Лиепайский музей истории и искусства

Лиепайский музей истории и искусства находится в городе Лиепая, Латвия, в построенном в 1901 году особняке по адресу Курмаяс Проспект 16/18, где внимание посетителей привлекает интерьер начала XX века из соснового дерева с каминами и витражами.

Основан 30 ноября 1924 года. В начале ХХ века собиранием музейных предметов в Лиепае занимались два общества: созданное немецкими гражданами в 1911 году и Лиепайское общество древности и лиепайское Латышское общество, которые в 1912 получили официальное разрешение начинать собирать предметы для будущего музея. Когда в 1922 году было основано Курземское музейное общество, оно принялось выполнять все обязанности, чтобы, объединяя фонды разных обществ, создать лиепайский музей. В собрании — 110 000 единиц хранения.

Здание построено по эскизам берлинского архитектора Эрнеста фон Ине. В основе сложной конфигурации строения помещений двухэтажного здания широкий, проходной с обоих этажей, холл с галереей. Великолепием отличается интерьер холла, перила галереи, вырезанные из дерева. Профессиональной работой высокого художественного уровня являются главные входные двери. Необычна для латвийской архитектуры и крыша особняка из орнаментально расположенной чёрной и красной черепицы.

Экспозиция музея знакомит с прошлым Лиепаи и Южной Курземе. Одна из экспозиций посвящена жизни и искусству резчика по дереву Микелиса Панкокса. Музей хранит уникальные археологические предметы и самую представительную коллекцию этнографических предметов в Курземе. В музее находится самый большой в городе выставочный зал, где ежемесячно открываются новые художественные выставки. Предлагаются экскурсии по Лиепае, её окрестностям и Курземе.

Ссылки

• [www.liepajasmuzejs.lv Сайт Лиепайского музея]
• [virtual.liepaja.info/TourArticle/show/tour_id/4/sort/30 Виртуальный тур по Лиепайскому музею]

Отрывок, характеризующий Лиепайский музей истории и искусства

– Господи, создатель мой! Внял ты молитве нашей… – дрожащим голосом сказал он, сложив руки. – Спасена Россия. Благодарю тебя, господи! – И он заплакал.


Со времени этого известия и до конца кампании вся деятельность Кутузова заключается только в том, чтобы властью, хитростью, просьбами удерживать свои войска от бесполезных наступлений, маневров и столкновений с гибнущим врагом. Дохтуров идет к Малоярославцу, но Кутузов медлит со всей армией и отдает приказания об очищении Калуги, отступление за которую представляется ему весьма возможным.
Кутузов везде отступает, но неприятель, не дожидаясь его отступления, бежит назад, в противную сторону.
Историки Наполеона описывают нам искусный маневр его на Тарутино и Малоярославец и делают предположения о том, что бы было, если бы Наполеон успел проникнуть в богатые полуденные губернии.
Но не говоря о том, что ничто не мешало Наполеону идти в эти полуденные губернии (так как русская армия давала ему дорогу), историки забывают то, что армия Наполеона не могла быть спасена ничем, потому что она в самой себе несла уже тогда неизбежные условия гибели. Почему эта армия, нашедшая обильное продовольствие в Москве и не могшая удержать его, а стоптавшая его под ногами, эта армия, которая, придя в Смоленск, не разбирала продовольствия, а грабила его, почему эта армия могла бы поправиться в Калужской губернии, населенной теми же русскими, как и в Москве, и с тем же свойством огня сжигать то, что зажигают?
Армия не могла нигде поправиться. Она, с Бородинского сражения и грабежа Москвы, несла в себе уже как бы химические условия разложения.
Люди этой бывшей армии бежали с своими предводителями сами не зная куда, желая (Наполеон и каждый солдат) только одного: выпутаться лично как можно скорее из того безвыходного положения, которое, хотя и неясно, они все сознавали.
Только поэтому, на совете в Малоярославце, когда, притворяясь, что они, генералы, совещаются, подавая разные мнения, последнее мнение простодушного солдата Мутона, сказавшего то, что все думали, что надо только уйти как можно скорее, закрыло все рты, и никто, даже Наполеон, не мог сказать ничего против этой всеми сознаваемой истины.