Манаслу

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
МанаслуМанаслу

</tt> </tt> </tt> </tt>

Манаслу
непальск. मनास्लु
Манаслу на рассвете. Главная вершина — слева
28°33′00″ с. ш. 84°33′35″ в. д. / 28.55000° с. ш. 84.55972° в. д. / 28.55000; 84.55972 (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=28.55000&mlon=84.55972&zoom=9 (O)] (Я)Координаты: 28°33′00″ с. ш. 84°33′35″ в. д. / 28.55000° с. ш. 84.55972° в. д. / 28.55000; 84.55972 (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=28.55000&mlon=84.55972&zoom=9 (O)] (Я)
СтранаНепал Непал
Горная системаГималаи
Хребет или массивМанаслу
Высота вершины8156[1] м
Относительная высота3092 м
Первое восхождение9 мая 1956 года (Т. Иманиси и Г. Норбу.)
Манаслу
Манаслу

Манаслу (также Кутанг) — гора в Гималаях, главная вершина которой (8156 м) — восьмой по высоте восьмитысячник мира[2]. Манаслу входит в состав горного массива Мансири-Гимал (также известного под именем Манаслу-Гимал), расположенного на севере центральной части Непала.





География

У Манаслу выделяют три вершины[3]:

Вершина Высота,
м
Координаты
Манаслу 8156 28°33′00″ с. ш. 84°33′35″ в. д. / 28.55000° с. ш. 84.55972° в. д. / 28.55000; 84.55972 (Манаслу) (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=28.55000&mlon=84.55972&zoom=14 (O)] (Я)
Манаслу Восточная 7992 28°33′00″ с. ш. 84°34′00″ в. д. / 28.55000° с. ш. 84.56667° в. д. / 28.55000; 84.56667 (Манаслу Восточная) (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=28.55000&mlon=84.56667&zoom=14 (O)] (Я)
Манаслу Северная 6994 28°35′00″ с. ш. 84°33′00″ в. д. / 28.58333° с. ш. 84.55000° в. д. / 28.58333; 84.55000 (Манаслу Северная) (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=28.58333&mlon=84.55000&zoom=14 (O)] (Я)

Этимология

Название Манаслу переводится с санскрита как «Гора духов» (от Манаса — дух, душа).

История восхождений

На сегодняшний день (2015 год) на вершину Манаслу было проложено 10 различных маршрутов[4]

  • 1950 — Тильман сделал первую рекогносцировку горы, отметив наличие возможного подъёма с северо-востока
  • 1952 — Японская экспедиция по рекогносцировке достигла высоты 5275 м с востока
  • 1953 — Первая попытка штурма японской экспедицией из 15 альпинистов, трое достигли высоты 7750 м и вернулись
  • 1956 — Первое восхождение японской экспедиции — Тосио Иманиси (Япония) и Гьялзен Норбу (шерпа)
  • 1971 — 4 мая гибель корейца Ким Хо-Супа
  • 1972 — Гибель 16 человек корейской экспедиции (включая 10 шерп и руководителя-японца) — лавина засыпала лагерь на высоте 6950 м
  • 1984 — 12 января первое зимнее восхождение. Польские альпинисты Рышард Гаевски и Мачей Бербека впервые прошли с Восточной вершины Манаслу (7992 м) до Главной вершины Манаслу (8163 м).
  • 1991 — Украинская экспедиция. Восхождение делается по ЮЗ гребню в альпийском стиле тройкой: Алексей Макаров, Виктор Пастух и Игорь Свергун. Полный траверс вершины со спуском по классическому («японскому») маршруту.
  • 1993 — Гибель альпинистов российской экспедиции с Камчатки: Игорь Хмиляр (21 октября, h = 7300), Сергей Ядрышников (23 октября, h = 6500)
  • 2006 — 29 мая австралийка Сью Фиа погибла, упав в трещину при спуске с вершины
  • 2012 — 23 сентября 2012 года в 4:45 утра, сошедшая со склонов горы Манаслу лавина унесла жизни 12 альпинистов. Примерно в 4:45 утра лавина всей своей мощью обрушилась на высотный лагерь Camp3 (6800 м) и Camp2 (6300м). По данным Ассоциации альпинизма Непала всего официально погибшими считаются 12 человек: 9 тел были найдены и транспортированы в Катманду, 3 альпиниста считаются пропавшими без вести и найти их живыми не представляется возможным[5]
  • 2014 — 25 сентября. Польский альпинист Анджей Баргель (Andrzej Bargiel) устанавливает рекорд восхождения на восьмитысячник Манаслу: из базового лагеря (4800 м) на вершину горы (8156 м) по стандартному маршруту ему удалось забежать за 14 часов и 5 минут. Спустившись на лыжах с вершины горы, Анджей установил ещё один рекорд: полный подъём и спуск на Манаслу за 21 час 14 минут[6].
  • 2015 — 1 октября. 18 летняя альпинистка из Японии Марин Минамая (Marin Minamaya) стала самой молодой женщиной на вершине этого восьмитысячника, побив предыдущий рекорд 21 летней англичанки Бониты Норрис[7]

