Мавританский научный храм Америки
Мавританский научный храм Америки (Мавро-американский храм науки) — американская религиозная организация, основанная в начале XX века Тимоти Дрю (позднее взявшим себе имя Нобл Дрю Али). Первоначально идеология этой организации базировалась на идеях ислама, но также заимствовала некоторые религиозные идеи у таких течений, как буддизм, христианство, масонство, гностицизм и даосизм. Целью организации «Мавританский научный храм» её основатель провозгласил «духовное возрождение падшего человечества».
История возникновения организации
Основателем «Мавританского научного храма Америки» является афроамериканец из Северной Каролины Тимоти Дрю (1886—1929), взявший впоследствии себе имя — Нобл (благородный) Дрю Али. В 1913 году он основал в Нью-Варке (штат Нью-Джерси) организацию «Ханаанский храм», которая в 1916 году в результате внутренних разногласий раскололась. Одна из образовавшихся в результате раскола групп осталась в Нью-Варке и стали называться «Священный моабитский храм мира». Другая группа во главе с Дрю Али переехала в 1925 году в Чикаго, где ими был основан «Мавританский священный храм науки», в 1928 году организация была переименована в «Мавританский научный храм Америки» и созданы её организации в ряде городов севера США.
Личность основателя «Мавританского научного храма Америки» сильно мифологизирована. По официальной версии организации, Тимоти Дрю воспитывался индейцами племени чероки. С 16 лет он начал путешествовать по стране и миру, стал цирковым магом, попал в Египет, где он получил сокровенные знания от последнего священника некоего культа Высшей магии, практиковавшегося в течение многих веков в пирамиде Хеопса. Этот «последний священник культа Высшей магии» увидел в Тимоти Дрю реинкарнацию последнего главы своего культа и всех предыдущих пророков. От этого священника Дрю Али узнал о неких пророках «Корана седьмого круга» и получил высшее знание. Во сне ему явился некто и велел основать новую религию «для духовного подъёма падшего человечества».
Затем Дрю Али объявил себя посланником короля Марокко и пророком Аллаха. Он не признавал таких определений этнического деления, как «негр», «чёрный», «цветной», «эфиоп» и утверждал, что люди с чёрным цветом кожи являются потомками древнего азиатского народа моабитов (или моавитян), населявших юг Иордании в I—II тыс. до н. э., а затем, по его мнению, смешавшихся с арабскими племенами Северной Африки и ставших маврами. В своих проповедях он настаивал на том, что человек должен осознать свою национальную принадлежность, прежде чем сможет обрести Бога. В графе «раса» и «национальность» в идентификационных документах члены этой религиозной организации называли себя «маврами».
См. также
Напишите отзыв о статье "Мавританский научный храм Америки"
Литература
- [www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_04/978-5-02-025251-6/ Н. В. Кошелева. Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН]
- [www.themoorishsciencetempleofamerica.org/ Официальный сайт Мавританского научного храма Америки] (англ.)
Отрывок, характеризующий Мавританский научный храм Америки
– Пьеру? О нет! Какой он прекрасный, – сказала княжна Марья.– Знаешь, Мари, – вдруг сказала Наташа с шаловливой улыбкой, которой давно не видала княжна Марья на ее лице. – Он сделался какой то чистый, гладкий, свежий; точно из бани, ты понимаешь? – морально из бани. Правда?
– Да, – сказала княжна Марья, – он много выиграл.
– И сюртучок коротенький, и стриженые волосы; точно, ну точно из бани… папа, бывало…
– Я понимаю, что он (князь Андрей) никого так не любил, как его, – сказала княжна Марья.
– Да, и он особенный от него. Говорят, что дружны мужчины, когда совсем особенные. Должно быть, это правда. Правда, он совсем на него не похож ничем?
– Да, и чудесный.
– Ну, прощай, – отвечала Наташа. И та же шаловливая улыбка, как бы забывшись, долго оставалась на ее лице.
Пьер долго не мог заснуть в этот день; он взад и вперед ходил по комнате, то нахмурившись, вдумываясь во что то трудное, вдруг пожимая плечами и вздрагивая, то счастливо улыбаясь.
Он думал о князе Андрее, о Наташе, об их любви, и то ревновал ее к прошедшему, то упрекал, то прощал себя за это. Было уже шесть часов утра, а он все ходил по комнате.
«Ну что ж делать. Уж если нельзя без этого! Что ж делать! Значит, так надо», – сказал он себе и, поспешно раздевшись, лег в постель, счастливый и взволнованный, но без сомнений и нерешительностей.
«Надо, как ни странно, как ни невозможно это счастье, – надо сделать все для того, чтобы быть с ней мужем и женой», – сказал он себе.
Пьер еще за несколько дней перед этим назначил в пятницу день своего отъезда в Петербург. Когда он проснулся, в четверг, Савельич пришел к нему за приказаниями об укладке вещей в дорогу.
«Как в Петербург? Что такое Петербург? Кто в Петербурге? – невольно, хотя и про себя, спросил он. – Да, что то такое давно, давно, еще прежде, чем это случилось, я зачем то собирался ехать в Петербург, – вспомнил он. – Отчего же? я и поеду, может быть. Какой он добрый, внимательный, как все помнит! – подумал он, глядя на старое лицо Савельича. – И какая улыбка приятная!» – подумал он.
– Что ж, все не хочешь на волю, Савельич? – спросил Пьер.
– Зачем мне, ваше сиятельство, воля? При покойном графе, царство небесное, жили и при вас обиды не видим.
– Ну, а дети?
– И дети проживут, ваше сиятельство: за такими господами жить можно.
– Ну, а наследники мои? – сказал Пьер. – Вдруг я женюсь… Ведь может случиться, – прибавил он с невольной улыбкой.
– И осмеливаюсь доложить: хорошее дело, ваше сиятельство.
«Как он думает это легко, – подумал Пьер. – Он не знает, как это страшно, как опасно. Слишком рано или слишком поздно… Страшно!»
– Как же изволите приказать? Завтра изволите ехать? – спросил Савельич.
– Нет; я немножко отложу. Я тогда скажу. Ты меня извини за хлопоты, – сказал Пьер и, глядя на улыбку Савельича, подумал: «Как странно, однако, что он не знает, что теперь нет никакого Петербурга и что прежде всего надо, чтоб решилось то. Впрочем, он, верно, знает, но только притворяется. Поговорить с ним? Как он думает? – подумал Пьер. – Нет, после когда нибудь».
За завтраком Пьер сообщил княжне, что он был вчера у княжны Марьи и застал там, – можете себе представить кого? – Натали Ростову.
