Луман, Никлас

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Никлас Луман
Niklas Luhmann
Место рождения:

Люнебург, Германия

Место смерти:

Эрлингхаузен, Германия

Научная сфера:

социология

Место работы:

Билефельдский университет

Альма-матер:

Фрайбургский университет

Научный руководитель:

Толкотт Парсонс

Ни́клас Лу́ман (нем. Niklas Luhmann; 8 декабря 1927, Люнебург — 6 ноября 1998, Эрлингхаузен) — немецкий социолог.

В 19461949 годах Луман получил юридическое образование во Фрайбургском университете. С 1954 по 1962 г. работал в Администрации земли Нижняя Саксония, в Министерстве по делам культуры. В 1960-61 гг., взяв отпуск, учился в Гарварде у Толкотта Парсонса, а по возвращении на родину, занимался изучением теории управления. С 1965 г. занимается научной работой, в 1966 году защитил сразу две диссертации по социологии. Начал работать в Мюнстерском университете, а в 1968 году — профессор в Билефельдском университете, где и работал до выхода на пенсию в 1993 году.

В начале своей профессорской работы, Луман ставит перед собой следующую задачу: за 30 лет создать полное описание общества; решением каковой задачи он и занимался всю жизнь. Книга «Общество общества» («Die Gesellschaft der Gesellschaft»), вышедшая перед самой смертью, стала венцом этой деятельности.

Разделял научные взгляды нейробиологов Франсиско Варелы и Умберто Матураны на природу живых и социальных систем, в своих работах применял биологическую концепцию «аутопойезиса» (autopoiesis).

Всего Луман написал 77 книг и около 250 статей по темам теории социального познания и системной теории общества.

Помимо научной деятельности Луман был хозяином пивной Pons в родном Люнебурге. Никогда не преподавал в Люнебургском университете.





Концепция общества Лумана

Общество, как всеохватывающая социальная система, конституируется различением себя от окружающего мира, к которому относятся системы сознания (индивиды), система мозга и физические системы. Отграничив себя от окружающего мира, общество способно оперировать замкнутым образом и, поскольку единственной подлинно-социальной операцией выступает коммуникация, то оперативная замкнутость выражается в том, что одна коммуникация подсоединяется к другой коммуникации. Смысл есть медиум, посредством которого происходит такое подсоединение. Однако само общество неоднородно и дифференцируется на ряд подсистем, таких как: функциональные подсистемы (массмедиа, политика, наука и прочее), системы интеракций лицом-к-лицу, а также системы организаций. Каждая функциональная подсистема обособляется через кодирование коммуникаций: через да-редакции и нет-редакции, заложенные в смысле. Так, каждая функциональная подсистема стремится включить в себя коммуникации, специфичные только для себя, но, одновременно с этим, исключить коммуникации иного рода. Наука, к примеру, существует благодаря коду истина/ложь, поэтому в ней любое истинное утверждение может подсоединяться исключительно к другому истинному утверждению. Коммуникация как таковая есть триединство информации, сообщения и понимания (осознания различения между информацией и сообщением).

Основные произведения

  • «Социологическое просвещение» («Soziologische Aufklärung», 1970—1995),
  • «Социальные системы» («Soziale Systeme. Grundriss einer allgemeinen Theorie», 1984),
  • «Социология права» («Rechtssoziologie», 1972),
  • «Правовая система и правовая догматика» («Rechtssystem und Rechtsdogmatik», 1974),
  • «Функция религии» («Die Funktion der Religion», 1977),
  • «Общественная структура и семантика» («Gesellschaftsstruktur und Semantik», 1980—1995),
  • «Любовь как страсть» («Liebe als Passion», 1982),
  • «Общество общества» («Die Gesellschaft der Gesellschaft», 1997).


