МАСА (программа)

К:Википедия:Страницы на КУ (тип: не указан)

МАСА (проект) в переводе с иврита (ивр. "מסע") — путешествие. Проект МАСА был организован правительством Израиля и Еврейским Агентством, также известным как «Сохнут», с целью поддержать долгосрочные программы на территории еврейского государства. Проект МАСА включает в себя некоторое количество программ, представленных организаторами. Суть проекта заключается в том, что молодым людям из стран диаспоры, попадающим под Закон о возвращении (то есть являющимся евреями по национальности либо потомками евреев до третьего поколения), предоставляют бесплатную или субсидированную учёбу в израильских ВУЗах в течение семестра или академического года. Возраст участников ограничен и допускает учёбу только совершеннолетних, по исполнении 18 лет, до 30 лет включительно.

Программа МАСА была запущена в начале 2000-х годов, за 2004-2011 год в ней приняло участие около 55 тысяч человек.

Учеба

В действительности МАСА делится на несколько программ, отличающихся тематикой обучения, языком, на котором ведется преподавание, продолжительностью учёбы и допустимым возрастом. Наиболее распространённые языки, на которых проводят обучение — английский, иврит и русский. В рамках проекта существует около 160 программ, затрагивающих самые различные области: от волонтёрских в кибуцах, подготовки молодёжного движения, йешив и до университетов. Выбор программ на русском языке более ограничен — самым распространённым остается английский.

Тематика программ выдержана в едином ключе и в основном ориентирована на гуманитарные предметы, воспитание социально-общественного самосознания, лидерских качеств, в некоторых случаях более глубокое знакомство с еврейской культурой и традицией. Так же представлен ряд волонтёрских программ, в том числе на армейской базе, и семестр в институте спорта имени Вингейта.

Все участники программы находятся на территории Израиля в качестве туристов и по окончании учёбы возвращаются домой, поэтому принимать израильское гражданство нет необходимости. Цель программы, как декларируют сами организаторы, дать возможность еврейской молодёжи провести в Израиле от полугода до года.

Социальная составляющая программы

Кроме образовательной ценности, МАСА также содержит мощный социальный аспект. Особое значение это имеет в свете того, что участники программы пребывают в возрасте активного формирования личности и акцент, который организаторы ставят на развитие общественного сознания и лидерских качеств, имеет довольно сильное воздействие.

Помимо академических занятий, участники программы вовлечены в социальную жизнь и ряд дополнительных мероприятий, среди которых экскурсионные поездки, знакомство со страной и её жителями. Некоторые семьи на добровольных началах «усыновляют» участников программы: они проводят свободное время в кругу «семьи-добровольца», отмечают праздники и могут рассчитывать на определённого рода поддержку.

МАСА часто рассматривается в качестве ещё одной возможности расширения связей и опыта существования в иной общественной и культурной среде.

Получение гранта

МАСА — дочерняя компания Еврейского агентства — созданная для реализации проектов, выдает грант на сумму до 10,000 $ в соответствии с возрастом участника, его материальным положением и страной проживания.

Право на получение гранта имеют молодые люди, подпадающие под определение «Закона о возвращении» в возрасте от 18-и до 30-и лет на момент начала программы (либо окончившие среднюю школу раньше 18 лет).

Грант выдается безвозмездно и без каких-либо обязательств со стороны участников (кроме обязательства соблюдать правила проекта).

Несмотря на то, что грант является личным и выдается определённому лицу, фактически сумма передается организатору программы. Во многих случаях грант вычитается из стоимости программы.

Участие ограничивается только одной программой, хотя записаться можно сразу на несколько и, в зависимости от отборочных результатов, выбрать один вариант.

Признание учебы по программе

Университеты Израиля и западных стран признают академическую учёбу в рамках проекта, если само учебное заведение имеет соответствующую аккредитацию. Сложнее ситуация обстоит со странами СНГ, где решение о признании зависит от каждого конкретного института.

Студентам из стран СНГ советуют прежде выяснить, будет ли признано обучение по программе в определённом ВУЗе. Организаторы снимают с себя ответственность за это, возлагая её на сами учебные заведения.

