от праотца Адама и до наших дней, работаем для этого познания и на бесконечность далеки от достижения нашей цели; но в непонимании Его мы видим только нашу слабость и Его величие… – Пьер, с замиранием сердца, блестящими глазами глядя в лицо масона, слушал его, не перебивал, не спрашивал его, а всей душой верил тому, что говорил ему этот чужой человек. Верил ли он тем разумным доводам, которые были в речи масона, или верил, как верят дети интонациям, убежденности и сердечности, которые были в речи масона, дрожанию голоса, которое иногда почти прерывало масона, или этим блестящим, старческим глазам, состарившимся на том же убеждении, или тому спокойствию, твердости и знанию своего назначения, которые светились из всего существа масона, и которые особенно сильно поражали его в сравнении с своей опущенностью и безнадежностью; – но он всей душой желал верить, и верил, и испытывал радостное чувство успокоения, обновления и возвращения к жизни.– Он не постигается умом, а постигается жизнью, – сказал масон.
– Я не понимаю, – сказал Пьер, со страхом чувствуя поднимающееся в себе сомнение. Он боялся неясности и слабости доводов своего собеседника, он боялся не верить ему. – Я не понимаю, – сказал он, – каким образом ум человеческий не может постигнуть того знания, о котором вы говорите.
Масон улыбнулся своей кроткой, отеческой улыбкой.
– Высшая мудрость и истина есть как бы чистейшая влага, которую мы хотим воспринять в себя, – сказал он. – Могу ли я в нечистый сосуд воспринять эту чистую влагу и судить о чистоте ее? Только внутренним очищением самого себя я могу до известной чистоты довести воспринимаемую влагу.
– Да, да, это так! – радостно сказал Пьер.
– Высшая мудрость основана не на одном разуме, не на тех светских науках физики, истории, химии и т. д., на которые распадается знание умственное. Высшая мудрость одна. Высшая мудрость имеет одну науку – науку всего, науку объясняющую всё мироздание и занимаемое в нем место человека. Для того чтобы вместить в себя эту науку, необходимо очистить и обновить своего внутреннего человека, и потому прежде, чем знать, нужно верить и совершенствоваться. И для достижения этих целей в душе нашей вложен свет Божий, называемый совестью.
– Да, да, – подтверждал Пьер.
– Погляди духовными глазами на своего внутреннего человека и спроси у самого себя, доволен ли ты собой. Чего ты достиг, руководясь одним умом? Что ты такое? Вы молоды, вы богаты, вы умны, образованы, государь мой. Что вы сделали из всех этих благ, данных вам? Довольны ли вы собой и своей жизнью?
– Нет, я ненавижу свою жизнь, – сморщась проговорил Пьер.
– Ты ненавидишь, так измени ее, очисти себя, и по мере очищения ты будешь познавать мудрость. Посмотрите на свою жизнь, государь мой. Как вы проводили ее? В буйных оргиях и разврате, всё получая от общества и ничего не отдавая ему. Вы получили богатство. Как вы употребили его? Что вы сделали для ближнего своего? Подумали ли вы о десятках тысяч ваших рабов, помогли ли вы им физически и нравственно? Нет. Вы пользовались их трудами, чтоб вести распутную жизнь. Вот что вы сделали. Избрали ли вы место служения, где бы вы приносили пользу своему ближнему? Нет. Вы в праздности проводили свою жизнь. Потом вы женились, государь мой, взяли на себя ответственность в руководстве молодой женщины, и что же вы сделали? Вы не помогли ей, государь мой, найти путь истины, а ввергли ее в пучину лжи и несчастья. Человек оскорбил вас, и вы убили его, и вы говорите, что вы не знаете Бога, и что вы ненавидите свою жизнь. Тут нет ничего мудреного, государь мой! – После этих слов, масон, как бы устав от продолжительного разговора, опять облокотился на спинку дивана и закрыл глаза. Пьер смотрел на это строгое, неподвижное, старческое, почти мертвое лицо, и беззвучно шевелил губами. Он хотел сказать: да, мерзкая, праздная, развратная жизнь, – и не смел прерывать молчание.
Масон хрипло, старчески прокашлялся и кликнул слугу.
– Что лошади? – спросил он, не глядя на Пьера.
– Привели сдаточных, – отвечал слуга. – Отдыхать не будете?
– Нет, вели закладывать.
«Неужели же он уедет и оставит меня одного, не договорив всего и не обещав мне помощи?», думал Пьер, вставая и опустив голову, изредка взглядывая на масона, и начиная ходить по комнате. «Да, я не думал этого, но я вел презренную, развратную жизнь, но я не любил ее, и не хотел этого, думал Пьер, – а этот человек знает истину, и ежели бы он захотел, он мог бы открыть мне её». Пьер хотел и не смел сказать этого масону. Проезжающий, привычными, старческими руками уложив свои вещи, застегивал свой тулупчик. Окончив эти дела, он обратился к Безухому и равнодушно, учтивым тоном, сказал ему:
– Вы куда теперь изволите ехать, государь мой?
– Я?… Я в Петербург, – отвечал Пьер детским, нерешительным голосом. – Я благодарю вас. Я во всем согласен с вами. Но вы не думайте, чтобы я был так дурен. Я всей душой желал быть тем, чем вы хотели бы, чтобы я был; но я ни в ком никогда не находил помощи… Впрочем, я сам прежде всего виноват во всем. Помогите мне, научите меня и, может быть, я буду… – Пьер не мог говорить дальше; он засопел носом и отвернулся.