Книги на русском языке

  • Луман, Н. [www.socioline.ru/node/848 Власть] / Пер. с нем. А. Ю. Антоновского. — М.: Праксис, 2001. — 256 с. — (Образ общества).
  • Луман, Н. Общество общества. Часть I. Общество как социальная система. — М.: Логос, 2004.
  • Луман, Н. Общество общества. Часть II. Медиа коммуникации. — М.: Логос, 2005. — 280 с.
  • Луман, Н. Общество общества. Часть III. Эволюция. — М.:Логос, 2005.
  • Луман, Н. Общество общества. Часть IV. Дифференциация. — М.: Логос, 2006. — 320 с. ISBN 5-8163-0061-X
  • Луман, Н. Общество общества. Часть V. Самоописания. — М.:Логос/Гнозис, 2009.
  • Луман Н. [istina.msu.ru/media/publications/book/315/5d1/22052707/Nauka_obschestva_Luman_9xtm4CX.pdf Истина, знание, наука как система]. / Вступительная статья и перевод А.Ю. Антоновского. М. Логос. 2016.
  • Луман, Н. [www.socioline.ru/node/1066 Реальность массмедиа]. / Пер. с нем. А. Антоновского. М.: Праксис, 2005. — [www.strana-oz.ru/?numid=13&article=621 реферат А. Ф. Филиппова]
  • Луман, Н. [yanko.lib.ru/books/sociology/luman-soc+sist_ocherk-2007-1984-a.htm Социальные системы. Очерк общей теории] / Пер. с нем. И. Д. Газиева; под ред. Н. А. Головина. — СПб.: Наука, 2007. — 648 c. ISBN 978-5-02-026871-5 ISBN 3-518-57700-X kart. ISBN 3-518-57684-4 Gewebe

Статьи на русском языке

  • Луман Н. Социальные системы: Очерк общей теории // 3ападная теоретическая социология 80-х годов. Реферативный сборник. — М., 1989. — С. 41—64.
  • Луман Н. [www.socjournal.ru/article/175 Что такое коммуникация?] / Перевод с нем. Д. В. Озирченко // Социологический журнал. — 1995. — № 3. — С. 114—125. — [gtmarket.ru/laboratory/expertize/2954 зеркало статьи]
  • Луман Н. [www.socjournal.ru/article/175 Формы помощи в процессе изменения общественных условий] / Пер. Д. В. Озирченко, А. Н. Малинкина // Социологический журнал. — 2000. — № 1/2. — С. 16—35. — [www.nir.ru/sj/sj/sj1-2-00luhm.html зеркало статьи]
  • Луман Н. [www.soc.pu.ru/publications/pts/luman_c.html Невероятность коммуникации] / Пер. с нем. А. М. Ложеницина под ред. Н. А. Головина //Проблемы теоретической социологии. Вып 3. / Отв. ред. А. О. Бороноев. — СПб.: Издательство СПбГУ, 2000.
  • Луман Н. [www.soc.pu.ru/publications/pts/luman_i.html Решения в «информационном обществе»] // Проблемы теоретической социологии. Вып 3. / Отв. ред. А. О. Бороноев. — СПб.: Издательство СПбГУ, 2000.
  • Луман Н. [www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2004/08/04/0000171924/5_2_2luhm.pdf Понятие риска] // THESIS: теория и история экономических и социальных институтов и систем. — 1994. — № 5. — С. 135—160. ]
  • Луман Н. [www.soc.pu.ru/materials/golovin/reader/luhmann/r_luhmann1.html Понятие общества] // Проблемы теоретической социологии / Под. ред. А. О. Бороноева. — СПб.: Петрополис, 1994. — С. 25—42.
  • Луман Н. Почему необходима «системная теория»? // Проблемы теоретической социологии. — СПб.: Петрополис, 1994. — С. 43—54.
  • Интервью с проф. Н. Луманом // Проблемы теоретической социологии / Под. ред. А. О. Бороноева. — СПб.: Петрополис, 1994.
  • Луман Н. Тавтология и парадокс в самоописаниях современного общества / Пер. с нем. А. Ф. Филиппова // СОЦИО-ЛОГОС. Вып. 1. — М.: Прогресс, 1991. — С. 194—218. — [preasens2002.narod.ru/arh/luman01.zip архив]
  • Луман Н. Честность политиков и высшая аморальность политики // Вопросы социологии. — 1992. — N 1. — С. 69—76.
  • Луман Н. Глоссарий // Социологический журнал. — 1995. — № 3. — С. 125—127.
  • Луман Н. «Что происходит?» и «что за этим кроется?». Две социологии и теория общества / Пер. с нем. А. Ф. Филиппова // Теоретическая социология: Антология: В 2 ч. / Пер. с англ., фр., нем., ит.; сост. и общ. ред. С. П. Баньковской. — М.: Книжный дом «Университет», 2002. — Ч. 2. — 424 с. ISBN 5-8013-0046-5
  • Луман Н. Теория общества (вариант San Foca '89) // Теория общества. Сборник / Пер. с нем., англ.; вступ. статья, сост. и общая ред. А. Ф. Филиппова. — М.: КАНОН-пресс-Ц, Кучково поле, 1999. — С. 196—235. — (LOGICA SOCIALIS.) ISBN 5-93354-001-3
  • Луман, Н. [www.ruthenia.ru/logos/number/44/08.pdf Мировое время и история систем] / Пер. В. Бакусева // Логос. — 2004. — № 5. — С. 131—168.

