Луций Квинкций Фламинин
Поделись знанием:
Только допустив бесконечно малую единицу для наблюдения – дифференциал истории, то есть однородные влечения людей, и достигнув искусства интегрировать (брать суммы этих бесконечно малых), мы можем надеяться на постигновение законов истории.
Первые пятнадцать лет XIX столетия в Европе представляют необыкновенное движение миллионов людей. Люди оставляют свои обычные занятия, стремятся с одной стороны Европы в другую, грабят, убивают один другого, торжествуют и отчаиваются, и весь ход жизни на несколько лет изменяется и представляет усиленное движение, которое сначала идет возрастая, потом ослабевая. Какая причина этого движения или по каким законам происходило оно? – спрашивает ум человеческий.
| Луций Квинкций Фламинин Lucius Quinctius Flamininus | |
| Консул 192 до н. э. | |
|---|---|
| Род: | Квинкции |
Луций Квинкций Фламинин (лат. Lucius Quinctius (Quintius) Flamininus) — римский консул 192 года до н. э., брат Тита Квинкция Фламинина.
В 184 до н. э. он был изгнан из Сената цензором Катоном Старшим за плохое поведение в должности консула. Изгнание Фламинина из сената было частью борьбы между партией Сципионов и их оппонентов, руководимых Катоном.
Напишите отзыв о статье "Луций Квинкций Фламинин"
Ссылки
- [quod.lib.umich.edu/m/moa/ACL3129.0002.001/171?rgn=full+text;view=image Луций Квинкций Фламинин] (англ.). — в Smith's Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology.
|
Это заготовка статьи о Древнем Риме. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Отрывок, характеризующий Луций Квинкций Фламинин
Всякий вывод истории, без малейшего усилия со стороны критики, распадается, как прах, ничего не оставляя за собой, только вследствие того, что критика избирает за предмет наблюдения большую или меньшую прерывную единицу; на что она всегда имеет право, так как взятая историческая единица всегда произвольна.Только допустив бесконечно малую единицу для наблюдения – дифференциал истории, то есть однородные влечения людей, и достигнув искусства интегрировать (брать суммы этих бесконечно малых), мы можем надеяться на постигновение законов истории.
Первые пятнадцать лет XIX столетия в Европе представляют необыкновенное движение миллионов людей. Люди оставляют свои обычные занятия, стремятся с одной стороны Европы в другую, грабят, убивают один другого, торжествуют и отчаиваются, и весь ход жизни на несколько лет изменяется и представляет усиленное движение, которое сначала идет возрастая, потом ослабевая. Какая причина этого движения или по каким законам происходило оно? – спрашивает ум человеческий.
