Людвиг VIII (ландграф Гессен-Дармштадта)
| Людвиг VIII нем. Ludwig VIII<tr><td colspan="2" style="text-align: center; border-top: solid darkgray 1px;">  </td></tr>
| ||
| ||
|---|---|---|
| 12 сентября 1739 — 17 октября 1768 | ||
| Предшественник: | Эрнст Людвиг Гессен-Дармштадтский | |
| Преемник: | Людвиг IX Гессен-Дармштадтский | |
| Рождение: | 5 апреля 1691 Дармштадт | |
| Смерть: | 17 октября 1768 (77 лет) Дармштадт | |
| Отец: | Эрнст Людвиг Гессен-Дармштадтский | |
| Мать: | Доротея Шарлотта Бранденбург-Ансбахская | |
| Супруга: | Шарлотта Кристина Ганау-Лихтенбергская (1700—1726) | |
| Дети: | 1) Людвиг IX 2) Шарлотта Вильгельмина 3) Георг Вильгельм 4) Каролина Луиза 5) Августа 6) Иоганн Фридрих Карл | |
Людвиг VIII Гессен-Дармштадтский (нем. Ludwig VIII von Hessen-Darmstadt; 5 апреля 1691, Дармштадт — 17 октября 1768, Дармштадт) — ландграф Гессен-Дармштадта с 1739 по 1768 годы. Австрийский генерал-фельдмаршал (1741 год). Сын Эрнста Людвига и маркграфини Доротеи Шарлотты Бранденбург-Ансбахской, дочери маркграфа Альбрехта II Бранденбург-Ансбахского.
5 апреля 1717 года в замке Филиппсруэ Людвиг женился на графине Шарлотте Кристине Магдалене Иоганне, дочери и единственной выжившей наследнице Иоганна Рейнхарда III Ганау-Лихтенбергского, и получил Ганау-Лихтенберг в качестве приданого к своим владениям. В 1736 году графство унаследовал его сын Людвиг IX, чем способствовал расширению территории ландграфства. После долгой тяжбы с ландграфом Гессен-Касселя решением Верховного суда он получил большую часть графства Ганау.
Содержание
Правление
Во время Силезских войн он принял сторону императора и получил в 1741 году звание генерал-фельдмаршала. В результате земли Гессена стали сценой боевых действий. В 1764 году в лесу около Хойзенштамма произошла встреча между Людвигом VIII и императором Иосифом II, которая стала одним из важных моментов в жизни ландграфа.
Людвиг был заинтересован не только в уличном освещении Дармштадта, первые официальные Указы в отношении которого были приняты в 1767 году. Также по его инициативе были приняты меры против употребления кофе, в частности, за поимку с посудой для кофе следовало определенное наказание.
Кроме того, Людовик VIII также считался большим другом людей искусства. Он являлся покровителем художников Иоганна Кристиана Фидлера, Иоганна Конрада Сеекаца и Кристиана Людвига фон Лёвенштерна. Людвиг посещал время от времени оперу Дармштадта, где работали композиторы Кристоф Граупнер и Эрнст Кристиан Гессе. Сам он тоже сочинял. Наконец, он даже умер в своей ложе в Оперном театре Дармштадта во время представления.
Как и его отец, Людвиг не был талантливым экономистом, и только его хорошие отношения с императрицей Марией Терезией и её вмешательство в Совете при императорском дворе спасли ландграфство от банкротства. Только во время службы Фридриха Карла фон Мозера, талантливого писателя, публициста и политика, сыну Людвига — Людвигу IX, при котором он дослужился до должности Первого министра, было урегулировано финансовое положение ландграфства. Однако Людвиг VIII тоже заботился о своей стране, о чем свидетельствует создание текстильного дома в 1742 году и учреждение детского дома в 1746 году.
В 1747 году Людвиг вступил в спор с Фридрихом IV, ландграфом Гессен-Гомбургским, и его матерью Кристиной Шарлоттой, которая была регентшей, за право управления Браубахом. Он был решен только к 1768 году.
Как и его отец, Людвиг любил собачью охоту. Из-за своей страсти к ней он стал известен как «ландграф-охотник» (нем. Jagdlandgraf). Это приводило к тому, что он подолгу отсутствовал в своей резиденции. Чтобы вознаградить своих соратников по увлечению, Людвиг придумал для них имена Хиршгульден и Заудукатен. Один из его главных лесничих опубликовал книгу, которая описывает «все редкие выстрелы, которые сделал Людвиг VIII». Правительство ландграфства во главе с Людвигом чаще всего собиралось в его охотничьем домике Кранихштейн. Как и его отец, он занимался обустройством многочисленных мест для охоты, в том числе постройкой охотничьих домиков «Замок Дианы» и Грисхаймер. Для лошадей, которые были необходимы в собачьей охоте, ландграф приказал построить конюшни на площади в Дармштадте. Во время поездок Людвиг пользовался повозкой, запряженной белыми оленями.