Напишите отзыв о статье "Луман, Никлас"

Примечания

Литература о Н. Лумане

  • Филиппов А. Ф. Теоретические основы социологии Н. Лумана (Крит. анализ). Автореф. дис. … канд. филос. н. / АН СССР. Ин-т социол. исслед. — М., 1984.
  • Посконина О. В. Никлас Луман о политической и юридической подсистемах общества: Монография. — Ижевск: Изд-во Удмуртского ун-та, 1997. — 124 с. ISBN 5-7029-0214-9 — [web.archive.org/web/20070111102737/www.iph.ras.ru/~mifs/sections/autopoiesis/articles/poscon_luman.rar Rar-архив]
  • Посконина О. В. Общественно-политическая теория Н. Лумана: Методологический аспект. — Ижевск: Изд-во Удм. ун-та, 1997.
  • Посконина О. В. Философия государства Н. Лумана. — Ижевск: Изд-во Удм. ун-та, 1996.
  • Посконин В. В., Посконина О. В. Т. Парсонс и Н. Луман: два подхода в правопонимании. — Ижевск, 1998.
  • Антоновский, А. Ю. Никлас Луман: эпистемологическое введение в теорию социальных систем. — М.: ИФРАН, 2007. — 135 с. — [episteme.iph.ras.ru/einfuehrung.doc препринт]
  • Зименкова, Т. В. [www.soc.pu.ru/publications/jssa/1999/1/4luhman.html Никлас Луман глазами коллег] // Журнал социологии и социальной антропологии. — 1999. — Том II, выпуск 1.
  • Озирченко Д. В.[www.socjournal.ru/article/390 О статье Никласа Лумана «Формы помощи в процессе изменения общественных условий»] // Социологический журнал. — 2000. — № 1-2. — [www.nir.ru/sj/sj/sj1-2-00ozir.html зеркало статьи]
  • Озирченко Д. В.[www.socjournal.ru/article/174 Некоторые понятия системной теории Никласа Лумана] // Социологический журнал. — 1995. — № 3. — С. 110—114.
  • Универсализм системной теории Никласа Лумана: интервью с профессором Р. Штихве // Журнал социологии и социальной антропологии. — Том II, 1999. — № 1. — [web.archive.org/web/20050115033311/www.sociology.net.ru/journal/archiv/j1_1999.pdf номер журнала]
  • Филиппов А. Ф. Социально-философские концепции Никласа Лумана // Социологические исследования. — 1983. — № 2. — С. 177—184.
  • Филиппов А. Ф. Луман Н. Наблюдения современности // Социологические исследования. — 1994. — № 1. — С. 185—188.
  • Штихвее Р. Никлас Луман // Немецкая социология / Отв. ред. Р. П. Шпакова. — СПб.: Наука, 2003. — С. 468—486.
  • Севенен, Э. [2008.isras.ru/files/File/Socis/2007-12/sevenen.pdf Никлас Луман: критическая теория и способы изучения искусства] // Социологические исследования. — 2007. — № 12.
  • Рысакова, П. И. Концепция воспитания Н. Лумана: системно-функциональный подход // Социологические исследования. — 2008. —№ 2.
  • Антоновский, А. Ю. «Наука общества» Н. Лумана // Энциклопедия по эпистемологии и философии науки. — М., 2008.
  • Антоновский, А. Ю. [journal.iph.ras.ru/sinn.doc О смысле самоописания в работе Никласа Лумана «Общество общества»] // Эпистемология и философия науки. — 2005. — № 2.
  • Антоновский, А. Ю. [journal.iph.ras.ru/massmedia.doc Массмедиа — трансцендентальная иллюзия] // Луман, Н. Реальность массмедиа. — М.: Праксис, 2005.
  • Антоновский, А. Ю. [web.archive.org/web/20130720182009/journal.iph.ras.ru/epistem.doc Эпистемологические основания и источники конструктивизма Н. Лумана] // Луман Н. Общество как социальная система. — М.: Логос, 2004.
  • Антоновский, А. Ю. [episteme.iph.ras.ru/obshenije.doc Общество как общение и разобщение] // Луман, Н. Дифференциация. — М.: Логос, 2006.
  • Антоновский, А. Ю. [episteme.iph.ras.ru/evolution.doc Системно-конструктивистское понимание эволюции] // Луман, Н. Эволюция. — М.: Логос, 2005.
  • Назарчук А.В. Учение Никласа Лумана о коммуникации. — М.: Весь Мир, 2012. — 248 с. — ISBN 978-5-7777-0516-7.