Программа "Офек"

Программа была одной из первых программ проекта и начала свою деятельность в 2004 году на базе учебного центра "Мерказ Яков Герцог" в кибуце Эйн Цурим. Программа 10-ти месячная, среди образовательных курсов - изучение иврита, истории, политики и общества государства Израиль, иудаизма, еврейской традиции и культуры. Среди преподавателей программы создатели организации Маханаим: Полонский Пинхас, Зеев Дашевский, Шломо Коль Яков и др. В рамках программы "Офек" участники имеют возможность пройти профессиональные стажировки по своей специальности, попробовать в течение недели себя в качестве солдата Армии обороны Израиля, для желающих есть курс подготовки к гиюру.

Программа МАСА-TCB

Одна из первых программ проекта, МАСА-TCB была основана в 2005 году, участие в которой приняли более 1000 студентов. Программа проходит на базе Технологического колледжа города Беэр-Шевы. В программу обучения входят такие курсы, как Графический дизайн и изучение основ фотографии и видео-монтажа. Также, программа МАСА-TCB проводит уникальный в своем роде курс подготовки к прохождению экзамена на лицензию фармацевта и врача в Израиле.

Программа ATZil — часть проекта МАСА

Это академическая учёба по специальности управление бизнесом и международный маркетинг, изучение иудаизма, сионизма и жизни Израиля. В отличие от программы МАСА, проводимой несколькими организаторами, ATZil находится в ведении только одной — организации «Натив».

Занятия проводятся в университетском центре Ариэль в Самарии, в бытность свою отделении Бар-Иланского университета. Расширив собственную деятельность и переехав в Ариэль, на его базе был создан исследовательский центр с группой учёных из бывшего СССР. Впоследствии часть этих учёных стала основой академического состава учебного заведения. В 1996-м году институт получил статус самостоятельного академического учебного заведения, уполномоченного выдавать академические степени.

Основа программы это академическая учёба. В течение семестра студенты учатся как минимум 20 часов в неделю на нескольких курсах на отделении экономики и управления бизнесом. Особый акцент делается на глобальный аспект и концентрируется на тенденциях финансирования и маркетинга. В программу входят несколько специализированных курсов, изучение иудаизма и сионизма, неформальное обучение, волонтёрская работа, организованные развлечения и общественные встречи.

Программы Masa IsraelWay

Это программы профессиональных стажировок для специалистов разных сфер деятельности в государственных и частных компаниях Тель-Авива и ближайших пригородов с возможностью дальнейшего трудоустройства. Каждая программы включает курс иврита, экскурсии и волонтерство. Все программы 5-ти месячные, некоторые с возможностью продления.

Флагманская программа «Карьерный рост», разработанная совместно с «Нативом», стартовала в 2010 году, её закончили более 470 участников. В её основе стажировки по широкому спектру специальностей в компаниях, расположенных в центре страны.

Программы «Spa-Терапевт» и «Гостиничный опыт» рассчитаны на молодых людей, которые хотят освоить новые специальности для дальнейшего трудоустройства в стране.

Программы Маса Бейтар

Это программы Маса от движения Бейтар в Иерусалиме, повященные изучению иврита и жизни Израиля: истории, культуры, общества. Первая программа Маса Бейтар на русском языке - Мабат - была открыта в 2007 году и на данный момент насчитывает более 600 выпускников.

Программы Маса Бейтар позиционируют себя в первую очередь как программы для тех, кто планирует репатриацию, или хочет проверить свои силы в самостоятельной жизни в Израиле. Каждая программа включает в себя расширенный курс иврита, курсы, знакомящие с Израилем, возможности для волонтерской деятельности, экскурсии и поездки, встречи по правам и льготам новых репатриантов. Также опционально участникам предлагается стажировка, курс открытия частного бизнеса в Израиле и недельная волонтерская служба в Армии Обороны Израиля.

Литература

• [link.springer.com/chapter/10.1007/978-94-007-0354-4_29 Chapter International Handbook of Jewish Education] / Israel Travel Education, Volume 5 of the series International Handbooks of Religion and Education pp 497–513, 2011, doi:10.1007/978-94-007-0354-4 29 ISBN 978-94-007-0353-7
• [bir.brandeis.edu/bitstream/handle/10192/23019/Masareportfinal061708-13.pdf?sequence=1 BUILDING MASA: AN ANALYSIS OF THE U.S. MARKET FOR LONG-TERM PROGRAMS IN ISRAEL] //Masa. – 2008.

