Малоархангельская операция
| Малоархангельская операция 1943 года | |||
| Основной конфликт: Великая Отечественная война | |||
| Дата | |||
|---|---|---|---|
| Место | |||
| Итог |
Незначительное продвижение советских войск с большими потерями | ||
| Противники | |||
| |||
| Командующие | |||
| |||
| Силы сторон | |||
| |||
| Потери | |||
| |||
Малоархангельская операция, Мало-Архангельская операция (5 февраля — 2 марта 1943 года) — фронтовая наступательная операция войск левого крыла Брянского фронта, проведённая с целью разгромить Орловскую группировку немецкой группы армий «Центр» в Великой Отечественной войне.
Содержание
Планы и начало операции
По указанию Ставки Верховного Главнокомандования в феврале — марте 1943 года на центральном участке фронта (силами Брянского, Центрального, Западного и Калининского фронтов) были проведены несколько фронтовых операций с целью разгрома противостоящих группировок противника и расширения успеха, достигнутого на южном фланге советско-германского фронта. На Брянском фронте (командующий генерал-полковник М. А. Рейтер) наступление было запланировано силами 13-й армии (командующий генерал-майор, с 13 февраля генерал-лейтенант Н. П. Пухов) и 48-й армии (командующий генерал-майор Г. А. Халюзин, с февраля 1943 года — генерал-майор П. Л. Романенко). Их численность, с поддерживавшими их частями 15-й воздушной армии и фронтовыми частями усиления, составляла 240 160 человек.
Выполняя данное решение, 5 февраля 1943 года эти две армии перешли в наступление. В первые дни наступление не принесло никаких успехов. Согласно новой директиве Ставки от 6 февраля 1943 года, эти две армии должны были атаковать правое крыло немецкой 2-й танковой группы (командующий генерал-полковник Р. Шмидт) группы армий «Центр» (командующий генерал-фельдмаршал Г. Клюге), на первом этапе выйти на линию Дросково — Малоархангельск, затем обойти Орёл с юго-запада и соединиться с наносящей встречный удар 61-й армией. Результатом этого должны были стать окружение и разгром орловской группировки противника в срок не позднее 17 февраля. Срок подготовки наступления был ограниченным.
Возобновление наступления и завершение операции
12 февраля 1943 года 13-я и 48-я армии вторично перешли в наступление. Однако к этому времени германское командование уже вывело с ржевско-вяземского плацдарма 7 дивизий и перебросило их на орловское направление, из которых 2 танковые и 3 пехотные дивизии развернулись против сил Брянском фронте. Поэтому и это советское наступление с первого дня встретило исключительно упорное сопротивление. За две недели кровопролитных боев советские войска смогли лишь вклиниться в оборону противника на 10—30 километров. 23 февраля с тяжелыми боями был освобождён Малоархангельск. Однако далее города удалось продвинуться менее чем на 5 километров. Встречное наступление 61-й армии успеха не имело вообще. К концу месяца войска вынуждены были прекратить наступление на рубеже Новосиль, Малоархангельск, Рождественское. Там линия фронта проходила до конца лета 1943 года.
Итоги операции
Эта операция выделяется огромными потерями наступающей стороны, совершенно несоизмеримыми с достигнутыми результатами. Потери советских войск составили 19 684 человек безвозвратными и 34 615 человек санитарными (в целом 20 % от первоначальной численности войск). За неудачное управление войсками в ходе операции был снят с должности командующий 48-й армией Г. А. Халюзин. Потери немецкой стороны неизвестны, но в любом случае значительно ниже.
Причинами неудачи стали характерные для событий зимы — весны 1943 года на центральном участке советско-германского фронта ошибки на все уровнях. Ставка Верховного Главнокомандования начала проведение ряда небольших локальных операций в различное время, несогласованных между собой. Все наступательные операции проводились на значительном отдалении друг от друга, что лишало их взаимодействия. Для данной операции были выделены незначительные силы (две общевойсковые армии), участок наступления был небольшим и легко блокирован противником. Остро сказывался недостаток артиллерии и танков. На тактическом уровне продолжали преобладать лобовые атаки укреплённых позиций.
Напишите отзыв о статье "Малоархангельская операция"
Литература
- Русский архив. Великая Отечественная война 1941—1945 гг. Сборник документов. Под общей редакцией В. А. Золотарева. — М.: Изд. центр «Терра». — Т. 5(3). — 1999. — С. 72.
- История Великой Отечественной войны Советского Союза 1941—1945 гг. (в 6 томах). — М.: Воениздат, 1960—1965. — Т. 3.
- Великая Отечественная без грифа секретности. Книга потерь. — М., 2009.
Отрывок, характеризующий Малоархангельская операция
Вечером князь Андрей и Пьер сели в коляску и поехали в Лысые Горы. Князь Андрей, поглядывая на Пьера, прерывал изредка молчание речами, доказывавшими, что он находился в хорошем расположении духа.
Он говорил ему, указывая на поля, о своих хозяйственных усовершенствованиях.
Пьер мрачно молчал, отвечая односложно, и казался погруженным в свои мысли.
Пьер думал о том, что князь Андрей несчастлив, что он заблуждается, что он не знает истинного света и что Пьер должен притти на помощь ему, просветить и поднять его. Но как только Пьер придумывал, как и что он станет говорить, он предчувствовал, что князь Андрей одним словом, одним аргументом уронит всё в его ученьи, и он боялся начать, боялся выставить на возможность осмеяния свою любимую святыню.
– Нет, отчего же вы думаете, – вдруг начал Пьер, опуская голову и принимая вид бодающегося быка, отчего вы так думаете? Вы не должны так думать.
