Манипур
| Страна | |
|---|---|
| Статус | |
| Административный центр | |
| Крупнейший город | |
| Губернатор |
Кришант Кант Паул |
| Главный министр |
Окрам Ибоби Сингх |
| Официальный язык | |
| Население (2011) |
2 721 756 (24-е место) |
| Плотность |
121,9 чел./км² (29-е место) |
| Площадь |
22 327 км² |
|
| |
| Часовой пояс |
UTC+5:30 |
| Аббревиатура |
IN-MN |
| Код ISO 3166-2 |
IN-MN |
| [manipur.nic.in Официальный сайт] | |
Манипу́р (манипури মনিপুর; англ. Manipur) — небольшой по территории штат на востоке Индии. Столица и крупнейший город — Импхал. Население 2 721 756 человек (24-е место среди штатов; данные 2011 г.). Коренная этническая группа — манипури. Площадь территории 22 327 км² (23-е место). В Манипуре преобладает индуизм.
Политическая ситуация в штате крайне нестабильна, в Манипуре активны боевики из различных группировок освободительных движений, и въезд в штат для иностранцев требует особого разрешения.
Содержание
География и климат
Манипур расположен в северо-восточной части Индии, граничит с штатами Нагаленд (на севере), Мизорам (на юго-западе), Ассам (на западе) и с Мьянмой (на востоке и юге). Площадь штата составляет 22 327 км². Столица Минипура, город Импхал, расположен в долине овальной формы, окружённой горами. Долина расположена на высоте 790 м над уровнем моря и занимает территорию около 2000 км². Горные хребты предотвращают проникновение в регион как холодных северных ветров, так и циклонов с Бенгальского залива.
На территории штата находятся бассейны четырёх рек: Барак (на западе), Манипур (центральные районы), Ю (на востоке) и Ланье (на севере). Крупнейшая река штата — Барак, основные притоки включают: Иранг, Маку и Туйвай. Основные реки в бассейне реки Манипур включают: Импхал, Ирил, Намбул, Секмай, Чакпи, Тхоубал и Кхуга.
Можно выделить два основных географических региона: окраинные холмистые районы штата с узкими долинами, а также равнинную центральную часть, включающую несколько холмов. Эти 2 регионы различны не только в физико-географических характеристиках, но и в своей флоре и фауне. На центральной равнине находится крупное озеро Локтак, общая площадь озёр штата составляет 600 км². Высота Манипура над уровнем моря варьируется от 40 м в Джирибаме до 2994 м вблизи Мао-Сонгсонга.
Климат Манипура довольно благоприятен, максимальные летние температуры достигают 32-36 °С, зимой температуры иногда падают ниже нуля. Среднегодовой уровень осадков варьируются от 933 мм в Импхале до 2593 мм в Теменглонге.
История
Манипур, как и другие территории северо-востока Индии, никогда не входил в состав всеиндийских империй, и по своей культуре и традициям значительно отличается от остальной Индии[1].
В 1891 году Манипур вошёл в Британскую Империю.
Во время Второй мировой войны Манипур стал ареной жестоких сражений между Японией и союзниками. Японцы не смогли войти в Импхал и вынуждены были отступить.
В 1947 году в Манипуре была установлена демократическая форма правления во главе с махараджей, исполнительным советом и выборным парламентом. В 1949 году махараджу вызвали в Шиллонг (тогда столицу Ассама). 21 сентября 1949 года махараджа подписал соглашение о вхождении Манипура в Индию, парламент и правительство Манипура было распущено, и Манипур был присоединён к Индии со статусом штата типа «С». В 1956 году Манипур получил статус Союзной Территории, а в 1972 — полноценного штата.
С 1970-х годов в Манипуре стало разворачиваться освободительное движение за суверенитет, которое в том числе активно прибегало к насилию и вооружённой борьбе.
Административное деление
Штат Манипур делится на 9 округов.
| № | Округ (рус.) | Округ (анг.) | Территория, км² |
Население, чел. (2001) |
|---|---|---|---|---|
| 1 | Вишнупур | Bishnupur | 496 | 208 368 |
| 2 | Чурачандпур | Churachandpur | 4570 | 227 905 |
| 3 | Чандел | Chandel | 3313 | 118 327 |
| 4 | Восточный Импхал | Imphal East | 709 | 394 876 |
| 5 | Западный Импхал | Imphal West | 519 | 444 382 |
| 6 | Сенапати | Senapati | 3271 | 283 621 |
| 7 | Таменглонг | Tamenglong | 4391 | 111 499 |
| 8 | Тхоубал | Thoubal | 514 | 364 140 |
| 9 | Укхрул | Ukhrul | 4544 | 140 778 |
Население
По данным на 2011 год население штата составляет 2 721 756 человек, средняя плотность населения — 121,90 чел./км². 58,9 % населения живёт на равнине, оставшиеся 41,1 % — в горных и холмистых районах. Население холмистых районов представлено народами нага (ронгмей и т. д.), куки и более мелкими племенами (главным образом мейтей, пангал).
