Зандер, Лев Александрович

Лев Зандер
Дата рождения:	19 февраля 1893(1893-02-19)
Место рождения:	Санкт-Петербург (Российская империя)
Дата смерти:	17 декабря 1964(1964-12-17) (71 год)
Место смерти:	Париж (Франция)
Школа/традиция:	русская религиозная философия, экуменизм
Направление:	русская философия в эмиграции
Период:	философия XX века

Лев Александрович Зандер (19 февраля 1893, Санкт-Петербург — 17 декабря 1964, Париж) — русский философ, деятель международного экуменического движения.

Биография

Родился в семье лейб-медика. Среднее образование получил дома. Сдав экзамены экстерном во Введенской классической гимназии, 3. поступил в третий специальный класс Александровского лицея (1910), который окончил в 1913 с золотой медалью за курс наук, золотой медалью им. статс-секретаря И. Н. Дурново за блестящую диссертацию «Учение Спинозы о праве и государстве» и серебряную медаль — за курсовое сочинение на тему «Современная методология изучения искусства».

Был причислен к Министерству народного просвещения. Осенью 1913 после сдачи госэкзаменов на юридический факультет Петербургского университета отправился для продолжения образования в Германию. В течение двух семестров учился на философском факультете Гейдельбергского университета под руководством проф. В. Виндельбанда, Э. Трёльча, Г. Дриша и др. В семинаре Виндельбанда читал рефераты «О метафизике Аристотеля» и «О понятии причинности в системе Спинозы». Учеба в Гейдельберге была прервана первой мировой войной. Возвратившись в Петербург, занимался обследованием положения русских военнопленных, принимал участие в создании отделения помощи при Российском обществе Красного Креста.

Публиковал статьи в журналах: «Лицейский журнал», «Вестник Красного Креста».

С 14 января 1915 года был откомандирован, по его просьбе, в Петербург, где нёс службу безвозмездно. Определен вольнотрудящимся в Отделение философии и педагогики для выполнения специального поручения Министерства народного просвещения: изучить положение внешкольного образования в Америке и в разных странах Европы. Опыт, приобретенный в Петербурге, впоследствии пригодился 3андеру в период заведования библиотекой президента Масарика в Праге (1923—25) и при организации академической библиотеки Богословского института в Париже. Приказом о военных чиновниках от 7 июня 1915 переведен на службу в Главное артиллерийское управление помощника столоначальника, затем уехал на фронт в ставку Верховного главнокомандующего. Служил переводчиком, дешифровщиком, выполнял ответственные поручения на позициях. Зимой 1917 демобилизован. Награждён орденами Анны и Станислава. Имел чин титулярного советника.

Преподавал философию в Пермском (1918—19), а затем во Владивостокском университетах (1919—20). Покинул Россию в 1922. В 1923 переехал из Китая в Чехию. С момента возникновения РСХД — его участник и один из организаторов. Секретарь РСХД в Прибалтике (1929—33). Был среди инициаторов основания Богословского института в Париже, преподаватель логики, философии и сравнительного богословия в нём. С 1933 — Генеральный секретарь РСХД и финансовый секретарь Богословского института. Член содружества Св. Албания и преподобного Сергия. Организатор поездок православного хора по европейским странам. Лектор о православии в Англии, Германии, Франции и Швейцарии. Участник всех экуменических съездов, руководитель кружков. Сотрудничал в ряде русских зарубежных, журналов: «Путь», «Русское обозрение», «Вестник РСХД», «Грани», «Мосты» и др. В 1941 интернирован немцами, провел в заключении во Фронт-Сталаг (Компьень) несколько месяцев. Война не помешала 3андеру продолжать работу: написал много статей, изданных «Церковным вестником» (единственный в военные годы во Франции журнал), печатавшимся на ротаторе.

В 1960 получил степень д-ра в Богословском институте и степень доктора богословия при университете в Марбурге.

Похоронен на кладбище Сент-Женевьев-де-Буа под Парижем.

