Мавзолей Тюрабек-ханым
| Мавзолей | |
| |
| Страна | Туркмения |
| Город | Куня-Ургенч |
| Конфессия | Ислам |
| Тип здания | Мавзолей |
| Статус | Охраняется государством |
| Состояние | Удовлетворительное |
Мавзолей Тюрабек-ханым (туркм. Törebeg hanym) — мавзолей дочери золотоордыского хана Узбек-хана и жены его хорезмийского наместника Кутлуг-Тимура — Тюрабек-ханым, позже ставший усыпальницей династии Суфи — кунгратов (1359—1388), расположенный в Куня-Ургенче[1].
Содержание
История мавзолея
Тюрабек-ханым — реальная историческая личность, дочь правителя Золотой Орды — Узбек-хана и супруга его наместника в Хорезме Кутлуг-Тимура. Тюрабек-ханым была покровительницей женщин. С течением времени её канонизировали и объявили святой. Она умерла молодой и по велению безутешного повелителя над её могилой лучшими мастерами Хорезма был сооружен дворец, достойный её очарования. Мавзолей является гробницей династии Суфи и был построен XIV века.
Внешнее и внутреннее убранство
Внутренняя сторона купола покрыта мозаичным панно тончайшей работы с орнаментом из звезд и цветов. Панно являет собой шедевр хорезмийского искусства, не имеющий аналогов во всей средневековой архитектуре. Над зданием на высоком барабане с двенадцатью проемами возвышался синий глазурованный шатер.[1].
- Мозаичное панно 14 века на куполе мавзолея Тюрабек-ханым в Куня-Ургенче, Туркменистан.jpg
- Мозаичное панно 14 века на куполе мавзолея Тюрабек-ханым в Куня-Ургенче, Туркменистан - фрагмент 1.jpg
- Мозаичное панно 14 века на куполе мавзолея Тюрабек-ханым в Куня-Ургенче, Туркменистан - фрагмент 2.jpg
- Мозаичное панно 14 века на куполе мавзолея Тюрабек-ханым в Куня-Ургенче, Туркменистан - фрагмент 3.jpg
Мавзолей сегодня
Сегодня мавзолей является местной достопримечательностью, которую посещает много туристов.
Напишите отзыв о статье "Мавзолей Тюрабек-ханым"
Примечания
Ссылки
Отрывок, характеризующий Мавзолей Тюрабек-ханым
А между тем стоит только отрешиться от установившегося, в угоду героям, ложного взгляда на действительность распоряжений высших властей во время войны для того, чтобы отыскать этот неизвестный х.Х этот есть дух войска, то есть большее или меньшее желание драться и подвергать себя опасностям всех людей, составляющих войско, совершенно независимо от того, дерутся ли люди под командой гениев или не гениев, в трех или двух линиях, дубинами или ружьями, стреляющими тридцать раз в минуту. Люди, имеющие наибольшее желание драться, всегда поставят себя и в наивыгоднейшие условия для драки.
Дух войска – есть множитель на массу, дающий произведение силы. Определить и выразить значение духа войска, этого неизвестного множителя, есть задача науки.
Задача эта возможна только тогда, когда мы перестанем произвольно подставлять вместо значения всего неизвестного Х те условия, при которых проявляется сила, как то: распоряжения полководца, вооружение и т. д., принимая их за значение множителя, а признаем это неизвестное во всей его цельности, то есть как большее или меньшее желание драться и подвергать себя опасности. Тогда только, выражая уравнениями известные исторические факты, из сравнения относительного значения этого неизвестного можно надеяться на определение самого неизвестного.
Десять человек, батальонов или дивизий, сражаясь с пятнадцатью человеками, батальонами или дивизиями, победили пятнадцать, то есть убили и забрали в плен всех без остатка и сами потеряли четыре; стало быть, уничтожились с одной стороны четыре, с другой стороны пятнадцать. Следовательно, четыре были равны пятнадцати, и, следовательно, 4а:=15у. Следовательно, ж: г/==15:4. Уравнение это не дает значения неизвестного, но оно дает отношение между двумя неизвестными. И из подведения под таковые уравнения исторических различно взятых единиц (сражений, кампаний, периодов войн) получатся ряды чисел, в которых должны существовать и могут быть открыты законы.
Тактическое правило о том, что надо действовать массами при наступлении и разрозненно при отступлении, бессознательно подтверждает только ту истину, что сила войска зависит от его духа. Для того чтобы вести людей под ядра, нужно больше дисциплины, достигаемой только движением в массах, чем для того, чтобы отбиваться от нападающих. Но правило это, при котором упускается из вида дух войска, беспрестанно оказывается неверным и в особенности поразительно противоречит действительности там, где является сильный подъем или упадок духа войска, – во всех народных войнах.
Французы, отступая в 1812 м году, хотя и должны бы защищаться отдельно, по тактике, жмутся в кучу, потому что дух войска упал так, что только масса сдерживает войско вместе. Русские, напротив, по тактике должны бы были нападать массой, на деле же раздробляются, потому что дух поднят так, что отдельные лица бьют без приказания французов и не нуждаются в принуждении для того, чтобы подвергать себя трудам и опасностям.
