Максим II

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Максим II
Μάξιμος Β΄
Святейший Архиепископ Константинополя — Нового Рима и Вселенский Патриарх
3 июня — декабрь 1216
Церковь: Константинопольская православная церковь
Предшественник: Феодор II Ириник
Преемник: Мануил I
 
Смерть: декабрь 1216
Никея

Патриа́рх Макси́м II (греч. Πατριάρχης Μάξιμος Β΄; ум. декабрь 1214, Никея) — Константинопольский Патриарх, занимавший престол с 3 июня по декабрь 1216 года.



Биография

До избрания на партриарший престол был настоятелем Студийского монастыря. Являлся духовником императора Никейской империи Феодора Ласкариса.

3 июня 1216 года был избран на Патриарший престол Константинопольской православной церкви. Пребывал как и император в Никее.

Георгий Акрополит и Никифор Каллист Ксанфопул очень критикуют Максима, предполагая, что он был «необразованный», и что единственная причина того, что он стал патриархом было влияние придворных женщин.

Находился на кафедре всего шесть месяцев и в скончался начале декабря 1216 года.


Напишите отзыв о статье "Максим II"

Отрывок, характеризующий Максим II

Надо бы исписать десять листов для того, чтобы перечислить все те упреки, которые делают ему историки на основании того знания блага человечества, которым они обладают.
Что значат эти упреки?
Те самые поступки, за которые историки одобряют Александра I, – как то: либеральные начинания царствования, борьба с Наполеоном, твердость, выказанная им в 12 м году, и поход 13 го года, не вытекают ли из одних и тех же источников – условий крови, воспитания, жизни, сделавших личность Александра тем, чем она была, – из которых вытекают и те поступки, за которые историки порицают его, как то: Священный Союз, восстановление Польши, реакция 20 х годов?
В чем же состоит сущность этих упреков?
В том, что такое историческое лицо, как Александр I, лицо, стоявшее на высшей возможной ступени человеческой власти, как бы в фокусе ослепляющего света всех сосредоточивающихся на нем исторических лучей; лицо, подлежавшее тем сильнейшим в мире влияниям интриг, обманов, лести, самообольщения, которые неразлучны с властью; лицо, чувствовавшее на себе, всякую минуту своей жизни, ответственность за все совершавшееся в Европе, и лицо не выдуманное, а живое, как и каждый человек, с своими личными привычками, страстями, стремлениями к добру, красоте, истине, – что это лицо, пятьдесят лет тому назад, не то что не было добродетельно (за это историки не упрекают), а не имело тех воззрений на благо человечества, которые имеет теперь профессор, смолоду занимающийся наукой, то есть читанном книжек, лекций и списыванием этих книжек и лекций в одну тетрадку.