Городское население составляет около 33 %, уровень грамотности — около 68,9 %.
Официальные языки штата: манипури и английский. Манипури используется здесь как язык межнационального общения и используется во всех сферах. Народы горных районов используют около 29 различных языков и диалектов, основные из них: тхадоу-куки, танкхул, хмар, пайте, мао и ронгмей.
Индуизм исповедует около 47 % населения Манипура, христианство — 34 %, ислам — 8,3 %.
Динамика численности населения:
- 1951—578 000 чел.
- 1961—780 000 чел.
- 1971 — 1 073 000 чел.
- 1981 — 1 421 000 чел.
- 1991 — 1 837 000 чел.
- 2001 — 2 294 000 чел.
Транспорт
Аэропорт Импхала принимает рейсы из Дели, Колкаты, Гувахати и Агарталы. Национальное шоссе № 39 связывает Манипур с ближайшей железнодорожной станцией в Димапуре (штат Нагаленд, расстояние от Импхала — 215 км). Общая длина дорожной сети составляет 7 170 км (4 460 миль), соединяет все основные города штата.
Напишите отзыв о статье "Манипур"
Примечания
- ↑ [news.bbc.co.uk/2/hi/south_asia/3224670.stm Q&A: India's violent north-east], BBC News (4 October 2004). Проверено 12 мая 2010.
Ссылки
- [manipur.nic.in/ Official website of the Government of Manipur]
- [www.e-pao.net/ Manipur News — E-Pao.net]
- [www.kanglaonline.com/ Manipur News — Kanglaonline.com]
- [manipuronline.tripod.com/ ManipurOnline]
- [www.e-pao.net/channel.asp?what=manipur E-Pao.net Manipur Resources]
- [www.sinlung.com Voice of Northeast India]
| ||||||||
| ||||||||
Отрывок, характеризующий Манипур
И проходят несколько лет в том, что этот человек, в одиночестве на своем острове, играет сам перед собой жалкую комедию, мелочно интригует и лжет, оправдывая свои деяния, когда оправдание это уже не нужно, и показывает всему миру, что такое было то, что люди принимали за силу, когда невидимая рука водила им.Распорядитель, окончив драму и раздев актера, показал его нам.
– Смотрите, чему вы верили! Вот он! Видите ли вы теперь, что не он, а Я двигал вас?
Но, ослепленные силой движения, люди долго не понимали этого.
Еще большую последовательность и необходимость представляет жизнь Александра I, того лица, которое стояло во главе противодвижения с востока на запад.
Что нужно для того человека, который бы, заслоняя других, стоял во главе этого движения с востока на запад?
Нужно чувство справедливости, участие к делам Европы, но отдаленное, не затемненное мелочными интересами; нужно преобладание высоты нравственной над сотоварищами – государями того времени; нужна кроткая и привлекательная личность; нужно личное оскорбление против Наполеона. И все это есть в Александре I; все это подготовлено бесчисленными так называемыми случайностями всей его прошедшей жизни: и воспитанием, и либеральными начинаниями, и окружающими советниками, и Аустерлицем, и Тильзитом, и Эрфуртом.
Во время народной войны лицо это бездействует, так как оно не нужно. Но как скоро является необходимость общей европейской войны, лицо это в данный момент является на свое место и, соединяя европейские народы, ведет их к цели.
Цель достигнута. После последней войны 1815 года Александр находится на вершине возможной человеческой власти. Как же он употребляет ее?
Александр I, умиротворитель Европы, человек, с молодых лет стремившийся только к благу своих народов, первый зачинщик либеральных нововведений в своем отечестве, теперь, когда, кажется, он владеет наибольшей властью и потому возможностью сделать благо своих народов, в то время как Наполеон в изгнании делает детские и лживые планы о том, как бы он осчастливил человечество, если бы имел власть, Александр I, исполнив свое призвание и почуяв на себе руку божию, вдруг признает ничтожность этой мнимой власти, отворачивается от нее, передает ее в руки презираемых им и презренных людей и говорит только:
– «Не нам, не нам, а имени твоему!» Я человек тоже, как и вы; оставьте меня жить, как человека, и думать о своей душе и о боге.