Ссылки

• [www.masaisrael.org Официальный сайт программы МАСА]
• [www.ofekmasa.com/ Программа "Офек". Официальный сайт]
• [masa-tcb.co.il/ Программа МАСА-TCB — Врачи, Фармацевты, Фотография и видео, Графический дизайн ]

Отрывок, характеризующий МАСА (программа)

Третье распоряжение: Генерал Компан двинется в лес, чтоб овладеть первым укреплением. Дивизия Компана не овладела первым укреплением, а была отбита, потому что, выходя из леса, она должна была строиться под картечным огнем, чего не знал Наполеон.
Четвертое: Вице король овладеет деревнею (Бородиным) и перейдет по своим трем мостам, следуя на одной высоте с дивизиями Марана и Фриана (о которых не сказано: куда и когда они будут двигаться), которые под его предводительством направятся к редуту и войдут в линию с прочими войсками.
Сколько можно понять – если не из бестолкового периода этого, то из тех попыток, которые деланы были вице королем исполнить данные ему приказания, – он должен был двинуться через Бородино слева на редут, дивизии же Морана и Фриана должны были двинуться одновременно с фронта.
Все это, так же как и другие пункты диспозиции, не было и не могло быть исполнено. Пройдя Бородино, вице король был отбит на Колоче и не мог пройти дальше; дивизии же Морана и Фриана не взяли редута, а были отбиты, и редут уже в конце сражения был захвачен кавалерией (вероятно, непредвиденное дело для Наполеона и неслыханное). Итак, ни одно из распоряжений диспозиции не было и не могло быть исполнено. Но в диспозиции сказано, что по вступлении таким образом в бой будут даны приказания, соответственные действиям неприятеля, и потому могло бы казаться, что во время сражения будут сделаны Наполеоном все нужные распоряжения; но этого не было и не могло быть потому, что во все время сражения Наполеон находился так далеко от него, что (как это и оказалось впоследствии) ход сражения ему не мог быть известен и ни одно распоряжение его во время сражения не могло быть исполнено.


