Луб, Владимир Николаевич

Владимир Николаевич Луб (19 октября 1945, остров Мацува Южно-Сахалинской области — 1990, Одесса) — советский трубач, музыкальный педагог, профессор (1989), засл.работник культуры (1989).

• 1959—1963 г.г. Павлодарское музыкальное училища им. П. И. Чайковского,класс преп. В.Вакулина.
• 1965-1970 г.г.Алма-Атинская консерватория класс преп.А.Спирин.
• С 1964-1968 г.г. солист оркестра Ансамбля песни и пляски МВД (Алма-Ата)

Службу в ансамбле совмещал с учёбой в Казахской национальной консерватории имени Курмангазы

• 1968-1972г.г. солист оркестра оперной студии при Алма-Атинской консерватории.
• 1974 г. аспирантура-стажировка при музыкально-педагогическом институте им. Гнесиных, класс профессора, нар.артиста РФ Т. А. Докшицера
• 1972—1990 г.г. преподаватель Одесской государственной консерватории им. А. В. Неждановой, доцент(1981),профессор(1989).
• 1972 г.солист симфонического оркестра одесской филармонии.

За время творческой и педагогической деятельности воспитал большое количество профессиональных музыкантов — трубачей, среди которых преподаватели музыкальных училищ Украины и стран СНГ, профессора и доценты музыкальных академий Украины (Киев, Донецк, Одесса), солисты и артисты симфонических оркестров, театров оперы и балета (Киев, Донецк, Одесса, Львов). Пять заслуженных артистов Украины, 12 лауреатов республиканских и всесоюзных конкурсов.

С 1979 по 1989 г. — заведующий кафедрой духовых и ударных инструментов. Создал прогрессивную современную школу игры на трубе, оркестрового исполнительства, системы ежедневных упражнений, подбора репертуара и т. д. (Издательства : Одесса, 1979 г., 1984 г., Москва, 1989 г.)

Труды

• Луб.В.Н.«Прогрессивная современная школа игры на трубе»./В.Н.Луб-изд.Москва "Советский композитор" 1989 г.312 стр.
• Луб. В. Н. Методика обучения в самодеятельности трубачей и корнетистов. / В. Н. Луб — изд.Музыка,Москва 1982г. — 180 стр.
• Луб. В. Н. К вопросу о специфике игры на родственных инструментах (трубах различных строев) / В. Н. Луб-Киев, «Музычна Украина»,1989.- стр.64

Ученики

• Николай Баланко — засл.арт. Украины, солист оркестра Национального академического театра оперы и балета Украины, профессор Национальной музыкальная академии Украины им. П. И. Чайковского.
• Владимир Семенюк - солист Государственного концертного оркестра республики Беларусь п/у М.Финберга.
• Игорь Борух — засл.работник культуры Украины, приват-доцент одесской национальной музыкальной академии им. Н. В. Неждановой.
• Юрий Кафельников — засл.арт. Украины.
• В.Подольчук-засл.арт.Украины,преподаватель донецкой академии музыки им.С.С.Прокофьева
• В.Ефимов-засл,деятель искусств Украины,директор кировоградского музыкально-драматического театра.
• Геннадий Кисельников
• Василий Кучмий — солист оркестра одесской музыкальной комедии
• Юрий Лобода-солист оркестра одесского театра оперы и балета
• Александр Лобартас-солист Национального президентского оркестра Украины
• Сергей Ищенко
• Виктор Гриневич - преподаватель-методист высшей категории Уманского музыкального училища
• Богдан Жеграй - преподаватель Тернопольского музыкального училища им.С.Крушельницкой
• Сергей Голоскевич - преподаватель Житомирского музыкального училища им.В.С.Косенко
• Николай Гуцол - артист оркестра Одесского украинского муздрамтеатра
• Анатолий Мусиенко - артист оркестра Одесского украинского муздрамтеатра
• Марк Колпакчи
• Василий Лазюк
• Игорь Зозуляк
• Юрий Вивич
• Игорь Зозуля
• Виктор Шавалеев
• Василий Бурла

и другие

литература:

А.Черных биографический справочник "Советское духовое инструментальное искусство" Москва "Советский композитор" 1989 год стр.190

Ссылки

• [odma.edu.ua/rus/about Одесская национальна академия музыки им. А. В. Неждановой]
• Владимир Луб "Быть верным профессии" очерк Бориса Турчинского-www.proza.ru/2014/09/13/513

