Лютеранская церковь Святой Троицы (Москва)
| Лютеранская церковь | |
Церковь Святой Троицы
| |
| |
| Страна | Россия |
| Адрес | Москва, Наличная ул., 1 стр. 1 |
| Конфессия | Лютеранство |
| Епархия | Церковь Ингрии |
| Автор проекта | В. А. Рудановский |
| Строительство | 1911—1912 годы |
| Статус |  Объект культурного наследия города Москвы № 7825319
|
| Состояние | действующая церковь |
| Сайт | [www.facebook.com/svaytayatroiza/ Официальный сайт] |
памятник архитектуры (региональный)
Евангелическо-лютеранская церковь Святой Троицы (фин. Pyhän Kolminaisuuden Kirkko) — часовня Церкви Ингрии на территории Введенского кладбища в Москве, принадлежащая одноимённому приходу. Расположена по адресу: Москва, Наличная улица, дом 1, строение 1.
История
Изначально здание, которое сегодня выполняет функции церкви, являлось только кладбищенской часовней. Оно было построено в 1912 году по проекту архитектора В. А. Рудановского и предназначалась для конфессий, входивших в комитет по благоустройству кладбища: Евангелическо-лютеранской, Католической, Реформатской и Англиканской церквей.
Точных данных, когда была закрыта часовня, нет. Скорее всего это произошло в 1920-30-х годах. После войны здание было полностью перепланировано в контору администрации кладбища.
Современное состояние
В начале 1990-х годов был создан приход Церкви Ингрии в Москве, с 1 января 1995 года начавший проводить регулярные богослужения в одном из помещений часовни. Первоначально община возглавлялась пастором Олегом Севастьяновым, который и занялся восстановлением здания. Им же были найдены спонсоры в епархии Оулу, Финляндия. В 1997 году во время поездки пастора в Финляндию было принято решение о реставрации здания.
Освящение церкви Святой Троицы состоялось 12 сентября 1999 года. На нём присутствовали от объединённых приходов города Хельсинки пробст Пентти Симоеки, Пекка Хиетанен, Яри Репонен во главе с епископом Ээро Хуовиненом, Исто Пихкалой и Аарно Лахтиненом — руководителем Внешней церковной помощи Финляндии, осуществлявший связь между приходом и финской церковью, чрезвычайный и полномочный посол Финляндии в России Маркус Люра. От Московской Патриархии приехал протоиерей Всеволод Чаплин, от посольства Эстонии был советник посла господин Олави Ринне. Были представители Католической церкви и ЕЛКРАС. Освящение церкви провели епископ Ээро Хуовинен, пастор Сергей Прейман и асессор Церкви Ингрии пастор Кости Лайтинен. Пастор Джон Мейл и диакон Игорь Алисов и провели первое богослужение в полностью отреставрированной церкви.
В настоящее время здание существенно реконструировано внешне, а также изнутри — расширен цокольный этаж, так что там находится столовая, кабинет пастора и диаконические службы. В главном зале сооружён высокоцерковный алтарь. Над входом в здание, с внутренней стороны, построены хоры. В приходе служат настоятель пастор Игорь Алисов и пастор Андрей Юртаев. Богослужения проходят каждое воскресение в 12:00 и в праздничные дни.
Напишите отзыв о статье "Лютеранская церковь Святой Троицы (Москва)"
Литература
- Е. Е. Князева, Г. Ф. Соколова «Лютеранские церкви и приходы России XVIII—XX вв.», СПб, «Литера», 2001, ISBN 5-89319-048-3
Ссылки
- [www.facebook.com/svaytayatroiza/?fref=nf Страница в FaceBook]
См. также
Примечания
| ||||||||||||||||||||||||||||
Отрывок, характеризующий Лютеранская церковь Святой Троицы (Москва)
Лицо стало утешать ее; Элен же сквозь слезы говорила (как бы забывшись), что ничто не может мешать ей выйти замуж, что есть примеры (тогда еще мало было примеров, но она назвала Наполеона и других высоких особ), что она никогда не была женою своего мужа, что она была принесена в жертву.– Но законы, религия… – уже сдаваясь, говорило лицо.