Библиография

• [odinblago.ru/path/6/17/ «Miguel de Unamuno. L’agonie du Christianisme. 1925. Paris. 162»] // Путь. — 1927. — 6. — С. 131—133
• [odinblago.ru/path/6/18/ «Архив Достоевского»] // Путь. — 1927. — 6. — С. 133—134
• [odinblago.ru/path/6/14/ «Бьервильский съезд»] // Путь. — 1927. — 6. — С. 120—125
• [odinblago.ru/path/14/3/ «Грустный рай»] // Путь. — 1928. — 14. — С. 56-79
• [odinblago.ru/pm_10/2 «Из жизни современного протестантизма»]//Православная мысль. — 1955. — 10. — C. 33-44
• [odinblago.ru/path/6/13/ «Клермонтский съезд»] // Путь. — 1927. — 6. — С. 115—119
• [odinblago.ru/path/8/13/ «Книга о Достоевском, как введение в православное мировоззрение»] // Путь. — 1927. — 8. — С. 149—153
• [odinblago.ru/pm_5/4 «Логика и догматика»] // Православная мысль. — 1947. — 5. — C. 48-74
• [odinblago.ru/pm_10/2 «Пролегомены экзегезы»] // Православная мысль. — 1953. — 9. — C. 43-50
• [odinblago.ru/path/2/8.1/ «Съезд в Аржеронне»] // Путь. — 1926. — 2. — С. 109—116
• [odinblago.ru/path/2/8.2/ «Съезд в Хопове»] // Путь. — 1926. — 2. — С. 116—121
• [odinblago.ru/path/9/7/ «Съезд о России»] // Путь. — 1928. — 9. — С. 75-80
• [odinblago.ru/path/54/5 «Съезд христианских церквей в Эдинбурге»] // Путь. — 1937. — 54. — С. 63-71
• [odinblago.ru/path/5/10/ «Три студенческих съезда»] // Путь. — 1926. — 5. — С. 104—107
• «Несколько слов о трилогии Мережковского „Христос и Антихрист“» (СПб., 1911);
• «Нравственная ценность войны» (Пг., 1915);
• «Данность и заданность»: (Опыт онтол. обоснования аксиологии): [Вступ. лекция к курсу «Введения в этику», чит. в 1919-20 акад. г.] // Уч. зап. ист.-филол. фак. Дальневост. ун-та. 1920. Т. 2, полут. 1;
• «У родных святынь»: Второй съезд РСХД в Прибалтике, Печерский монастырь, 3-11 авг. 1929 г. / Под ред. Л. А. Зандера (Ревель, 1930);
• «Dostoievsky; le probleme du bien» (Paris, 1946);
• «Булгаков С. Н. Автобиографические заметки» / Предисл. и прим. Л. А. Зандера (Paris, 1947);
• [www.odinblago.ru/bog_i_mir1/ «Бог и мир: Миросозерцание отца Сергия Булгакова» Т.1][www.odinblago.ru/bog_i_mir2/ Т.2] (Париж, 1948);
• [odinblago.ru/bulgakov_apokalipsis «Булгаков С. Н. Апокалипсис Иоанна»: (Опыт догматического истолкования)] / Под ред. Л. А. Зандера (Paris, 1948);
• «Dostoievsky» (London, 1948; New York, 1975);
• «Evangelisches und orthodoxes Christentum in Begegnung und Auseinandersetzung» / Hrsg. Ernst Benz u. L. Zander '(Heidelberg, 1952);
• «Vision and Action» (London, 1952; To же на нем. яз. Stuttgart, 1959);
• [odinblago.ru/bulgakov_filosofia_imeni «С. Н. Булгаков. Философия имени»] /Под ред. Л. А. Зандера (Paris, 1953);
• «List of the Writings of the Russian Orthodox Theological Institute in Paris», 1925—1954 /Ed. by L. A. Zander. (Paris, 1954);
• «Vom Geheimnis des Guten: Eine Dostojevskij — Interpretation» (Stuttgart, 1956);
• «Тайна добра: Проблема добра и зла в творчестве Достоевского» (Frankfurt а/М., 1960);
• «L’Orthodoxie occidental» (Paris, 1958);
• «Христианское единство без объединения» (Штуттгарт, 1959);
• «Sammelband» (Marburg, 1966);
• [odinblago.ru/bulgakov_pravoslavie/1 «Булгаков С. Н. Православие: Очерки учения православной церкви»] /Вступ. ст. Л. Зандера.(Paris, 1965)