– Про что я думаю? – спросил князь Андрей с удивлением.
– Про жизнь, про назначение человека. Это не может быть. Я так же думал, и меня спасло, вы знаете что? масонство. Нет, вы не улыбайтесь. Масонство – это не религиозная, не обрядная секта, как и я думал, а масонство есть лучшее, единственное выражение лучших, вечных сторон человечества. – И он начал излагать князю Андрею масонство, как он понимал его.
Он говорил, что масонство есть учение христианства, освободившегося от государственных и религиозных оков; учение равенства, братства и любви.
– Только наше святое братство имеет действительный смысл в жизни; всё остальное есть сон, – говорил Пьер. – Вы поймите, мой друг, что вне этого союза всё исполнено лжи и неправды, и я согласен с вами, что умному и доброму человеку ничего не остается, как только, как вы, доживать свою жизнь, стараясь только не мешать другим. Но усвойте себе наши основные убеждения, вступите в наше братство, дайте нам себя, позвольте руководить собой, и вы сейчас почувствуете себя, как и я почувствовал частью этой огромной, невидимой цепи, которой начало скрывается в небесах, – говорил Пьер.
Князь Андрей, молча, глядя перед собой, слушал речь Пьера. Несколько раз он, не расслышав от шума коляски, переспрашивал у Пьера нерасслышанные слова. По особенному блеску, загоревшемуся в глазах князя Андрея, и по его молчанию Пьер видел, что слова его не напрасны, что князь Андрей не перебьет его и не будет смеяться над его словами.
Они подъехали к разлившейся реке, которую им надо было переезжать на пароме. Пока устанавливали коляску и лошадей, они прошли на паром.
Князь Андрей, облокотившись о перила, молча смотрел вдоль по блестящему от заходящего солнца разливу.
– Ну, что же вы думаете об этом? – спросил Пьер, – что же вы молчите?
– Что я думаю? я слушал тебя. Всё это так, – сказал князь Андрей. – Но ты говоришь: вступи в наше братство, и мы тебе укажем цель жизни и назначение человека, и законы, управляющие миром. Да кто же мы – люди? Отчего же вы всё знаете? Отчего я один не вижу того, что вы видите? Вы видите на земле царство добра и правды, а я его не вижу.
Пьер перебил его. – Верите вы в будущую жизнь? – спросил он.
– В будущую жизнь? – повторил князь Андрей, но Пьер не дал ему времени ответить и принял это повторение за отрицание, тем более, что он знал прежние атеистические убеждения князя Андрея.
– Вы говорите, что не можете видеть царства добра и правды на земле. И я не видал его и его нельзя видеть, ежели смотреть на нашу жизнь как на конец всего. На земле, именно на этой земле (Пьер указал в поле), нет правды – всё ложь и зло; но в мире, во всем мире есть царство правды, и мы теперь дети земли, а вечно дети всего мира. Разве я не чувствую в своей душе, что я составляю часть этого огромного, гармонического целого. Разве я не чувствую, что я в этом огромном бесчисленном количестве существ, в которых проявляется Божество, – высшая сила, как хотите, – что я составляю одно звено, одну ступень от низших существ к высшим. Ежели я вижу, ясно вижу эту лестницу, которая ведет от растения к человеку, то отчего же я предположу, что эта лестница прерывается со мною, а не ведет дальше и дальше. Я чувствую, что я не только не могу исчезнуть, как ничто не исчезает в мире, но что я всегда буду и всегда был. Я чувствую, что кроме меня надо мной живут духи и что в этом мире есть правда.
– Да, это учение Гердера, – сказал князь Андрей, – но не то, душа моя, убедит меня, а жизнь и смерть, вот что убеждает. Убеждает то, что видишь дорогое тебе существо, которое связано с тобой, перед которым ты был виноват и надеялся оправдаться (князь Андрей дрогнул голосом и отвернулся) и вдруг это существо страдает, мучается и перестает быть… Зачем? Не может быть, чтоб не было ответа! И я верю, что он есть…. Вот что убеждает, вот что убедило меня, – сказал князь Андрей.
– Ну да, ну да, – говорил Пьер, – разве не то же самое и я говорю!
– Нет. Я говорю только, что убеждают в необходимости будущей жизни не доводы, а то, когда идешь в жизни рука об руку с человеком, и вдруг человек этот исчезнет там в нигде, и ты сам останавливаешься перед этой пропастью и заглядываешь туда. И, я заглянул…
– Ну так что ж! вы знаете, что есть там и что есть кто то? Там есть – будущая жизнь. Кто то есть – Бог.
Князь Андрей не отвечал. Коляска и лошади уже давно были выведены на другой берег и уже заложены, и уж солнце скрылось до половины, и вечерний мороз покрывал звездами лужи у перевоза, а Пьер и Андрей, к удивлению лакеев, кучеров и перевозчиков, еще стояли на пароме и говорили.
– Ежели есть Бог и есть будущая жизнь, то есть истина, есть добродетель; и высшее счастье человека состоит в том, чтобы стремиться к достижению их. Надо жить, надо любить, надо верить, – говорил Пьер, – что живем не нынче только на этом клочке земли, а жили и будем жить вечно там во всем (он указал на небо). Князь Андрей стоял, облокотившись на перила парома и, слушая Пьера, не спуская глаз, смотрел на красный отблеск солнца по синеющему разливу. Пьер замолк. Было совершенно тихо. Паром давно пристал, и только волны теченья с слабым звуком ударялись о дно парома. Князю Андрею казалось, что это полосканье волн к словам Пьера приговаривало: «правда, верь этому».