К:Википедия:Статьи без источников (тип: не указан) К:Википедия:Изолированные статьи (тип: не указан)

Отрывок, характеризующий Луб, Владимир Николаевич

В ту минуту как дверь отворилась и вошел неизвестный человек, Пьер испытал чувство страха и благоговения, подобное тому, которое он в детстве испытывал на исповеди: он почувствовал себя с глазу на глаз с совершенно чужим по условиям жизни и с близким, по братству людей, человеком. Пьер с захватывающим дыханье биением сердца подвинулся к ритору (так назывался в масонстве брат, приготовляющий ищущего к вступлению в братство). Пьер, подойдя ближе, узнал в риторе знакомого человека, Смольянинова, но ему оскорбительно было думать, что вошедший был знакомый человек: вошедший был только брат и добродетельный наставник. Пьер долго не мог выговорить слова, так что ритор должен был повторить свой вопрос.
– Да, я… я… хочу обновления, – с трудом выговорил Пьер.
– Хорошо, – сказал Смольянинов, и тотчас же продолжал: – Имеете ли вы понятие о средствах, которыми наш святой орден поможет вам в достижении вашей цели?… – сказал ритор спокойно и быстро.
– Я… надеюсь… руководства… помощи… в обновлении, – сказал Пьер с дрожанием голоса и с затруднением в речи, происходящим и от волнения, и от непривычки говорить по русски об отвлеченных предметах.
– Какое понятие вы имеете о франк масонстве?
– Я подразумеваю, что франк масонство есть fraterienité [братство]; и равенство людей с добродетельными целями, – сказал Пьер, стыдясь по мере того, как он говорил, несоответственности своих слов с торжественностью минуты. Я подразумеваю…
– Хорошо, – сказал ритор поспешно, видимо вполне удовлетворенный этим ответом. – Искали ли вы средств к достижению своей цели в религии?
– Нет, я считал ее несправедливою, и не следовал ей, – сказал Пьер так тихо, что ритор не расслышал его и спросил, что он говорит. – Я был атеистом, – отвечал Пьер.
– Вы ищете истины для того, чтобы следовать в жизни ее законам; следовательно, вы ищете премудрости и добродетели, не так ли? – сказал ритор после минутного молчания.
– Да, да, – подтвердил Пьер.
Ритор прокашлялся, сложил на груди руки в перчатках и начал говорить:
– Теперь я должен открыть вам главную цель нашего ордена, – сказал он, – и ежели цель эта совпадает с вашею, то вы с пользою вступите в наше братство. Первая главнейшая цель и купно основание нашего ордена, на котором он утвержден, и которого никакая сила человеческая не может низвергнуть, есть сохранение и предание потомству некоего важного таинства… от самых древнейших веков и даже от первого человека до нас дошедшего, от которого таинства, может быть, зависит судьба рода человеческого. Но так как сие таинство такого свойства, что никто не может его знать и им пользоваться, если долговременным и прилежным очищением самого себя не приуготовлен, то не всяк может надеяться скоро обрести его. Поэтому мы имеем вторую цель, которая состоит в том, чтобы приуготовлять наших членов, сколько возможно, исправлять их сердце, очищать и просвещать их разум теми средствами, которые нам преданием открыты от мужей, потрудившихся в искании сего таинства, и тем учинять их способными к восприятию оного. Очищая и исправляя наших членов, мы стараемся в третьих исправлять и весь человеческий род, предлагая ему в членах наших пример благочестия и добродетели, и тем стараемся всеми силами противоборствовать злу, царствующему в мире. Подумайте об этом, и я опять приду к вам, – сказал он и вышел из комнаты.
– Противоборствовать злу, царствующему в мире… – повторил Пьер, и ему представилась его будущая деятельность на этом поприще. Ему представлялись такие же люди, каким он был сам две недели тому назад, и он мысленно обращал к ним поучительно наставническую речь. Он представлял себе порочных и несчастных людей, которым он помогал словом и делом; представлял себе угнетателей, от которых он спасал их жертвы. Из трех поименованных ритором целей, эта последняя – исправление рода человеческого, особенно близка была Пьеру. Некое важное таинство, о котором упомянул ритор, хотя и подстрекало его любопытство, не представлялось ему существенным; а вторая цель, очищение и исправление себя, мало занимала его, потому что он в эту минуту с наслаждением чувствовал себя уже вполне исправленным от прежних пороков и готовым только на одно доброе.