Литература

• Вейдле В. В. Печали об ушедшем // «Вестник Русского Студенческого Христианского Движения». — Париж — Нью-Йорк. — 1964—1965. — № 75-76. — С. 39-40
• Водов В. А. Похороны профессора Л. А. Зандера // «Вестник Русского Студенческого Христианского Движения». — Париж — Нью-Йорк. — 1964—1965. — № 75-76. — С. 34-35
• Горяинова И. Н. Л. А. Зандер и его роль в моей жизни // «Вестник Русского Студенческого Христианского Движения». — Париж — Нью-Йорк — Москва — 1964. — № 75. — С. 47-50
• Иоанн (Шаховской), архиепископ. Лев Церковный: Памяти Л. А. Зандера // «Вестник Русского Студенческого Христианского Движения». — Париж — Нью-Йорк. — 1964. — 75. — С. 36-37
• Киселев А., протоиерей. Памяти друга и учителя // «Вестник Русского Студенческого Христианского Движения». — Париж — Нью-Йорк. — 1964—1965. — № 75-76. — С. 40-43
• Князев А. П., протопресвитер. Слово на погребение Л. А. Зандера // «Вестник Русского Христианского Движения». — Париж. — Нью-Йорк. — 1964—1965. — № 75-76
• Любимов Б. Тайна добра. К 100-летию со дня рождения Л. А. Зандера // «Путь православия». Издание Отдела религиозного образования и катехизации Московского Патриархата. — 1993. — № 2. — С. 89-95
• Мейендорф И., протоиерей. Памяти учителя // «Вестник Русского Студенческого Христианского Движения». — Париж — Нью-Йорк. — 1964—1965. — № 75-76. — С. 46-47
• Морозов И. В. Памяти Л. А. Зандера // «Вестник Русского Студенческого Христианского Движения». — Париж — Нью-Йорк. — 1964—1965. — № 75-76. — С. 44-46
• Памяти Льва Александровича Зандера. Биографические данные // «Вестник Русского Студенческого Христианского Движения». — Париж — Нью-Йорк. — 1964—1965. — № 75-76. — С. 26-33
• Церковный Л. Памяти Л.А Зандера // «Вестник Русского Студенческого Христианского Движения». — Париж — Нью-Йорк. — 1964—1965. — № 75-76. — С. 36-37
• Фостер Л. «Библиография зарубежной литературы»: 1918—1968. Бостон, 1970;
• «Русские писатели эмиграции»: Биографические сведения и библиография их книг по богословию, религии, философии, церковно-исторической и православной культуре, 1921—1972 /Сост. Н. Зернов. Бостон, 1973;
• «L’Emigra-tion russe: Revues et recueils», 1920—1980. Paris, 1988.

Ссылки

• [www.nlr.ru/nlr_history/persons/info.php?id=198 Зандер Лев Александрович] — статья в Российской национальной библиотеке

Отрывок, характеризующий Зандер, Лев Александрович

– Очень хорош.
– Ну, приходи скорей чай пить. Все вместе.
И Наташа встала на цыпочках и прошлась из комнаты так, как делают танцовщицы, но улыбаясь так, как только улыбаются счастливые 15 летние девочки. Встретившись в гостиной с Соней, Ростов покраснел. Он не знал, как обойтись с ней. Вчера они поцеловались в первую минуту радости свидания, но нынче они чувствовали, что нельзя было этого сделать; он чувствовал, что все, и мать и сестры, смотрели на него вопросительно и от него ожидали, как он поведет себя с нею. Он поцеловал ее руку и назвал ее вы – Соня . Но глаза их, встретившись, сказали друг другу «ты» и нежно поцеловались. Она просила своим взглядом у него прощения за то, что в посольстве Наташи она смела напомнить ему о его обещании и благодарила его за его любовь. Он своим взглядом благодарил ее за предложение свободы и говорил, что так ли, иначе ли, он никогда не перестанет любить ее, потому что нельзя не любить ее.
– Как однако странно, – сказала Вера, выбрав общую минуту молчания, – что Соня с Николенькой теперь встретились на вы и как чужие. – Замечание Веры было справедливо, как и все ее замечания; но как и от большей части ее замечаний всем сделалось неловко, и не только Соня, Николай и Наташа, но и старая графиня, которая боялась этой любви сына к Соне, могущей лишить его блестящей партии, тоже покраснела, как девочка. Денисов, к удивлению Ростова, в новом мундире, напомаженный и надушенный, явился в гостиную таким же щеголем, каким он был в сражениях, и таким любезным с дамами и кавалерами, каким Ростов никак не ожидал его видеть.