Дети
- Людвиг IX Гессен-Дармштадтский (15 декабря 1719, Дармштадт — 6 апреля 1790, Пирмазенс)
- ∞ 12 августа 1741 пфальцграфиня Каролина Генриетта Христина Цвейбрюккен-Биркенфельдская (9 марта 1721, Страсбург — 30 марта 1774, Дармштадт)
- Шарлотта Вильгельмина Фридерика (08 октября 1720, Дармштадт — 25 февраля 1721, Дармштадт)
- Георг Вильгельм (11 июля 1722, Дармштадт — 21 июня 1782, Дармштадт)
- Каролина Луиза (11 июля 1723 — 8 апреля 1783)
- ∞ 28 января 1751 Карл Фридрих, Великий герцог Баденский (22 ноября 1728, Карлсруэ — 10 июня 1811, Карлсруэ)
- Августа (16 марта 1725, Дармштадт — 13 мая 1742, Дармштадт)
- Иоганн Фридрих Карл (7 мая 1726, Дармштадт — 25 января 1746, Дармштадт)
Напишите отзыв о статье "Людвиг VIII (ландграф Гессен-Дармштадта)"
Литература
- Heinrich Künzel: Geschichte von Hessen insbesondere Geschichte des Grossherzogthums Hessen […]. Scriba, Friedberg 1856, S. 654 ff. ([books.google.com/books?id=gtpWAAAAMAAJ&pg=RA1-PT69])
- Karl von Rotteck, Carl Welcker: Staats-Lexikon oder Encyclopädie der Staatswissenschaften. Band 10. Altona, 1840, S. 781 f. ([books.google.com/books?id=SvMTAAAAQAAJ&pg=PA781])
- Philipp Alexander Ferdinand Walther: Darmstadt wie es war und wie es geworden. Jonghaus, Darmstadt 1865, S. 179 ff. ([books.google.com/books?id=H5AAAAAAcAAJ&pg=PA182])
- Philipp Alexander Ferdinand Walther: Der Darmstädter Antiquarius. Jonghaus, Darmstadt 1857, S. 215 ff. ([books.google.com/books?id=ApAAAAAAcAAJ&pg=PA215])
- Steven David Zohn: Music for a mixed taste. Style, genre, and meaning in Telemann’s instrumental works. Oxford University Press, Oxford 2008, ISBN 978-0-19-516977-5, S. 94
Ссылки
- [www.angelfire.com/realm/gotha/gotha/hesse.html Родословная Гессенского дома]
Отрывок, характеризующий Людвиг VIII (ландграф Гессен-Дармштадта)
Графиня несколько раз во время службы оглядывалась на умиленное, с блестящими глазами, лицо своей дочери и молилась богу о том, чтобы он помог ей.Неожиданно, в середине и не в порядке службы, который Наташа хорошо знала, дьячок вынес скамеечку, ту самую, на которой читались коленопреклоненные молитвы в троицын день, и поставил ее перед царскими дверьми. Священник вышел в своей лиловой бархатной скуфье, оправил волосы и с усилием стал на колена. Все сделали то же и с недоумением смотрели друг на друга. Это была молитва, только что полученная из Синода, молитва о спасении России от вражеского нашествия.
– «Господи боже сил, боже спасения нашего, – начал священник тем ясным, ненапыщенным и кротким голосом, которым читают только одни духовные славянские чтецы и который так неотразимо действует на русское сердце. – Господи боже сил, боже спасения нашего! Призри ныне в милости и щедротах на смиренные люди твоя, и человеколюбно услыши, и пощади, и помилуй нас. Се враг смущаяй землю твою и хотяй положити вселенную всю пусту, восста на ны; се людие беззаконии собрашася, еже погубити достояние твое, разорити честный Иерусалим твой, возлюбленную тебе Россию: осквернити храмы твои, раскопати алтари и поругатися святыне нашей. Доколе, господи, доколе грешницы восхвалятся? Доколе употребляти имать законопреступный власть?
Владыко господи! Услыши нас, молящихся тебе: укрепи силою твоею благочестивейшего, самодержавнейшего великого государя нашего императора Александра Павловича; помяни правду его и кротость, воздаждь ему по благости его, ею же хранит ны, твой возлюбленный Израиль. Благослови его советы, начинания и дела; утверди всемогущною твоею десницею царство его и подаждь ему победу на врага, яко же Моисею на Амалика, Гедеону на Мадиама и Давиду на Голиафа. Сохрани воинство его; положи лук медян мышцам, во имя твое ополчившихся, и препояши их силою на брань. Приими оружие и щит, и восстани в помощь нашу, да постыдятся и посрамятся мыслящий нам злая, да будут пред лицем верного ти воинства, яко прах пред лицем ветра, и ангел твой сильный да будет оскорбляяй и погоняяй их; да приидет им сеть, юже не сведают, и их ловитва, юже сокрыша, да обымет их; да падут под ногами рабов твоих и в попрание воем нашим да будут. Господи! не изнеможет у тебе спасати во многих и в малых; ты еси бог, да не превозможет противу тебе человек.