По данным на 2008 год, уровень смертности среди альпинистов за всю историю восхождений на Манаслу составляет 17,8 %[8]

Туризм

Манаслу и окружающие его территории входят в состав Национального парка Манаслу[en], основанного в 1998 году. По Национальному парку проходит пеший туристский маршрут «Трек вокруг Манаслу». Продолжительность похода по маршруту — около 14 дней, наивысшая точка — перевал Ларкья-Ла (5200 м).

Галерея

Напишите отзыв о статье "Манаслу"

Примечания

  1. [www.peakware.com/peaks.html?pk=164 Manaslu]. www.peakware.com. [www.webcitation.org/6DDfKv4nG Архивировано из первоисточника 27 декабря 2012].
  2. [www.summitpost.org/manaslu/150687 Manaslu]. www.summitpost.org. [www.webcitation.org/6DDfMkUxh Архивировано из первоисточника 27 декабря 2012].
  3. [www.peakbagger.com/peak.aspx?pid=10627 Manaslu]. www.peakbagger.com. [www.webcitation.org/6DDfOdEmf Архивировано из первоисточника 27 декабря 2012].
  4. [4sport.ua/articles?id=23939 Манаслу. Все маршруты восхождения на восьмой по высоте восьмитысячник мира - 4sport.ua]. 4sport.ua. Проверено 18 декабря 2015.
  5. [4sport.ua/news.php?id=12471 Трагедия на Манаслу: лавина унесла жизни 11-и альпинистов]
  6. [4sport.ua/news?id=19569 Польский альпинист Анджей Баргель устанавливает рекорд восхождения на восьмитысячник Манаслу! - 4sport.ua]
  7. [4sport.ua/news?id=23618 18-летняя японская альпинистка Марин Минамия установила рекорд на восьмитысянике Манаслу - 4sport.ua]. 4sport.ua. Проверено 18 октября 2015.
  8. [www.8000ers.com/cms/download.html?func=startdown&id=184 ALL 8000ers — ASCENTS vs FATALITIES]. Проверено 22 января 2012. [www.webcitation.org/65UF4rkqy Архивировано из первоисточника 16 февраля 2012].

Ссылки

  • [peakware.com/peaks.html?pk=164 Peakware]
  • [www.summitpost.org/manaslu/150687 SummitPost]
  • [www.viewfinderpanoramas.org/panoramas/ASIA/Manaslu-S.gif Сгенерированные компьютером панорамы вида с Манаслу: Юг]
  • [www.viewfinderpanoramas.org/panoramas/ASIA/Manaslu-N.gif Сгенерированные компьютером панорамы вида с Манаслу: Север]