Ссылки

  • [historic.ru/books/item/f00/s00/z0000022/st082.shtml Никлас Луман. Жизненный путь, сочинения и основные идеи] // История философии: Запад-Россия-Восток (книга четвёртая. Философия XX в.). — М.: «Греко-латинский кабинет» Ю. А. Шичалина, 1999. — 448 с.
  • Мазаник М. Н. [slovari.yandex.ru/dict/sociology/article/soc/soc-0599.htm?text=луман Луман](недоступная ссылка с 14-06-2016 (2870 дней)) // Социология: Энциклопедия. — Мн.: Книжный Дом, 2003.
  • [www.gnosis.ru/media/luman.html Никлас Луман. Медиа распространения информации: резюме]
В Викицитатнике есть страница по теме
Луман, Никлас

Отрывок, характеризующий Луман, Никлас

Пьер шел по гостиной, не слушая Петю.
Петя дернул его за руку, чтоб обратить на себя его вниманье.
– Ну что мое дело, Петр Кирилыч. Ради бога! Одна надежда на вас, – говорил Петя.
– Ах да, твое дело. В гусары то? Скажу, скажу. Нынче скажу все.
– Ну что, mon cher, ну что, достали манифест? – спросил старый граф. – А графинюшка была у обедни у Разумовских, молитву новую слышала. Очень хорошая, говорит.
– Достал, – отвечал Пьер. – Завтра государь будет… Необычайное дворянское собрание и, говорят, по десяти с тысячи набор. Да, поздравляю вас.
– Да, да, слава богу. Ну, а из армии что?
– Наши опять отступили. Под Смоленском уже, говорят, – отвечал Пьер.
– Боже мой, боже мой! – сказал граф. – Где же манифест?
– Воззвание! Ах, да! – Пьер стал в карманах искать бумаг и не мог найти их. Продолжая охлопывать карманы, он поцеловал руку у вошедшей графини и беспокойно оглядывался, очевидно, ожидая Наташу, которая не пела больше, но и не приходила в гостиную.
– Ей богу, не знаю, куда я его дел, – сказал он.
– Ну уж, вечно растеряет все, – сказала графиня. Наташа вошла с размягченным, взволнованным лицом и села, молча глядя на Пьера. Как только она вошла в комнату, лицо Пьера, до этого пасмурное, просияло, и он, продолжая отыскивать бумаги, несколько раз взглядывал на нее.
– Ей богу, я съезжу, я дома забыл. Непременно…
– Ну, к обеду опоздаете.
– Ах, и кучер уехал.
Но Соня, пошедшая в переднюю искать бумаги, нашла их в шляпе Пьера, куда он их старательно заложил за подкладку. Пьер было хотел читать.
– Нет, после обеда, – сказал старый граф, видимо, в этом чтении предвидевший большое удовольствие.
За обедом, за которым пили шампанское за здоровье нового Георгиевского кавалера, Шиншин рассказывал городские новости о болезни старой грузинской княгини, о том, что Метивье исчез из Москвы, и о том, что к Растопчину привели какого то немца и объявили ему, что это шампиньон (так рассказывал сам граф Растопчин), и как граф Растопчин велел шампиньона отпустить, сказав народу, что это не шампиньон, а просто старый гриб немец.
– Хватают, хватают, – сказал граф, – я графине и то говорю, чтобы поменьше говорила по французски. Теперь не время.
– А слышали? – сказал Шиншин. – Князь Голицын русского учителя взял, по русски учится – il commence a devenir dangereux de parler francais dans les rues. [становится опасным говорить по французски на улицах.]
– Ну что ж, граф Петр Кирилыч, как ополченье то собирать будут, и вам придется на коня? – сказал старый граф, обращаясь к Пьеру.
Пьер был молчалив и задумчив во все время этого обеда. Он, как бы не понимая, посмотрел на графа при этом обращении.
– Да, да, на войну, – сказал он, – нет! Какой я воин! А впрочем, все так странно, так странно! Да я и сам не понимаю. Я не знаю, я так далек от военных вкусов, но в теперешние времена никто за себя отвечать не может.
После обеда граф уселся покойно в кресло и с серьезным лицом попросил Соню, славившуюся мастерством чтения, читать.
– «Первопрестольной столице нашей Москве.
Неприятель вошел с великими силами в пределы России. Он идет разорять любезное наше отечество», – старательно читала Соня своим тоненьким голоском. Граф, закрыв глаза, слушал, порывисто вздыхая в некоторых местах.
Наташа сидела вытянувшись, испытующе и прямо глядя то на отца, то на Пьера.
