Макарем Ширази

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
На́сер Мака́рем Шира́зи
перс. ناصر مکارم شیرازی
Религия:

Ислам

Школа:

Джафаритский мазхаб

Течение:

Шиизм (иснаашариты)

Титул:

Великий аятолла

Период:

Новое время

Дата рождения:

3 декабря 1924(1924-12-03) (99 лет)

Место рождения:

город Шираз, провинция Фарс, Шахский Иран

Страна:

Пехлеви
Иран Иран

Основные интересы:

Фикх, Усулиты, калам, тафсир

Оказавшие влияние:

Сейид Хусейн Боруджерди, Абуль-Касим аль-Хои, Мухсин аль-Хаким

Труды:

Написано более 100 книг

[makaremshirazi.org/ Официальный сайт ]

Википедии есть статьи о других людях с нисбой Ширази
На́сер Мака́рем Шира́зи (перс. ناصر مکارم شیرازی‎) — родился в 1924 году (1345 год Хиджры) — иранский исламский богослов, великий аятолла.





Биография

Великий аятолла Макарем Ширази родился в 1924 году в Ширазе в религиозной семье. В родном Ширазе будущий аятолла окончил начальную и среднюю школу. Когда Макарему Ширази исполнилось восемнадцать лет он уехал из родного рода и продолжил образование в городах Кум и Наджаф[1].

Вернувшись из Наджафа Макарем Ширази поселился в Куме и приступил к религиозной и преподавательской деятельности[1].

Работы и вклад в богословие

Великий аятолла Макарем Ширази является автором большого количества работ по исламскому вероучению, исламскому праву, познанию ислама, толкованию Корана и многим другим вопросам. Большая часть его книг переведена на другие языки мира. Известен он и своими переводами Корана.

Всего аятоллой Макаремом Ширази написано более 100 книг.

Политические взгляды

Известен также тем, что в 2010 году в интервью государственному иранскому агентству IRNA назвал Холокост «суеверием» и утверждал, что сионисты сажают в тюрьму тех кто пытается выяснить правда это или выдумка, чтобы евреи могли изображать из себя жертву[2][3][4].

Ширази издал фетву с призывом к убийству иранского демократического активиста Roozbeh Farahanipour. Он также выступает за смертную казнь путём побивания камнями для прелюбодеев и гомосексуалистов[5].

Напишите отзыв о статье "Макарем Ширази"

Примечания

  1. 1 2 [makarem.ir/biography/?lid=1 Biography-The Official Website of Grand Ayatollah MakaremShirazi]
  2. [www.google.com/hostednews/afp/article/ALeqM5jP0Wn9Fge9olBvZu-hJEBVbNBVOQ?hl=en Top Iran cleric rejects Holocaust as 'superstition'] (англ.). AFR. Проверено 26 июля 2013.
  3. [www.dailytelegraph.com.au/top-iran-cleric-rejects-holocaust-as-superstition/story-e6freuyi-1225914297246 Top Iran cleric rejects Holocaust as 'superstition] (англ.). The telegraph. Проверено 26 июля 2013. [archive.is/EXOtg Архивировано из первоисточника 26 июля 2013].
  4. [www.news.com.au/breaking-news/top-iran-cleric-rejects-holocaust-as-superstition/story-e6frfku0-1225914297246 Top Iran cleric rejects Holocaust as 'superstition'] (англ.). News.com.au. Проверено 26 июля 2013. [www.webcitation.org/6J0bOaz3t Архивировано из первоисточника 20 августа 2013].
  5. [www.gatestoneinstitute.org/3581/charity-commission-international-islamic-link UK Charity Commission Whitewashes Questionable Charities :: Gatestone Institute]. gatestoneinstitute.org. Проверено 26 июля 2013. [www.webcitation.org/6J0bPvCN0 Архивировано из первоисточника 20 августа 2013].

