Лутовиновы
Лутовиновы — дворянский род, восходящий к XVII веку.
Иван Иванович Лутовинов вёрстан поместным окладом в 1572 году. Трофим Иванович Лутовинов, прозванный Мясоед, был послан от бояр и земских чинов в Казань к митрополиту Ефрему и ко всем чинам казанским с грамотой, призывавшей их в Москву для избрания на престол государя (1613). Его сын Марк и Максим Алексеевич были воеводами при царе Алексее Михайловиче. Род Лутовиновых внесён в VI и II части Дворянской родословной книги Курской, Новгородской, Орловской, Полтавской, Тверской и Тульской губерний Российской империи. (Гербовник, VIII, 20).
| Лутовиновы | |
 | |
|
Описание герба: см. текст | |
| Том и лист Общего гербовника: |
VIII, 68 |
|---|---|
| Губернии, в РК которых внесён род: |
Воронежская |
| Часть родословной книги: |
VI |
| Период существования рода: |
с 1628 года |
Подданство: | |
| Имения: | |
Другой род Лутовиновых, происходящий от Алексея Иванова Лутовинова, испомещенного в 1628 году, внесён в VI часть родословной книги Воронежской губернии.
- Тургенева, Варвара Петровна, урождённая Лутовинова (1787—1850) — мать писателя И. С. Тургенева.
Описание герба
В щите, разделённом надвое, в верхней половине в голубом поле изображён золотой крест и под ним серебряная луна, рогами вверх. В нижней золотой половине крестообразно положены копьё и карабин.
Щит увенчан дворянскими шлемом и короной. Нашлемник: три страусовых пера, на середине коих видна золотая шестиугольная звезда. Намёт на щите голубой, подложенный серебром. Герб рода Лутовиновых, потомства Алексея Иванова Лутовинова, внесён в Часть 8 Общего гербовника дворянских родов Всероссийской империи, стр. 68.
Напишите отзыв о статье "Лутовиновы"
Литература
- Руммель В.В.,. Лутовиновы // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- [ru.rodovid.org/wk/Род:Лутовиновы Род:Лутовиновы] на Родоводе
|
Это заготовка статьи о дворянском или купеческом роде. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Отрывок, характеризующий Лутовиновы
Фехтовальщик, требовавший борьбы по правилам искусства, были французы; его противник, бросивший шпагу и поднявший дубину, были русские; люди, старающиеся объяснить все по правилам фехтования, – историки, которые писали об этом событии.Со времени пожара Смоленска началась война, не подходящая ни под какие прежние предания войн. Сожжение городов и деревень, отступление после сражений, удар Бородина и опять отступление, оставление и пожар Москвы, ловля мародеров, переимка транспортов, партизанская война – все это были отступления от правил.
Наполеон чувствовал это, и с самого того времени, когда он в правильной позе фехтовальщика остановился в Москве и вместо шпаги противника увидал поднятую над собой дубину, он не переставал жаловаться Кутузову и императору Александру на то, что война велась противно всем правилам (как будто существовали какие то правила для того, чтобы убивать людей). Несмотря на жалобы французов о неисполнении правил, несмотря на то, что русским, высшим по положению людям казалось почему то стыдным драться дубиной, а хотелось по всем правилам стать в позицию en quarte или en tierce [четвертую, третью], сделать искусное выпадение в prime [первую] и т. д., – дубина народной войны поднялась со всей своей грозной и величественной силой и, не спрашивая ничьих вкусов и правил, с глупой простотой, но с целесообразностью, не разбирая ничего, поднималась, опускалась и гвоздила французов до тех пор, пока не погибло все нашествие.
И благо тому народу, который не как французы в 1813 году, отсалютовав по всем правилам искусства и перевернув шпагу эфесом, грациозно и учтиво передает ее великодушному победителю, а благо тому народу, который в минуту испытания, не спрашивая о том, как по правилам поступали другие в подобных случаях, с простотою и легкостью поднимает первую попавшуюся дубину и гвоздит ею до тех пор, пока в душе его чувство оскорбления и мести не заменяется презрением и жалостью.
Одним из самых осязательных и выгодных отступлений от так называемых правил войны есть действие разрозненных людей против людей, жмущихся в кучу. Такого рода действия всегда проявляются в войне, принимающей народный характер. Действия эти состоят в том, что, вместо того чтобы становиться толпой против толпы, люди расходятся врозь, нападают поодиночке и тотчас же бегут, когда на них нападают большими силами, а потом опять нападают, когда представляется случай. Это делали гверильясы в Испании; это делали горцы на Кавказе; это делали русские в 1812 м году.