Многие историки говорят, что Бородинское сражение не выиграно французами потому, что у Наполеона был насморк, что ежели бы у него не было насморка, то распоряжения его до и во время сражения были бы еще гениальнее, и Россия бы погибла, et la face du monde eut ete changee. [и облик мира изменился бы.] Для историков, признающих то, что Россия образовалась по воле одного человека – Петра Великого, и Франция из республики сложилась в империю, и французские войска пошли в Россию по воле одного человека – Наполеона, такое рассуждение, что Россия осталась могущественна потому, что у Наполеона был большой насморк 26 го числа, такое рассуждение для таких историков неизбежно последовательно.
Ежели от воли Наполеона зависело дать или не дать Бородинское сражение и от его воли зависело сделать такое или другое распоряжение, то очевидно, что насморк, имевший влияние на проявление его воли, мог быть причиной спасения России и что поэтому тот камердинер, который забыл подать Наполеону 24 го числа непромокаемые сапоги, был спасителем России. На этом пути мысли вывод этот несомненен, – так же несомненен, как тот вывод, который, шутя (сам не зная над чем), делал Вольтер, говоря, что Варфоломеевская ночь произошла от расстройства желудка Карла IX. Но для людей, не допускающих того, чтобы Россия образовалась по воле одного человека – Петра I, и чтобы Французская империя сложилась и война с Россией началась по воле одного человека – Наполеона, рассуждение это не только представляется неверным, неразумным, но и противным всему существу человеческому. На вопрос о том, что составляет причину исторических событий, представляется другой ответ, заключающийся в том, что ход мировых событий предопределен свыше, зависит от совпадения всех произволов людей, участвующих в этих событиях, и что влияние Наполеонов на ход этих событий есть только внешнее и фиктивное.
Как ни странно кажется с первого взгляда предположение, что Варфоломеевская ночь, приказанье на которую отдано Карлом IX, произошла не по его воле, а что ему только казалось, что он велел это сделать, и что Бородинское побоище восьмидесяти тысяч человек произошло не по воле Наполеона (несмотря на то, что он отдавал приказания о начале и ходе сражения), а что ему казалось только, что он это велел, – как ни странно кажется это предположение, но человеческое достоинство, говорящее мне, что всякий из нас ежели не больше, то никак не меньше человек, чем великий Наполеон, велит допустить это решение вопроса, и исторические исследования обильно подтверждают это предположение.
В Бородинском сражении Наполеон ни в кого не стрелял и никого не убил. Все это делали солдаты. Стало быть, не он убивал людей.
Солдаты французской армии шли убивать русских солдат в Бородинском сражении не вследствие приказания Наполеона, но по собственному желанию. Вся армия: французы, итальянцы, немцы, поляки – голодные, оборванные и измученные походом, – в виду армии, загораживавшей от них Москву, чувствовали, что le vin est tire et qu'il faut le boire. [вино откупорено и надо выпить его.] Ежели бы Наполеон запретил им теперь драться с русскими, они бы его убили и пошли бы драться с русскими, потому что это было им необходимо.
Когда они слушали приказ Наполеона, представлявшего им за их увечья и смерть в утешение слова потомства о том, что и они были в битве под Москвою, они кричали «Vive l'Empereur!» точно так же, как они кричали «Vive l'Empereur!» при виде изображения мальчика, протыкающего земной шар палочкой от бильбоке; точно так же, как бы они кричали «Vive l'Empereur!» при всякой бессмыслице, которую бы им сказали. Им ничего больше не оставалось делать, как кричать «Vive l'Empereur!» и идти драться, чтобы найти пищу и отдых победителей в Москве. Стало быть, не вследствие приказания Наполеона они убивали себе подобных.
И не Наполеон распоряжался ходом сраженья, потому что из диспозиции его ничего не было исполнено и во время сражения он не знал про то, что происходило впереди его. Стало быть, и то, каким образом эти люди убивали друг друга, происходило не по воле Наполеона, а шло независимо от него, по воле сотен тысяч людей, участвовавших в общем деле. Наполеону казалось только, что все дело происходило по воле его. И потому вопрос о том, был ли или не был у Наполеона насморк, не имеет для истории большего интереса, чем вопрос о насморке последнего фурштатского солдата.
Тем более 26 го августа насморк Наполеона не имел значения, что показания писателей о том, будто вследствие насморка Наполеона его диспозиция и распоряжения во время сражения были не так хороши, как прежние, – совершенно несправедливы.
Выписанная здесь диспозиция нисколько не была хуже, а даже лучше всех прежних диспозиций, по которым выигрывались сражения. Мнимые распоряжения во время сражения были тоже не хуже прежних, а точно такие же, как и всегда. Но диспозиция и распоряжения эти кажутся только хуже прежних потому, что Бородинское сражение было первое, которого не выиграл Наполеон. Все самые прекрасные и глубокомысленные диспозиции и распоряжения кажутся очень дурными, и каждый ученый военный с значительным видом критикует их, когда сражение по ним не выиграно, и самью плохие диспозиции и распоряжения кажутся очень хорошими, и серьезные люди в целых томах доказывают достоинства плохих распоряжений, когда по ним выиграно сражение.
Диспозиция, составленная Вейротером в Аустерлицком сражении, была образец совершенства в сочинениях этого рода, но ее все таки осудили, осудили за ее совершенство, за слишком большую подробность.
Наполеон в Бородинском сражении исполнял свое дело представителя власти так же хорошо, и еще лучше, чем в других сражениях. Он не сделал ничего вредного для хода сражения; он склонялся на мнения более благоразумные; он не путал, не противоречил сам себе, не испугался и не убежал с поля сражения, а с своим большим тактом и опытом войны спокойно и достойно исполнял свою роль кажущегося начальствованья.


Вернувшись после второй озабоченной поездки по линии, Наполеон сказал:
– Шахматы поставлены, игра начнется завтра.
Велев подать себе пуншу и призвав Боссе, он начал с ним разговор о Париже, о некоторых изменениях, которые он намерен был сделать в maison de l'imperatrice [в придворном штате императрицы], удивляя префекта своею памятливостью ко всем мелким подробностям придворных отношений.
Он интересовался пустяками, шутил о любви к путешествиям Боссе и небрежно болтал так, как это делает знаменитый, уверенный и знающий свое дело оператор, в то время как он засучивает рукава и надевает фартук, а больного привязывают к койке: «Дело все в моих руках и в голове, ясно и определенно. Когда надо будет приступить к делу, я сделаю его, как никто другой, а теперь могу шутить, и чем больше я шучу и спокоен, тем больше вы должны быть уверены, спокойны и удивлены моему гению».
Окончив свой второй стакан пунша, Наполеон пошел отдохнуть пред серьезным делом, которое, как ему казалось, предстояло ему назавтра.
Он так интересовался этим предстоящим ему делом, что не мог спать и, несмотря на усилившийся от вечерней сырости насморк, в три часа ночи, громко сморкаясь, вышел в большое отделение палатки. Он спросил о том, не ушли ли русские? Ему отвечали, что неприятельские огни всё на тех же местах. Он одобрительно кивнул головой.