Ссылки

  • [makaremshirazi.org/ Официальный сайт аятоллы Макарема Ширази]
  • [makaremshirazi.org/russian/masael/ Сборник фетв Макарема Ширази «Разъяснение шариатских положений»]
  • [makaremshirazi.org/russian/manasek/ Сборник фетв Макарема Ширази «Хадж и умра»]
  • [makaremshirazi.org/russian/estefta/ Ответы Макарема Ширази на шариатские вопросы]

Отрывок, характеризующий Макарем Ширази

– Не угодно ли закусить вашему превосходительству? – сказал он.
– Нехорошо дело, – сказал генерал, не отвечая ему, – замешкались наши.
– Не съездить ли, ваше превосходительство? – сказал Несвицкий.
– Да, съездите, пожалуйста, – сказал генерал, повторяя то, что уже раз подробно было приказано, – и скажите гусарам, чтобы они последние перешли и зажгли мост, как я приказывал, да чтобы горючие материалы на мосту еще осмотреть.
– Очень хорошо, – отвечал Несвицкий.
Он кликнул казака с лошадью, велел убрать сумочку и фляжку и легко перекинул свое тяжелое тело на седло.
– Право, заеду к монашенкам, – сказал он офицерам, с улыбкою глядевшим на него, и поехал по вьющейся тропинке под гору.
– Нут ка, куда донесет, капитан, хватите ка! – сказал генерал, обращаясь к артиллеристу. – Позабавьтесь от скуки.
– Прислуга к орудиям! – скомандовал офицер.
И через минуту весело выбежали от костров артиллеристы и зарядили.
– Первое! – послышалась команда.
Бойко отскочил 1 й номер. Металлически, оглушая, зазвенело орудие, и через головы всех наших под горой, свистя, пролетела граната и, далеко не долетев до неприятеля, дымком показала место своего падения и лопнула.
Лица солдат и офицеров повеселели при этом звуке; все поднялись и занялись наблюдениями над видными, как на ладони, движениями внизу наших войск и впереди – движениями приближавшегося неприятеля. Солнце в ту же минуту совсем вышло из за туч, и этот красивый звук одинокого выстрела и блеск яркого солнца слились в одно бодрое и веселое впечатление.


Над мостом уже пролетели два неприятельские ядра, и на мосту была давка. В средине моста, слезши с лошади, прижатый своим толстым телом к перилам, стоял князь Несвицкий.
Он, смеючись, оглядывался назад на своего казака, который с двумя лошадьми в поводу стоял несколько шагов позади его.
Только что князь Несвицкий хотел двинуться вперед, как опять солдаты и повозки напирали на него и опять прижимали его к перилам, и ему ничего не оставалось, как улыбаться.
– Экой ты, братец, мой! – говорил казак фурштатскому солдату с повозкой, напиравшему на толпившуюся v самых колес и лошадей пехоту, – экой ты! Нет, чтобы подождать: видишь, генералу проехать.
Но фурштат, не обращая внимания на наименование генерала, кричал на солдат, запружавших ему дорогу: – Эй! землячки! держись влево, постой! – Но землячки, теснясь плечо с плечом, цепляясь штыками и не прерываясь, двигались по мосту одною сплошною массой. Поглядев за перила вниз, князь Несвицкий видел быстрые, шумные, невысокие волны Энса, которые, сливаясь, рябея и загибаясь около свай моста, перегоняли одна другую. Поглядев на мост, он видел столь же однообразные живые волны солдат, кутасы, кивера с чехлами, ранцы, штыки, длинные ружья и из под киверов лица с широкими скулами, ввалившимися щеками и беззаботно усталыми выражениями и движущиеся ноги по натасканной на доски моста липкой грязи. Иногда между однообразными волнами солдат, как взбрызг белой пены в волнах Энса, протискивался между солдатами офицер в плаще, с своею отличною от солдат физиономией; иногда, как щепка, вьющаяся по реке, уносился по мосту волнами пехоты пеший гусар, денщик или житель; иногда, как бревно, плывущее по реке, окруженная со всех сторон, проплывала по мосту ротная или офицерская, наложенная доверху и прикрытая кожами, повозка.
– Вишь, их, как плотину, прорвало, – безнадежно останавливаясь, говорил казак. – Много ль вас еще там?
– Мелион без одного! – подмигивая говорил близко проходивший в прорванной шинели веселый солдат и скрывался; за ним проходил другой, старый солдат.
– Как он (он – неприятель) таперича по мосту примется зажаривать, – говорил мрачно старый солдат, обращаясь к товарищу, – забудешь чесаться.
И солдат проходил. За ним другой солдат ехал на повозке.
– Куда, чорт, подвертки запихал? – говорил денщик, бегом следуя за повозкой и шаря в задке.
И этот проходил с повозкой. За этим шли веселые и, видимо, выпившие солдаты.
– Как он его, милый человек, полыхнет прикладом то в самые зубы… – радостно говорил один солдат в высоко подоткнутой шинели, широко размахивая рукой.