Как солнце и каждый атом эфира есть шар, законченный в самом себе и вместе с тем только атом недоступного человеку по огромности целого, – так и каждая личность носит в самой себе свои цели и между тем носит их для того, чтобы служить недоступным человеку целям общим.
Пчела, сидевшая на цветке, ужалила ребенка. И ребенок боится пчел и говорит, что цель пчелы состоит в том, чтобы жалить людей. Поэт любуется пчелой, впивающейся в чашечку цветка, и говорит, цель пчелы состоит во впивании в себя аромата цветов. Пчеловод, замечая, что пчела собирает цветочную пыль к приносит ее в улей, говорит, что цель пчелы состоит в собирании меда. Другой пчеловод, ближе изучив жизнь роя, говорит, что пчела собирает пыль для выкармливанья молодых пчел и выведения матки, что цель ее состоит в продолжении рода. Ботаник замечает, что, перелетая с пылью двудомного цветка на пестик, пчела оплодотворяет его, и ботаник в этом видит цель пчелы. Другой, наблюдая переселение растений, видит, что пчела содействует этому переселению, и этот новый наблюдатель может сказать, что в этом состоит цель пчелы. Но конечная цель пчелы не исчерпывается ни тою, ни другой, ни третьей целью, которые в состоянии открыть ум человеческий. Чем выше поднимается ум человеческий в открытии этих целей, тем очевиднее для него недоступность конечной цели.
Человеку доступно только наблюдение над соответственностью жизни пчелы с другими явлениями жизни. То же с целями исторических лиц и народов.
Свадьба Наташи, вышедшей в 13 м году за Безухова, было последнее радостное событие в старой семье Ростовых. В тот же год граф Илья Андреевич умер, и, как это всегда бывает, со смертью его распалась старая семья.
События последнего года: пожар Москвы и бегство из нее, смерть князя Андрея и отчаяние Наташи, смерть Пети, горе графини – все это, как удар за ударом, падало на голову старого графа. Он, казалось, не понимал и чувствовал себя не в силах понять значение всех этих событий и, нравственно согнув свою старую голову, как будто ожидал и просил новых ударов, которые бы его покончили. Он казался то испуганным и растерянным, то неестественно оживленным и предприимчивым.
Свадьба Наташи на время заняла его своей внешней стороной. Он заказывал обеды, ужины и, видимо, хотел казаться веселым; но веселье его не сообщалось, как прежде, а, напротив, возбуждало сострадание в людях, знавших и любивших его.
После отъезда Пьера с женой он затих и стал жаловаться на тоску. Через несколько дней он заболел и слег в постель. С первых дней его болезни, несмотря на утешения докторов, он понял, что ему не вставать. Графиня, не раздеваясь, две недели провела в кресле у его изголовья. Всякий раз, как она давала ему лекарство, он, всхлипывая, молча целовал ее руку. В последний день он, рыдая, просил прощения у жены и заочно у сына за разорение именья – главную вину, которую он за собой чувствовал. Причастившись и особоровавшись, он тихо умер, и на другой день толпа знакомых, приехавших отдать последний долг покойнику, наполняла наемную квартиру Ростовых. Все эти знакомые, столько раз обедавшие и танцевавшие у него, столько раз смеявшиеся над ним, теперь все с одинаковым чувством внутреннего упрека и умиления, как бы оправдываясь перед кем то, говорили: «Да, там как бы то ни было, а прекрасжейший был человек. Таких людей нынче уж не встретишь… А у кого ж нет своих слабостей?..»
Именно в то время, когда дела графа так запутались, что нельзя было себе представить, чем это все кончится, если продолжится еще год, он неожиданно умер.
Николай был с русскими войсками в Париже, когда к нему пришло известие о смерти отца. Он тотчас же подал в отставку и, не дожидаясь ее, взял отпуск и приехал в Москву. Положение денежных дел через месяц после смерти графа совершенно обозначилось, удивив всех громадностию суммы разных мелких долгов, существования которых никто и не подозревал. Долгов было вдвое больше, чем имения.
Родные и друзья советовали Николаю отказаться от наследства. Но Николай в отказе от наследства видел выражение укора священной для него памяти отца и потому не хотел слышать об отказе и принял наследство с обязательством уплаты долгов.
