Любовь в большом городе 3

Любовь в большом городе 3
Жанр	комедия, мелодрама
Режиссёр	Марюс Вайсберг Дэвид Додсон
Продюсер	Сергей Ливнев Лев Николау Владимир Зеленский Борис Шефир Сергей Шефир Андрей Яковлев
Автор сценария	Андрей Яковлев Марюс Вайсберг Михаил Савин Юрий Костюк Александр Брагин Дмитрий Григоренко Дмитрий Козлов
В главных ролях	Алексей Чадов Вера Брежнева Вилле Хаапасало Анастасия Задорожная Владимир Зеленский Светлана Ходченкова
Оператор	Брюс Алан Грин
Кинокомпания	Леополис Студия Квартал-95
Длительность	78 мин
Бюджет	2,5 млн. $
Сборы	15,88 млн. $
Страна	Россия Россия Украина Украина
Язык	русский
Год	26 декабря 2013
Предыдущий фильм	«Любовь в большом городе 2»
IMDb	ID 2739884
Выход фильма «Любовь в большом городе 3»

К:Фильмы 2013 года

«Любовь в большом городе 3» — фильм режиссёра Марюса Вайсберга. Продолжение первой и второй части кинотрилогии Любовь в большом городе. Премьера киноверсии состоялась (ограниченный показ) 17 декабря 2013 года, выход в широкий прокат состоялся 1 января 2014 года.

Сюжет

С момента событий второй части проходит пять лет. Ставшие счастливыми родителями главные герои растят своих детишек: у Артема с Катей сын — Артем-младший, авантюрист весь в отца. У Игоря с Настей тоже сын, но, напротив, растущий размазней и ботаником (чему, как ни странно, во многом способствует отец). Сауна и Алиса же — счастливые мама с папой дочурок-двойняшек.

В жизни каждого отца рано или поздно наступает момент, когда жена улетает на заслуженный отдых, а он остаётся один на один с собственным ребёнком. Казалось бы — ничего сложного! Также подумали Игорь, Артём и Сауна, даже не подозревая, какой «водопад» приключений накроет их с головой.

Измученные «прелестями» отцовства, парни встречают своего старого приятеля Святого Валентина. Снимая стресс за бутылочкой виски, ребята в шутку мечтают о том, чтобы их дети поскорее стали взрослыми.

А на утро, шокированные папаши понимают — их мечта сбылась и теперь они на собственной шкуре поймут, что значит поговорка: Большие дети — большие проблемы…

В ролях

• Алексей Чадов — Артём Исаев
• Вера Брежнева — Катя Исаева
• Александр Петров — Артём Исаев-младший (взрослый сын Артема и Кати)
• Иван Шмаков — Артем Исаев (сын Артема и Кати (5 лет))
• Вилле Хаапасало — Олег «Сауна»
• Анастасия Задорожная — Алиса
• Парьева Александра — Даша (дочка Сауны и Алисы)
• Парьева Наталия — Маша (дочка Сауны и Алисы)
• Юдинцева Агнесса — Даша (дочка Сауны и Алисы (5 лет))
• Юдинцева Вероника — Маша (дочка Сауны и Алисы (5 лет))
• Владимир Зеленский — Игорь Зеленский
• Светлана Ходченкова — Настя
• Андрей Фандеев — Дима (сын Игоря и Насти)
• Филипп Киркоров — Святой Валентин «Бедросович»
• Шэрон Стоун — Анжела Блейк
• Ольга Мокшина — Кристина Артуровна
• Вероника Вернадская — Таня
• Игорь Жижикин — Олег Труба
• Екатерина Климова — Анна
• Олег Клёнов — охранник олигарха
• Михаил Салин — капитан полиции
• Дмитрий Михайлик — «охранник олигарха»
• Евгений Кошевой — Николайчук (Работник охранного агентства «Щит и Меч»)

.

Создание

После успеха двух первых частей фильма «Любовь в большом городе» логичным и предсказуемым было появление в прокате третьей части франшизы «Любовь в большом городе 3» режиссёра Марюса Вайсберга, которая показала неплохие результаты за первую прокатную неделю.

Кассовые сборы

По предварительным данным к концу новогодних каникул картина собрала порядка 180 млн рублей, обеспечив себе лишь пятое место в рейтинге отечественных кинопремьер. Однако, создатели и прокатчики рассчитывают, что интерес к новинке сохранится ещё какое-то время и приблизит её к сборам предыдущих частей, которые составили в общей сложности почти 20 млн долларов.

История создания, съемки, подбор актеров

Решение о создании третьей части было принято сразу после успешного проката второй. В фильме будет участвовать весь основной актёрский состав предыдущих частей, плюс «приглашённая звезда» Шэрон Стоун и несколько других российских актёров. Кроме этого, кинокомпания «Леополис» в соцсети «Одноклассники» объявила кастинг детей 6-7 лет и 18-20 лет, на роли детей главных героев.