Пьер чувствовал на себе ее взгляд и старался не оглядываться. Графиня неодобрительно и сердито покачивала головой против каждого торжественного выражения манифеста. Она во всех этих словах видела только то, что опасности, угрожающие ее сыну, еще не скоро прекратятся. Шиншин, сложив рот в насмешливую улыбку, очевидно приготовился насмехаться над тем, что первое представится для насмешки: над чтением Сони, над тем, что скажет граф, даже над самым воззванием, ежели не представится лучше предлога.
Прочтя об опасностях, угрожающих России, о надеждах, возлагаемых государем на Москву, и в особенности на знаменитое дворянство, Соня с дрожанием голоса, происходившим преимущественно от внимания, с которым ее слушали, прочла последние слова: «Мы не умедлим сами стать посреди народа своего в сей столице и в других государства нашего местах для совещания и руководствования всеми нашими ополчениями, как ныне преграждающими пути врагу, так и вновь устроенными на поражение оного, везде, где только появится. Да обратится погибель, в которую он мнит низринуть нас, на главу его, и освобожденная от рабства Европа да возвеличит имя России!»
– Вот это так! – вскрикнул граф, открывая мокрые глаза и несколько раз прерываясь от сопенья, как будто к носу ему подносили склянку с крепкой уксусной солью. – Только скажи государь, мы всем пожертвуем и ничего не пожалеем.
Шиншин еще не успел сказать приготовленную им шутку на патриотизм графа, как Наташа вскочила с своего места и подбежала к отцу.
– Что за прелесть, этот папа! – проговорила она, целуя его, и она опять взглянула на Пьера с тем бессознательным кокетством, которое вернулось к ней вместе с ее оживлением.
– Вот так патриотка! – сказал Шиншин.
– Совсем не патриотка, а просто… – обиженно отвечала Наташа. – Вам все смешно, а это совсем не шутка…
– Какие шутки! – повторил граф. – Только скажи он слово, мы все пойдем… Мы не немцы какие нибудь…
– А заметили вы, – сказал Пьер, – что сказало: «для совещания».
– Ну уж там для чего бы ни было…
В это время Петя, на которого никто не обращал внимания, подошел к отцу и, весь красный, ломающимся, то грубым, то тонким голосом, сказал:
– Ну теперь, папенька, я решительно скажу – и маменька тоже, как хотите, – я решительно скажу, что вы пустите меня в военную службу, потому что я не могу… вот и всё…
Графиня с ужасом подняла глаза к небу, всплеснула руками и сердито обратилась к мужу.
– Вот и договорился! – сказала она.
Но граф в ту же минуту оправился от волнения.
– Ну, ну, – сказал он. – Вот воин еще! Глупости то оставь: учиться надо.
– Это не глупости, папенька. Оболенский Федя моложе меня и тоже идет, а главное, все равно я не могу ничему учиться теперь, когда… – Петя остановился, покраснел до поту и проговорил таки: – когда отечество в опасности.
– Полно, полно, глупости…
– Да ведь вы сами сказали, что всем пожертвуем.
– Петя, я тебе говорю, замолчи, – крикнул граф, оглядываясь на жену, которая, побледнев, смотрела остановившимися глазами на меньшого сына.
– А я вам говорю. Вот и Петр Кириллович скажет…
– Я тебе говорю – вздор, еще молоко не обсохло, а в военную службу хочет! Ну, ну, я тебе говорю, – и граф, взяв с собой бумаги, вероятно, чтобы еще раз прочесть в кабинете перед отдыхом, пошел из комнаты.
– Петр Кириллович, что ж, пойдем покурить…
Пьер находился в смущении и нерешительности. Непривычно блестящие и оживленные глаза Наташи беспрестанно, больше чем ласково обращавшиеся на него, привели его в это состояние.
– Нет, я, кажется, домой поеду…
– Как домой, да вы вечер у нас хотели… И то редко стали бывать. А эта моя… – сказал добродушно граф, указывая на Наташу, – только при вас и весела…
– Да, я забыл… Мне непременно надо домой… Дела… – поспешно сказал Пьер.
– Ну так до свидания, – сказал граф, совсем уходя из комнаты.
– Отчего вы уезжаете? Отчего вы расстроены? Отчего?.. – спросила Пьера Наташа, вызывающе глядя ему в глаза.
«Оттого, что я тебя люблю! – хотел он сказать, но он не сказал этого, до слез покраснел и опустил глаза.
– Оттого, что мне лучше реже бывать у вас… Оттого… нет, просто у меня дела.
– Отчего? нет, скажите, – решительно начала было Наташа и вдруг замолчала. Они оба испуганно и смущенно смотрели друг на друга. Он попытался усмехнуться, но не мог: улыбка его выразила страдание, и он молча поцеловал ее руку и вышел.
Пьер решил сам с собою не бывать больше у Ростовых.