Вернувшись в Москву из армии, Николай Ростов был принят домашними как лучший сын, герой и ненаглядный Николушка; родными – как милый, приятный и почтительный молодой человек; знакомыми – как красивый гусарский поручик, ловкий танцор и один из лучших женихов Москвы.
Знакомство у Ростовых была вся Москва; денег в нынешний год у старого графа было достаточно, потому что были перезаложены все имения, и потому Николушка, заведя своего собственного рысака и самые модные рейтузы, особенные, каких ни у кого еще в Москве не было, и сапоги, самые модные, с самыми острыми носками и маленькими серебряными шпорами, проводил время очень весело. Ростов, вернувшись домой, испытал приятное чувство после некоторого промежутка времени примеривания себя к старым условиям жизни. Ему казалось, что он очень возмужал и вырос. Отчаяние за невыдержанный из закона Божьего экзамен, занимание денег у Гаврилы на извозчика, тайные поцелуи с Соней, он про всё это вспоминал, как про ребячество, от которого он неизмеримо был далек теперь. Теперь он – гусарский поручик в серебряном ментике, с солдатским Георгием, готовит своего рысака на бег, вместе с известными охотниками, пожилыми, почтенными. У него знакомая дама на бульваре, к которой он ездит вечером. Он дирижировал мазурку на бале у Архаровых, разговаривал о войне с фельдмаршалом Каменским, бывал в английском клубе, и был на ты с одним сорокалетним полковником, с которым познакомил его Денисов.
Страсть его к государю несколько ослабела в Москве, так как он за это время не видал его. Но он часто рассказывал о государе, о своей любви к нему, давая чувствовать, что он еще не всё рассказывает, что что то еще есть в его чувстве к государю, что не может быть всем понятно; и от всей души разделял общее в то время в Москве чувство обожания к императору Александру Павловичу, которому в Москве в то время было дано наименование ангела во плоти.
В это короткое пребывание Ростова в Москве, до отъезда в армию, он не сблизился, а напротив разошелся с Соней. Она была очень хороша, мила, и, очевидно, страстно влюблена в него; но он был в той поре молодости, когда кажется так много дела, что некогда этим заниматься, и молодой человек боится связываться – дорожит своей свободой, которая ему нужна на многое другое. Когда он думал о Соне в это новое пребывание в Москве, он говорил себе: Э! еще много, много таких будет и есть там, где то, мне еще неизвестных. Еще успею, когда захочу, заняться и любовью, а теперь некогда. Кроме того, ему казалось что то унизительное для своего мужества в женском обществе. Он ездил на балы и в женское общество, притворяясь, что делал это против воли. Бега, английский клуб, кутеж с Денисовым, поездка туда – это было другое дело: это было прилично молодцу гусару.
В начале марта, старый граф Илья Андреич Ростов был озабочен устройством обеда в английском клубе для приема князя Багратиона.
Граф в халате ходил по зале, отдавая приказания клубному эконому и знаменитому Феоктисту, старшему повару английского клуба, о спарже, свежих огурцах, землянике, теленке и рыбе для обеда князя Багратиона. Граф, со дня основания клуба, был его членом и старшиною. Ему было поручено от клуба устройство торжества для Багратиона, потому что редко кто умел так на широкую руку, хлебосольно устроить пир, особенно потому, что редко кто умел и хотел приложить свои деньги, если они понадобятся на устройство пира. Повар и эконом клуба с веселыми лицами слушали приказания графа, потому что они знали, что ни при ком, как при нем, нельзя было лучше поживиться на обеде, который стоил несколько тысяч.