Боже отец наших! Помяни щедроты твоя и милости, яже от века суть: не отвержи нас от лица твоего, ниже возгнушайся недостоинством нашим, но помилуй нас по велицей милости твоей и по множеству щедрот твоих презри беззакония и грехи наша. Сердце чисто созижди в нас, и дух прав обнови во утробе нашей; всех нас укрепи верою в тя, утверди надеждою, одушеви истинною друг ко другу любовию, вооружи единодушием на праведное защищение одержания, еже дал еси нам и отцем нашим, да не вознесется жезл нечестивых на жребий освященных.
Господи боже наш, в него же веруем и на него же уповаем, не посрами нас от чаяния милости твоея и сотвори знамение во благо, яко да видят ненавидящий нас и православную веру нашу, и посрамятся и погибнут; и да уведят все страны, яко имя тебе господь, и мы людие твои. Яви нам, господи, ныне милость твою и спасение твое даждь нам; возвесели сердце рабов твоих о милости твоей; порази враги наши, и сокруши их под ноги верных твоих вскоре. Ты бо еси заступление, помощь и победа уповающим на тя, и тебе славу воссылаем, отцу и сыну и святому духу и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь».
В том состоянии раскрытости душевной, в котором находилась Наташа, эта молитва сильно подействовала на нее. Она слушала каждое слово о победе Моисея на Амалика, и Гедеона на Мадиама, и Давида на Голиафа, и о разорении Иерусалима твоего и просила бога с той нежностью и размягченностью, которою было переполнено ее сердце; но не понимала хорошенько, о чем она просила бога в этой молитве. Она всей душой участвовала в прошении о духе правом, об укреплении сердца верою, надеждою и о воодушевлении их любовью. Но она не могла молиться о попрании под ноги врагов своих, когда она за несколько минут перед этим только желала иметь их больше, чтобы любить их, молиться за них. Но она тоже не могла сомневаться в правоте читаемой колено преклонной молитвы. Она ощущала в душе своей благоговейный и трепетный ужас перед наказанием, постигшим людей за их грехи, и в особенности за свои грехи, и просила бога о том, чтобы он простил их всех и ее и дал бы им всем и ей спокойствия и счастия в жизни. И ей казалось, что бог слышит ее молитву.
С того дня, как Пьер, уезжая от Ростовых и вспоминая благодарный взгляд Наташи, смотрел на комету, стоявшую на небе, и почувствовал, что для него открылось что то новое, – вечно мучивший его вопрос о тщете и безумности всего земного перестал представляться ему. Этот страшный вопрос: зачем? к чему? – который прежде представлялся ему в середине всякого занятия, теперь заменился для него не другим вопросом и не ответом на прежний вопрос, а представлением ее. Слышал ли он, и сам ли вел ничтожные разговоры, читал ли он, или узнавал про подлость и бессмысленность людскую, он не ужасался, как прежде; не спрашивал себя, из чего хлопочут люди, когда все так кратко и неизвестно, но вспоминал ее в том виде, в котором он видел ее в последний раз, и все сомнения его исчезали, не потому, что она отвечала на вопросы, которые представлялись ему, но потому, что представление о ней переносило его мгновенно в другую, светлую область душевной деятельности, в которой не могло быть правого или виноватого, в область красоты и любви, для которой стоило жить. Какая бы мерзость житейская ни представлялась ему, он говорил себе:
«Ну и пускай такой то обокрал государство и царя, а государство и царь воздают ему почести; а она вчера улыбнулась мне и просила приехать, и я люблю ее, и никто никогда не узнает этого», – думал он.
Пьер все так же ездил в общество, так же много пил и вел ту же праздную и рассеянную жизнь, потому что, кроме тех часов, которые он проводил у Ростовых, надо было проводить и остальное время, и привычки и знакомства, сделанные им в Москве, непреодолимо влекли его к той жизни, которая захватила его. Но в последнее время, когда с театра войны приходили все более и более тревожные слухи и когда здоровье Наташи стало поправляться и она перестала возбуждать в нем прежнее чувство бережливой жалости, им стало овладевать более и более непонятное для него беспокойство. Он чувствовал, что то положение, в котором он находился, не могло продолжаться долго, что наступает катастрофа, долженствующая изменить всю его жизнь, и с нетерпением отыскивал во всем признаки этой приближающейся катастрофы. Пьеру было открыто одним из братьев масонов следующее, выведенное из Апокалипсиса Иоанна Богослова, пророчество относительно Наполеона.
