Лунда

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск

Лунда (балунда) — народ, живущий на северо-востоке Анголы, северо-западе Замбии и на юге Заира. Большинстве лунда разговаривает на языке лунда группы банту. Численность составляет 1030 тыс. человек, наибольшая часть из которых проживает в Замбии (ок. 520 тыс. человек), по другим данным, большинство в ДРК[1].



История

Государство народов банту сложилось в 16 веке в районе верхнего течения реки Кассаи (сейчас северо-восточная Ангола и западное Конго). Хотя народ лунда жили в этом районе с давних времен, их империя была основана захватчиками с запада Лубы. В период с 1600 до 1750 г. группы лунда основали многочисленные поселения. Империя лунда состояла из основного административного центра, кольца ближних провинций, кольца дальних провинций, которые платили налог, но являлись автономными, и отдалённых деревень, которые разделяли общинную культуру лунда. Таким образом имперские границы определяли в общих чертах[2].

В XVII—XIX веках у лунда появилась государственность, шло развитие торговли, лунда экспортировали рабов и слоновую кость, новое королевство успешно расширяло территорию вплоть до прихода европейцев. Балунда активно сопротивлялись их проникновению[3], но вынуждены были подчиниться, хотя старая знать до сих пор сохраняет влияние.

Сейчас лунда занимаются в основном земледелием и рыболовством. Большого совершенства достигло кузнечное и другое ремесло[4].

Народ поклоняется духам предков и верит в верховного бога Нзамби.

Напишите отзыв о статье "Лунда"

Примечания

  1. [www.everyculture.com/Africa-Middle-East/Lunda-Orientation.html Orientation — Lunda]
  2. [www.britannica.com/EBchecked/topic/351424 Lunda empire (African history)] (англ.). — статья из Encyclopædia Britannica Online.
  3. [www.vokrugsveta.ru/vs/article/1781/ Вокруг Света | Журнал | В дикой Африке. Часть II]
  4. [zaire.name/naselenie-kongo-zaira/osnovnaya-deyatelnost-naseleniya-banty..html Конго (Заир) — Основная деятельность населения банту]

Литература

  • Львова Э. С. Лунда // Народы и религии мира / Глав. ред. В. А. Тишков. М.: Большая Российская Энциклопедия, 1999. с. 297.
  • Собченко А. И. Этнический состав Конго // Африканский этнографический сборник. т. 4, М.-Л., 1962.
  • Корочанцев В. А. Бой тамтамов будит мечту // О народах Западной и Центральной Африки. М.: 1987.
  • История тропической Африки с древнейших времен до 1870 года / Отв. ред. Ольдероге Д. А./ Перев. Матвеевой Г. А., Кальщикова Е. Н. М.: «Наука», 1984.
  • Джеймс Стюарт Олсон Лунда // Народы Африки: этноисторический словарь. Greenwood Publishing Group, 1996.с. 322 (ISBN 978031327918)


Отрывок, характеризующий Лунда

Когда сначала синим и потом красным пламенем загорелись серники о трут, Щербинин зажег сальную свечку, с подсвечника которой побежали обгладывавшие ее прусаки, и осмотрел вестника. Болховитинов был весь в грязи и, рукавом обтираясь, размазывал себе лицо.
– Да кто доносит? – сказал Щербинин, взяв конверт.
– Известие верное, – сказал Болховитинов. – И пленные, и казаки, и лазутчики – все единогласно показывают одно и то же.
– Нечего делать, надо будить, – сказал Щербинин, вставая и подходя к человеку в ночном колпаке, укрытому шинелью. – Петр Петрович! – проговорил он. Коновницын не шевелился. – В главный штаб! – проговорил он, улыбнувшись, зная, что эти слова наверное разбудят его. И действительно, голова в ночном колпаке поднялась тотчас же. На красивом, твердом лице Коновницына, с лихорадочно воспаленными щеками, на мгновение оставалось еще выражение далеких от настоящего положения мечтаний сна, но потом вдруг он вздрогнул: лицо его приняло обычно спокойное и твердое выражение.
– Ну, что такое? От кого? – неторопливо, но тотчас же спросил он, мигая от света. Слушая донесение офицера, Коновницын распечатал и прочел. Едва прочтя, он опустил ноги в шерстяных чулках на земляной пол и стал обуваться. Потом снял колпак и, причесав виски, надел фуражку.
– Ты скоро доехал? Пойдем к светлейшему.
Коновницын тотчас понял, что привезенное известие имело большую важность и что нельзя медлить. Хорошо ли, дурно ли это было, он не думал и не спрашивал себя. Его это не интересовало. На все дело войны он смотрел не умом, не рассуждением, а чем то другим. В душе его было глубокое, невысказанное убеждение, что все будет хорошо; но что этому верить не надо, и тем более не надо говорить этого, а надо делать только свое дело. И это свое дело он делал, отдавая ему все свои силы.
Петр Петрович Коновницын, так же как и Дохтуров, только как бы из приличия внесенный в список так называемых героев 12 го года – Барклаев, Раевских, Ермоловых, Платовых, Милорадовичей, так же как и Дохтуров, пользовался репутацией человека весьма ограниченных способностей и сведений, и, так же как и Дохтуров, Коновницын никогда не делал проектов сражений, но всегда находился там, где было труднее всего; спал всегда с раскрытой дверью с тех пор, как был назначен дежурным генералом, приказывая каждому посланному будить себя, всегда во время сраженья был под огнем, так что Кутузов упрекал его за то и боялся посылать, и был так же, как и Дохтуров, одной из тех незаметных шестерен, которые, не треща и не шумя, составляют самую существенную часть машины.