– Так смотри же, гребешков, гребешков в тортю положи, знаешь! – Холодных стало быть три?… – спрашивал повар. Граф задумался. – Нельзя меньше, три… майонез раз, – сказал он, загибая палец…
– Так прикажете стерлядей больших взять? – спросил эконом. – Что ж делать, возьми, коли не уступают. Да, батюшка ты мой, я было и забыл. Ведь надо еще другую антре на стол. Ах, отцы мои! – Он схватился за голову. – Да кто же мне цветы привезет?
– Митинька! А Митинька! Скачи ты, Митинька, в подмосковную, – обратился он к вошедшему на его зов управляющему, – скачи ты в подмосковную и вели ты сейчас нарядить барщину Максимке садовнику. Скажи, чтобы все оранжереи сюда волок, укутывал бы войлоками. Да чтобы мне двести горшков тут к пятнице были.
Отдав еще и еще разные приказания, он вышел было отдохнуть к графинюшке, но вспомнил еще нужное, вернулся сам, вернул повара и эконома и опять стал приказывать. В дверях послышалась легкая, мужская походка, бряцанье шпор, и красивый, румяный, с чернеющимися усиками, видимо отдохнувший и выхолившийся на спокойном житье в Москве, вошел молодой граф.
– Ах, братец мой! Голова кругом идет, – сказал старик, как бы стыдясь, улыбаясь перед сыном. – Хоть вот ты бы помог! Надо ведь еще песенников. Музыка у меня есть, да цыган что ли позвать? Ваша братия военные это любят.
– Право, папенька, я думаю, князь Багратион, когда готовился к Шенграбенскому сражению, меньше хлопотал, чем вы теперь, – сказал сын, улыбаясь.
Старый граф притворился рассерженным. – Да, ты толкуй, ты попробуй!
И граф обратился к повару, который с умным и почтенным лицом, наблюдательно и ласково поглядывал на отца и сына.
– Какова молодежь то, а, Феоктист? – сказал он, – смеется над нашим братом стариками.
– Что ж, ваше сиятельство, им бы только покушать хорошо, а как всё собрать да сервировать , это не их дело.
– Так, так, – закричал граф, и весело схватив сына за обе руки, закричал: – Так вот же что, попался ты мне! Возьми ты сейчас сани парные и ступай ты к Безухову, и скажи, что граф, мол, Илья Андреич прислали просить у вас земляники и ананасов свежих. Больше ни у кого не достанешь. Самого то нет, так ты зайди, княжнам скажи, и оттуда, вот что, поезжай ты на Разгуляй – Ипатка кучер знает – найди ты там Ильюшку цыгана, вот что у графа Орлова тогда плясал, помнишь, в белом казакине, и притащи ты его сюда, ко мне.
– И с цыганками его сюда привести? – спросил Николай смеясь. – Ну, ну!…
В это время неслышными шагами, с деловым, озабоченным и вместе христиански кротким видом, никогда не покидавшим ее, вошла в комнату Анна Михайловна. Несмотря на то, что каждый день Анна Михайловна заставала графа в халате, всякий раз он конфузился при ней и просил извинения за свой костюм.
– Ничего, граф, голубчик, – сказала она, кротко закрывая глаза. – А к Безухому я съезжу, – сказала она. – Пьер приехал, и теперь мы всё достанем, граф, из его оранжерей. Мне и нужно было видеть его. Он мне прислал письмо от Бориса. Слава Богу, Боря теперь при штабе.
Граф обрадовался, что Анна Михайловна брала одну часть его поручений, и велел ей заложить маленькую карету.
– Вы Безухову скажите, чтоб он приезжал. Я его запишу. Что он с женой? – спросил он.
Анна Михайловна завела глаза, и на лице ее выразилась глубокая скорбь…
– Ах, мой друг, он очень несчастлив, – сказала она. – Ежели правда, что мы слышали, это ужасно. И думали ли мы, когда так радовались его счастию! И такая высокая, небесная душа, этот молодой Безухов! Да, я от души жалею его и постараюсь дать ему утешение, которое от меня будет зависеть.