Лонгли, Чарльз
| Чарльз Томас Лонгли Charles Thomas Longley | |
| Архиепископ Кентерберийский | |
| |
| Посвящение | 1818 |
|---|---|
| Епископское посвящение | 1836 |
| Интронизация | 1862 |
| Конец правления | 1868 |
| Предшественник | Джон Самнер |
| Преемник | Арчибальд Тэйт |
| Родился | 28 июля 1794 Рочестер (Кент) |
| Умер | 27 октября 1868 (74 года) Большой Лондон |
| Похоронен | Кройдон, Большой Лондон |
Чарльз Томас Лонгли (англ. Charles Thomas Longley, 28 июля 1794, Рочестер, графство Кент — 27 октября 1868, Кройдон, Большой Лондон), архиепископ Кентерберийский (1862—1868).
Биография
Учился в Королевском колледже Св. Петра, известном также как Вестминстерская школа (en:Westminster School), на территории Вестминстерского аббатства, позднее — в Оксфордском университете. В 1823 был назначен викарием в Коули, Оксфордшир (en:Cowley, Oxfordshire), в 1827 году стал ректором церкви в деревне Уэст Титерли, Хэмпшир (en:West Tytherley), в 1829 году избран директором школы Хэрроу. В 1836 году рукоположён в епископа и занял кафедру Рипона и Лидса (en:Bishop of Ripon and Leeds), в 1856 году стал епископом Даремским (en:Bishop of Durham), а в 1860 — архиепископом Йоркским.
В 1862 году премьер-министр Генри Пальмерстон назначил Чарльза Лонгли архиепископом Кентерберийским. Важными событиями его правления стала проблема низложения южно-африканского епископа Джона Коленсо, которое Лонгли отказался произвести, и первая Ламбетская конференция (en:Lambeth Conferences) епископов всемирного англиканского сообщества 24 — 27 сентября 1867 года (одной из причин созыва которой стала как раз проблема Коленсо). В конференции приняли участие 78 епископов, как из самой Великобритании, так и из колоний, а также из зарубежных стран. С другой стороны, в 1868 году был отменён обязательный церковный налог (en:Church rate), в эти же годы начался необратимый процесс лишения ирландской части единой церкви Англии и Ирландии официального государственного статуса.
Напишите отзыв о статье "Лонгли, Чарльз"
Литература
- A. M. G. Stephenson, The Victorian archbishops of Canterbury (1991)
- A. M. G. Stephenson, The first Lambeth conference, 1867 (1967)
- A. M. G. Stephenson, Anglicanism and the Lambeth conferences (1978) ·
- M. A. Crowther, Church embattled: religious controversy in mid-Victorian England (1970) ·
- W. H. B. Proby, Annals of the ‘Low Church’ party, 2 vols. (1888)
- E. G. W. Bill and J. F. A. Mason, Christ Church and reform, 1850—1867 (1970)
Ссылки
[www.oxforddnb.com/view/article/16987?docPos=2 «Longley Charles Thomas» by J. R. Garrard] // Oxford Dictionary of National Biography.
|
Это заготовка статьи о священнослужителе. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Отрывок, характеризующий Лонгли, Чарльз
– Какие причины, не знаю. Но стало быть есть причины!Соня вздохнула и недоверчиво покачала головой.
– Ежели бы были причины… – начала она. Но Наташа угадывая ее сомнение, испуганно перебила ее.
– Соня, нельзя сомневаться в нем, нельзя, нельзя, ты понимаешь ли? – прокричала она.
– Любит ли он тебя?
– Любит ли? – повторила Наташа с улыбкой сожаления о непонятливости своей подруги. – Ведь ты прочла письмо, ты видела его?
– Но если он неблагородный человек?
– Он!… неблагородный человек? Коли бы ты знала! – говорила Наташа.
– Если он благородный человек, то он или должен объявить свое намерение, или перестать видеться с тобой; и ежели ты не хочешь этого сделать, то я сделаю это, я напишу ему, я скажу папа, – решительно сказала Соня.
– Да я жить не могу без него! – закричала Наташа.
– Наташа, я не понимаю тебя. И что ты говоришь! Вспомни об отце, о Nicolas.
– Мне никого не нужно, я никого не люблю, кроме его. Как ты смеешь говорить, что он неблагороден? Ты разве не знаешь, что я его люблю? – кричала Наташа. – Соня, уйди, я не хочу с тобой ссориться, уйди, ради Бога уйди: ты видишь, как я мучаюсь, – злобно кричала Наташа сдержанно раздраженным и отчаянным голосом. Соня разрыдалась и выбежала из комнаты.
Наташа подошла к столу и, не думав ни минуты, написала тот ответ княжне Марье, который она не могла написать целое утро. В письме этом она коротко писала княжне Марье, что все недоразуменья их кончены, что, пользуясь великодушием князя Андрея, который уезжая дал ей свободу, она просит ее забыть всё и простить ее ежели она перед нею виновата, но что она не может быть его женой. Всё это ей казалось так легко, просто и ясно в эту минуту.
В пятницу Ростовы должны были ехать в деревню, а граф в среду поехал с покупщиком в свою подмосковную.
В день отъезда графа, Соня с Наташей были званы на большой обед к Карагиным, и Марья Дмитриевна повезла их. На обеде этом Наташа опять встретилась с Анатолем, и Соня заметила, что Наташа говорила с ним что то, желая не быть услышанной, и всё время обеда была еще более взволнована, чем прежде. Когда они вернулись домой, Наташа начала первая с Соней то объяснение, которого ждала ее подруга.
– Вот ты, Соня, говорила разные глупости про него, – начала Наташа кротким голосом, тем голосом, которым говорят дети, когда хотят, чтобы их похвалили. – Мы объяснились с ним нынче.
– Ну, что же, что? Ну что ж он сказал? Наташа, как я рада, что ты не сердишься на меня. Говори мне всё, всю правду. Что же он сказал?
Наташа задумалась.
– Ах Соня, если бы ты знала его так, как я! Он сказал… Он спрашивал меня о том, как я обещала Болконскому. Он обрадовался, что от меня зависит отказать ему.
Соня грустно вздохнула.
– Но ведь ты не отказала Болконскому, – сказала она.
– А может быть я и отказала! Может быть с Болконским всё кончено. Почему ты думаешь про меня так дурно?
– Я ничего не думаю, я только не понимаю этого…
– Подожди, Соня, ты всё поймешь. Увидишь, какой он человек. Ты не думай дурное ни про меня, ни про него.