Петя, после полученного им решительного отказа, ушел в свою комнату и там, запершись от всех, горько плакал. Все сделали, как будто ничего не заметили, когда он к чаю пришел молчаливый и мрачный, с заплаканными глазами.
На другой день приехал государь. Несколько человек дворовых Ростовых отпросились пойти поглядеть царя. В это утро Петя долго одевался, причесывался и устроивал воротнички так, как у больших. Он хмурился перед зеркалом, делал жесты, пожимал плечами и, наконец, никому не сказавши, надел фуражку и вышел из дома с заднего крыльца, стараясь не быть замеченным. Петя решился идти прямо к тому месту, где был государь, и прямо объяснить какому нибудь камергеру (Пете казалось, что государя всегда окружают камергеры), что он, граф Ростов, несмотря на свою молодость, желает служить отечеству, что молодость не может быть препятствием для преданности и что он готов… Петя, в то время как он собирался, приготовил много прекрасных слов, которые он скажет камергеру.
Петя рассчитывал на успех своего представления государю именно потому, что он ребенок (Петя думал даже, как все удивятся его молодости), а вместе с тем в устройстве своих воротничков, в прическе и в степенной медлительной походке он хотел представить из себя старого человека. Но чем дальше он шел, чем больше он развлекался все прибывающим и прибывающим у Кремля народом, тем больше он забывал соблюдение степенности и медлительности, свойственных взрослым людям. Подходя к Кремлю, он уже стал заботиться о том, чтобы его не затолкали, и решительно, с угрожающим видом выставил по бокам локти. Но в Троицких воротах, несмотря на всю его решительность, люди, которые, вероятно, не знали, с какой патриотической целью он шел в Кремль, так прижали его к стене, что он должен был покориться и остановиться, пока в ворота с гудящим под сводами звуком проезжали экипажи. Около Пети стояла баба с лакеем, два купца и отставной солдат. Постояв несколько времени в воротах, Петя, не дождавшись того, чтобы все экипажи проехали, прежде других хотел тронуться дальше и начал решительно работать локтями; но баба, стоявшая против него, на которую он первую направил свои локти, сердито крикнула на него:
– Что, барчук, толкаешься, видишь – все стоят. Что ж лезть то!
– Так и все полезут, – сказал лакей и, тоже начав работать локтями, затискал Петю в вонючий угол ворот.
Петя отер руками пот, покрывавший его лицо, и поправил размочившиеся от пота воротнички, которые он так хорошо, как у больших, устроил дома.
Петя чувствовал, что он имеет непрезентабельный вид, и боялся, что ежели таким он представится камергерам, то его не допустят до государя. Но оправиться и перейти в другое место не было никакой возможности от тесноты. Один из проезжавших генералов был знакомый Ростовых. Петя хотел просить его помощи, но счел, что это было бы противно мужеству. Когда все экипажи проехали, толпа хлынула и вынесла и Петю на площадь, которая была вся занята народом. Не только по площади, но на откосах, на крышах, везде был народ. Только что Петя очутился на площади, он явственно услыхал наполнявшие весь Кремль звуки колоколов и радостного народного говора.