– Законы, религия… На что бы они были выдуманы, ежели бы они не могли сделать этого! – сказала Элен.
Важное лицо было удивлено тем, что такое простое рассуждение могло не приходить ему в голову, и обратилось за советом к святым братьям Общества Иисусова, с которыми оно находилось в близких отношениях.
Через несколько дней после этого, на одном из обворожительных праздников, который давала Элен на своей даче на Каменном острову, ей был представлен немолодой, с белыми как снег волосами и черными блестящими глазами, обворожительный m r de Jobert, un jesuite a robe courte, [г н Жобер, иезуит в коротком платье,] который долго в саду, при свете иллюминации и при звуках музыки, беседовал с Элен о любви к богу, к Христу, к сердцу божьей матери и об утешениях, доставляемых в этой и в будущей жизни единою истинною католическою религией. Элен была тронута, и несколько раз у нее и у m r Jobert в глазах стояли слезы и дрожал голос. Танец, на который кавалер пришел звать Элен, расстроил ее беседу с ее будущим directeur de conscience [блюстителем совести]; но на другой день m r de Jobert пришел один вечером к Элен и с того времени часто стал бывать у нее.
В один день он сводил графиню в католический храм, где она стала на колени перед алтарем, к которому она была подведена. Немолодой обворожительный француз положил ей на голову руки, и, как она сама потом рассказывала, она почувствовала что то вроде дуновения свежего ветра, которое сошло ей в душу. Ей объяснили, что это была la grace [благодать].
Потом ей привели аббата a robe longue [в длинном платье], он исповедовал ее и отпустил ей грехи ее. На другой день ей принесли ящик, в котором было причастие, и оставили ей на дому для употребления. После нескольких дней Элен, к удовольствию своему, узнала, что она теперь вступила в истинную католическую церковь и что на днях сам папа узнает о ней и пришлет ей какую то бумагу.
Все, что делалось за это время вокруг нее и с нею, все это внимание, обращенное на нее столькими умными людьми и выражающееся в таких приятных, утонченных формах, и голубиная чистота, в которой она теперь находилась (она носила все это время белые платья с белыми лентами), – все это доставляло ей удовольствие; но из за этого удовольствия она ни на минуту не упускала своей цели. И как всегда бывает, что в деле хитрости глупый человек проводит более умных, она, поняв, что цель всех этих слов и хлопот состояла преимущественно в том, чтобы, обратив ее в католичество, взять с нее денег в пользу иезуитских учреждений {о чем ей делали намеки), Элен, прежде чем давать деньги, настаивала на том, чтобы над нею произвели те различные операции, которые бы освободили ее от мужа. В ее понятиях значение всякой религии состояло только в том, чтобы при удовлетворении человеческих желаний соблюдать известные приличия. И с этою целью она в одной из своих бесед с духовником настоятельно потребовала от него ответа на вопрос о том, в какой мере ее брак связывает ее.
Они сидели в гостиной у окна. Были сумерки. Из окна пахло цветами. Элен была в белом платье, просвечивающем на плечах и груди. Аббат, хорошо откормленный, а пухлой, гладко бритой бородой, приятным крепким ртом и белыми руками, сложенными кротко на коленях, сидел близко к Элен и с тонкой улыбкой на губах, мирно – восхищенным ее красотою взглядом смотрел изредка на ее лицо и излагал свой взгляд на занимавший их вопрос. Элен беспокойно улыбалась, глядела на его вьющиеся волоса, гладко выбритые чернеющие полные щеки и всякую минуту ждала нового оборота разговора. Но аббат, хотя, очевидно, и наслаждаясь красотой и близостью своей собеседницы, был увлечен мастерством своего дела.