Ссылки

• [rosukrinform.com/categ-other-kino/item/10842-lubov-v-bolshom-gorode-3-viidet-v-dvyh-versiyah]
• [torrentom.com/film/Komediya/lyubov-v-bolshom-gorode-3.htm Любовь в большом городе 3]
• [www.leopolis.ru/press/detail.php?ID=467 Пресс релиз фильма на оф. сайте компании «Леополис»]

Отрывок, характеризующий Любовь в большом городе 3

Отступление от Малоярославца тогда, когда ему дают дорогу в обильный край и когда ему открыта та параллельная дорога, по которой потом преследовал его Кутузов, ненужное отступление по разоренной дороге объясняется нам по разным глубокомысленным соображениям. По таким же глубокомысленным соображениям описывается его отступление от Смоленска на Оршу. Потом описывается его геройство при Красном, где он будто бы готовится принять сражение и сам командовать, и ходит с березовой палкой и говорит:
– J'ai assez fait l'Empereur, il est temps de faire le general, [Довольно уже я представлял императора, теперь время быть генералом.] – и, несмотря на то, тотчас же после этого бежит дальше, оставляя на произвол судьбы разрозненные части армии, находящиеся сзади.
Потом описывают нам величие души маршалов, в особенности Нея, величие души, состоящее в том, что он ночью пробрался лесом в обход через Днепр и без знамен и артиллерии и без девяти десятых войска прибежал в Оршу.
И, наконец, последний отъезд великого императора от геройской армии представляется нам историками как что то великое и гениальное. Даже этот последний поступок бегства, на языке человеческом называемый последней степенью подлости, которой учится стыдиться каждый ребенок, и этот поступок на языке историков получает оправдание.
Тогда, когда уже невозможно дальше растянуть столь эластичные нити исторических рассуждений, когда действие уже явно противно тому, что все человечество называет добром и даже справедливостью, является у историков спасительное понятие о величии. Величие как будто исключает возможность меры хорошего и дурного. Для великого – нет дурного. Нет ужаса, который бы мог быть поставлен в вину тому, кто велик.
– «C'est grand!» [Это величественно!] – говорят историки, и тогда уже нет ни хорошего, ни дурного, а есть «grand» и «не grand». Grand – хорошо, не grand – дурно. Grand есть свойство, по их понятиям, каких то особенных животных, называемых ими героями. И Наполеон, убираясь в теплой шубе домой от гибнущих не только товарищей, но (по его мнению) людей, им приведенных сюда, чувствует que c'est grand, и душа его покойна.
«Du sublime (он что то sublime видит в себе) au ridicule il n'y a qu'un pas», – говорит он. И весь мир пятьдесят лет повторяет: «Sublime! Grand! Napoleon le grand! Du sublime au ridicule il n'y a qu'un pas». [величественное… От величественного до смешного только один шаг… Величественное! Великое! Наполеон великий! От величественного до смешного только шаг.]
И никому в голову не придет, что признание величия, неизмеримого мерой хорошего и дурного, есть только признание своей ничтожности и неизмеримой малости.
Для нас, с данной нам Христом мерой хорошего и дурного, нет неизмеримого. И нет величия там, где нет простоты, добра и правды.


Кто из русских людей, читая описания последнего периода кампании 1812 года, не испытывал тяжелого чувства досады, неудовлетворенности и неясности. Кто не задавал себе вопросов: как не забрали, не уничтожили всех французов, когда все три армии окружали их в превосходящем числе, когда расстроенные французы, голодая и замерзая, сдавались толпами и когда (как нам рассказывает история) цель русских состояла именно в том, чтобы остановить, отрезать и забрать в плен всех французов.
Каким образом то русское войско, которое, слабее числом французов, дало Бородинское сражение, каким образом это войско, с трех сторон окружавшее французов и имевшее целью их забрать, не достигло своей цели? Неужели такое громадное преимущество перед нами имеют французы, что мы, с превосходными силами окружив, не могли побить их? Каким образом это могло случиться?
История (та, которая называется этим словом), отвечая на эти вопросы, говорит, что это случилось оттого, что Кутузов, и Тормасов, и Чичагов, и тот то, и тот то не сделали таких то и таких то маневров.
Но отчего они не сделали всех этих маневров? Отчего, ежели они были виноваты в том, что не достигнута была предназначавшаяся цель, – отчего их не судили и не казнили? Но, даже ежели и допустить, что виною неудачи русских были Кутузов и Чичагов и т. п., нельзя понять все таки, почему и в тех условиях, в которых находились русские войска под Красным и под Березиной (в обоих случаях русские были в превосходных силах), почему не взято в плен французское войско с маршалами, королями и императорами, когда в этом состояла цель русских?
Объяснение этого странного явления тем (как то делают русские военные историки), что Кутузов помешал нападению, неосновательно потому, что мы знаем, что воля Кутузова не могла удержать войска от нападения под Вязьмой и под Тарутиным.
Почему то русское войско, которое с слабейшими силами одержало победу под Бородиным над неприятелем во всей его силе, под Красным и под Березиной в превосходных силах было побеждено расстроенными толпами французов?
Если цель русских состояла в том, чтобы отрезать и взять в плен Наполеона и маршалов, и цель эта не только не была достигнута, и все попытки к достижению этой цели всякий раз были разрушены самым постыдным образом, то последний период кампании совершенно справедливо представляется французами рядом побед и совершенно несправедливо представляется русскими историками победоносным.
Русские военные историки, настолько, насколько для них обязательна логика, невольно приходят к этому заключению и, несмотря на лирические воззвания о мужестве и преданности и т. д., должны невольно признаться, что отступление французов из Москвы есть ряд побед Наполеона и поражений Кутузова.
Но, оставив совершенно в стороне народное самолюбие, чувствуется, что заключение это само в себе заключает противуречие, так как ряд побед французов привел их к совершенному уничтожению, а ряд поражений русских привел их к полному уничтожению врага и очищению своего отечества.