Майтрея-Натха

Майтрея-Натха (Maitreya-nātha) (около 270—350 н. э.) — один из основателей школы Йогачара буддизма Махаяны, другими основателями являлись братья Асанга и Васубандху. По поводу Майтрея-Натха существуют противоположные мнения историков буддизма. Одни считают, что речь идёт об историческом персонаже, учителе, который общался с Асангой, другие — о псевдоэпиграфике, когда книги Асанги были приписаны Бодхисаттве Майтрее. В тибетской и в китайской традициях ему приписывают несколько отличающийся список сочинений. Эпитет "натха" в буддийском гибридном санскрите означает "защитник" [всех живых существ]. Защитник Майтрея (4-й век н.э.) не имеет отношения к шиваитскому направлению Натха, основатель которого, согласно Мирча Элиаде, "жил в 12-м веке, возможно, даже раньше".

Сочинения

• Yogācara-bhūmi-śāstra, Йогачара-бхуми-шастра
• Mahāyāna-sūtrālamkāra-kārikā, Махаяна-сутра-ламкара-карика
• Dharma-dharmatā-vibhāga, Дхарма-дхармата-вибхага
• Madhyānta-vibhāga-kārikā;, Мадхъянта-вибхага-карика
• Abhisamaya-alamkāra, Абхисамая-аламкара
• Ratna-gotra-vibhāga, Ратна-готра-вибхага, известная также под названием Uttaratantrashastra, Уттара-тантра-шастра

Последние пять сочинений называются Пятью Дхармами Майтреи, и их авторство в разных источниках приписывается Асанге, Майтрея-Натху или обоим вместе.

Отрывок, характеризующий Майтрея-Натха

В военном отношении, гениальный план кампании, про который Тьер говорит; que son genie n'avait jamais rien imagine de plus profond, de plus habile et de plus admirable [гений его никогда не изобретал ничего более глубокого, более искусного и более удивительного] и относительно которого Тьер, вступая в полемику с г м Феном, доказывает, что составление этого гениального плана должно быть отнесено не к 4 му, а к 15 му октября, план этот никогда не был и не мог быть исполнен, потому что ничего не имел близкого к действительности. Укрепление Кремля, для которого надо было срыть la Mosquee [мечеть] (так Наполеон назвал церковь Василия Блаженного), оказалось совершенно бесполезным. Подведение мин под Кремлем только содействовало исполнению желания императора при выходе из Москвы, чтобы Кремль был взорван, то есть чтобы был побит тот пол, о который убился ребенок. Преследование русской армии, которое так озабочивало Наполеона, представило неслыханное явление. Французские военачальники потеряли шестидесятитысячную русскую армию, и только, по словам Тьера, искусству и, кажется, тоже гениальности Мюрата удалось найти, как булавку, эту шестидесятитысячную русскую армию.
В дипломатическом отношении, все доводы Наполеона о своем великодушии и справедливости, и перед Тутолминым, и перед Яковлевым, озабоченным преимущественно приобретением шинели и повозки, оказались бесполезны: Александр не принял этих послов и не отвечал на их посольство.
В отношении юридическом, после казни мнимых поджигателей сгорела другая половина Москвы.