Лудбрег
| Город
Лудбрег
Ludbreg
Показать/скрыть карты
|
Лу́дбрег (хорв. Ludbreg) — город на севере Хорватии, в Вараждинской жупании. Население 3603 человек в самом городе и 8478 человек в общине с центром в Лудбреге (2011).
Общие сведения
Лудбрег расположен у северных склонов холмов Калник, на реке Бедня (Bednja), неподалёку от её впадения в Драву. В 20 км к западу от Лудбрега находится столица жупании Вараждин, в 15 км к юго-востоку — Копривница.
История
В 1320 году город впервые упомянут как Castrum Ludbreg. В XVI веке крепость подвергалась атакам турецкой армии, но устояла.
К началу XV века относится возникновение предания о «лудбрегском чуде». Согласно ему, однажды, служа мессу, приходской священник усомнился в реальности пресуществления, но в то же мгновение вино в литургической чаше превратилось в настоящую кровь. Устрашённый священник приказал заделать чашу с кровью в стену храма, но вскоре об этом стало известно. Лудбрег стал центром паломничества, реликвия была перевезена в Рим, где хранилась некоторый период, но после того, как папа Лев XII в 1513 году признал подлинность чуда, была возвращена в Лудбрег и помещена в приходской церкви Святой Троицы. В 1721 году золотых дел мастер из Аугсбурга фон Риссенфельс (von Rissenfels) поместил ампулу, содержащую кровь, в богато украшенный реликварий.
В 1739 году хорватский парламент постановил построить новую церковь в честь чуда, однако строительство многократно прерывалось и окончательно капелла Святой Крови Христовой была достроена только в 1993 году.
Достопримечательности
- Дворец Баттяни. В настоящее время в нём расположена реставрационная мастерская.
- Церковь Святой Троицы. Построена в 1410 году, впоследствии неоднократно перестраивалась. Место хранения реликвии «Лудбрегского чуда».
События
Ежегодно в начале сентября в городе проходит «Святая неделя», посвящённая евхаристическому чуду в Лудбреге и привлекающая большое число паломников.
Напишите отзыв о статье "Лудбрег"
Ссылки
- [www.ludbreg.hr Официальный сайт города]
- [portal.ludbreg.hr/?zy=28&lang=en История Лудбрега на городском портале]
- [www.tz-ludbreg.hr/en/povijest.asp Информация для туристов]
- [www.therealpresence.org/eucharst/mir/russian_pdf/Autres_ru-A4_19_ludbreg_croatia_part_1.pdf Евхаристическое чудо в Лудбреге]
| ||||||||||||
Отрывок, характеризующий Лудбрег
В 12 м и 13 м годах Кутузова прямо обвиняли за ошибки. Государь был недоволен им. И в истории, написанной недавно по высочайшему повелению, сказано, что Кутузов был хитрый придворный лжец, боявшийся имени Наполеона и своими ошибками под Красным и под Березиной лишивший русские войска славы – полной победы над французами. [История 1812 года Богдановича: характеристика Кутузова и рассуждение о неудовлетворительности результатов Красненских сражений. (Примеч. Л.Н. Толстого.) ]
Такова судьба не великих людей, не grand homme, которых не признает русский ум, а судьба тех редких, всегда одиноких людей, которые, постигая волю провидения, подчиняют ей свою личную волю. Ненависть и презрение толпы наказывают этих людей за прозрение высших законов.
Для русских историков – странно и страшно сказать – Наполеон – это ничтожнейшее орудие истории – никогда и нигде, даже в изгнании, не выказавший человеческого достоинства, – Наполеон есть предмет восхищения и восторга; он grand. Кутузов же, тот человек, который от начала и до конца своей деятельности в 1812 году, от Бородина и до Вильны, ни разу ни одним действием, ни словом не изменяя себе, являет необычайный s истории пример самоотвержения и сознания в настоящем будущего значения события, – Кутузов представляется им чем то неопределенным и жалким, и, говоря о Кутузове и 12 м годе, им всегда как будто немножко стыдно.
А между тем трудно себе представить историческое лицо, деятельность которого так неизменно постоянно была бы направлена к одной и той же цели. Трудно вообразить себе цель, более достойную и более совпадающую с волею всего народа. Еще труднее найти другой пример в истории, где бы цель, которую поставило себе историческое лицо, была бы так совершенно достигнута, как та цель, к достижению которой была направлена вся деятельность Кутузова в 1812 году.
Кутузов никогда не говорил о сорока веках, которые смотрят с пирамид, о жертвах, которые он приносит отечеству, о том, что он намерен совершить или совершил: он вообще ничего не говорил о себе, не играл никакой роли, казался всегда самым простым и обыкновенным человеком и говорил самые простые и обыкновенные вещи. Он писал письма своим дочерям и m me Stael, читал романы, любил общество красивых женщин, шутил с генералами, офицерами и солдатами и никогда не противоречил тем людям, которые хотели ему что нибудь доказывать. Когда граф Растопчин на Яузском мосту подскакал к Кутузову с личными упреками о том, кто виноват в погибели Москвы, и сказал: «Как же вы обещали не оставлять Москвы, не дав сраженья?» – Кутузов отвечал: «Я и не оставлю Москвы без сражения», несмотря на то, что Москва была уже оставлена. Когда приехавший к нему от государя Аракчеев сказал, что надо бы Ермолова назначить начальником артиллерии, Кутузов отвечал: «Да, я и сам только что говорил это», – хотя он за минуту говорил совсем другое. Какое дело было ему, одному понимавшему тогда весь громадный смысл события, среди бестолковой толпы, окружавшей его, какое ему дело было до того, к себе или к нему отнесет граф Растопчин бедствие столицы? Еще менее могло занимать его то, кого назначат начальником артиллерии.
Не только в этих случаях, но беспрестанно этот старый человек дошедший опытом жизни до убеждения в том, что мысли и слова, служащие им выражением, не суть двигатели людей, говорил слова совершенно бессмысленные – первые, которые ему приходили в голову.
Но этот самый человек, так пренебрегавший своими словами, ни разу во всю свою деятельность не сказал ни одного слова, которое было бы не согласно с той единственной целью, к достижению которой он шел во время всей войны. Очевидно, невольно, с тяжелой уверенностью, что не поймут его, он неоднократно в самых разнообразных обстоятельствах высказывал свою мысль. Начиная от Бородинского сражения, с которого начался его разлад с окружающими, он один говорил, что Бородинское сражение есть победа, и повторял это и изустно, и в рапортах, и донесениях до самой своей смерти. Он один сказал, что потеря Москвы не есть потеря России. Он в ответ Лористону на предложение о мире отвечал, что мира не может быть, потому что такова воля народа; он один во время отступления французов говорил, что все наши маневры не нужны, что все сделается само собой лучше, чем мы того желаем, что неприятелю надо дать золотой мост, что ни Тарутинское, ни Вяземское, ни Красненское сражения не нужны, что с чем нибудь надо прийти на границу, что за десять французов он не отдаст одного русского.