Отрывок, характеризующий Манаслу



Первое время своего пребыванья в Петербурге, князь Андрей почувствовал весь свой склад мыслей, выработавшийся в его уединенной жизни, совершенно затемненным теми мелкими заботами, которые охватили его в Петербурге.
С вечера, возвращаясь домой, он в памятной книжке записывал 4 или 5 необходимых визитов или rendez vous [свиданий] в назначенные часы. Механизм жизни, распоряжение дня такое, чтобы везде поспеть во время, отнимали большую долю самой энергии жизни. Он ничего не делал, ни о чем даже не думал и не успевал думать, а только говорил и с успехом говорил то, что он успел прежде обдумать в деревне.
Он иногда замечал с неудовольствием, что ему случалось в один и тот же день, в разных обществах, повторять одно и то же. Но он был так занят целые дни, что не успевал подумать о том, что он ничего не думал.
Сперанский, как в первое свидание с ним у Кочубея, так и потом в середу дома, где Сперанский с глазу на глаз, приняв Болконского, долго и доверчиво говорил с ним, сделал сильное впечатление на князя Андрея.
Князь Андрей такое огромное количество людей считал презренными и ничтожными существами, так ему хотелось найти в другом живой идеал того совершенства, к которому он стремился, что он легко поверил, что в Сперанском он нашел этот идеал вполне разумного и добродетельного человека. Ежели бы Сперанский был из того же общества, из которого был князь Андрей, того же воспитания и нравственных привычек, то Болконский скоро бы нашел его слабые, человеческие, не геройские стороны, но теперь этот странный для него логический склад ума тем более внушал ему уважения, что он не вполне понимал его. Кроме того, Сперанский, потому ли что он оценил способности князя Андрея, или потому что нашел нужным приобресть его себе, Сперанский кокетничал перед князем Андреем своим беспристрастным, спокойным разумом и льстил князю Андрею той тонкой лестью, соединенной с самонадеянностью, которая состоит в молчаливом признавании своего собеседника с собою вместе единственным человеком, способным понимать всю глупость всех остальных, и разумность и глубину своих мыслей.
Во время длинного их разговора в середу вечером, Сперанский не раз говорил: «У нас смотрят на всё, что выходит из общего уровня закоренелой привычки…» или с улыбкой: «Но мы хотим, чтоб и волки были сыты и овцы целы…» или: «Они этого не могут понять…» и всё с таким выраженьем, которое говорило: «Мы: вы да я, мы понимаем, что они и кто мы ».
Этот первый, длинный разговор с Сперанским только усилил в князе Андрее то чувство, с которым он в первый раз увидал Сперанского. Он видел в нем разумного, строго мыслящего, огромного ума человека, энергией и упорством достигшего власти и употребляющего ее только для блага России. Сперанский в глазах князя Андрея был именно тот человек, разумно объясняющий все явления жизни, признающий действительным только то, что разумно, и ко всему умеющий прилагать мерило разумности, которым он сам так хотел быть. Всё представлялось так просто, ясно в изложении Сперанского, что князь Андрей невольно соглашался с ним во всем. Ежели он возражал и спорил, то только потому, что хотел нарочно быть самостоятельным и не совсем подчиняться мнениям Сперанского. Всё было так, всё было хорошо, но одно смущало князя Андрея: это был холодный, зеркальный, не пропускающий к себе в душу взгляд Сперанского, и его белая, нежная рука, на которую невольно смотрел князь Андрей, как смотрят обыкновенно на руки людей, имеющих власть. Зеркальный взгляд и нежная рука эта почему то раздражали князя Андрея. Неприятно поражало князя Андрея еще слишком большое презрение к людям, которое он замечал в Сперанском, и разнообразность приемов в доказательствах, которые он приводил в подтверждение своих мнений. Он употреблял все возможные орудия мысли, исключая сравнения, и слишком смело, как казалось князю Андрею, переходил от одного к другому. То он становился на почву практического деятеля и осуждал мечтателей, то на почву сатирика и иронически подсмеивался над противниками, то становился строго логичным, то вдруг поднимался в область метафизики. (Это последнее орудие доказательств он особенно часто употреблял.) Он переносил вопрос на метафизические высоты, переходил в определения пространства, времени, мысли и, вынося оттуда опровержения, опять спускался на почву спора.
Вообще главная черта ума Сперанского, поразившая князя Андрея, была несомненная, непоколебимая вера в силу и законность ума. Видно было, что никогда Сперанскому не могла притти в голову та обыкновенная для князя Андрея мысль, что нельзя всё таки выразить всего того, что думаешь, и никогда не приходило сомнение в том, что не вздор ли всё то, что я думаю и всё то, во что я верю? И этот то особенный склад ума Сперанского более всего привлекал к себе князя Андрея.
Первое время своего знакомства с Сперанским князь Андрей питал к нему страстное чувство восхищения, похожее на то, которое он когда то испытывал к Бонапарте. То обстоятельство, что Сперанский был сын священника, которого можно было глупым людям, как это и делали многие, пошло презирать в качестве кутейника и поповича, заставляло князя Андрея особенно бережно обходиться с своим чувством к Сперанскому, и бессознательно усиливать его в самом себе.
В тот первый вечер, который Болконский провел у него, разговорившись о комиссии составления законов, Сперанский с иронией рассказывал князю Андрею о том, что комиссия законов существует 150 лет, стоит миллионы и ничего не сделала, что Розенкампф наклеил ярлычки на все статьи сравнительного законодательства. – И вот и всё, за что государство заплатило миллионы! – сказал он.