Марьям
Поделись знанием:
МарьямМарьям
«Rien de nouveau outre que les soldats se permettent de voler et de piller. Le 9 octobre».
«Le vol et le pillage continuent. Il y a une bande de voleurs dans notre district qu'il faudra faire arreter par de fortes gardes. Le 11 octobre».
[«Часть моего округа продолжает подвергаться грабежу солдат 3 го корпуса, которые не довольствуются тем, что отнимают скудное достояние несчастных жителей, попрятавшихся в подвалы, но еще и с жестокостию наносят им раны саблями, как я сам много раз видел».
«Ничего нового, только что солдаты позволяют себе грабить и воровать. 9 октября».
«Воровство и грабеж продолжаются. Существует шайка воров в нашем участке, которую надо будет остановить сильными мерами. 11 октября».]
«Император чрезвычайно недоволен, что, несмотря на строгие повеления остановить грабеж, только и видны отряды гвардейских мародеров, возвращающиеся в Кремль. В старой гвардии беспорядки и грабеж сильнее, нежели когда либо, возобновились вчера, в последнюю ночь и сегодня. С соболезнованием видит император, что отборные солдаты, назначенные охранять его особу, долженствующие подавать пример подчиненности, до такой степени простирают ослушание, что разбивают погреба и магазины, заготовленные для армии. Другие унизились до того, что не слушали часовых и караульных офицеров, ругали их и били».
«Le grand marechal du palais se plaint vivement, – писал губернатор, – que malgre les defenses reiterees, les soldats continuent a faire leurs besoins dans toutes les cours et meme jusque sous les fenetres de l'Empereur».
[«Обер церемониймейстер дворца сильно жалуется на то, что, несмотря на все запрещения, солдаты продолжают ходить на час во всех дворах и даже под окнами императора».]
Войско это, как распущенное стадо, топча под ногами тот корм, который мог бы спасти его от голодной смерти, распадалось и гибло с каждым днем лишнего пребывания в Москве.
Но оно не двигалось.
Оно побежало только тогда, когда его вдруг охватил панический страх, произведенный перехватами обозов по Смоленской дороге и Тарутинским сражением. Это же самое известие о Тарутинском сражении, неожиданно на смотру полученное Наполеоном, вызвало в нем желание наказать русских, как говорит Тьер, и он отдал приказание о выступлении, которого требовало все войско.
Убегая из Москвы, люди этого войска захватили с собой все, что было награблено. Наполеон тоже увозил с собой свой собственный tresor [сокровище]. Увидав обоз, загромождавший армию. Наполеон ужаснулся (как говорит Тьер). Но он, с своей опытностью войны, не велел сжечь всо лишние повозки, как он это сделал с повозками маршала, подходя к Москве, но он посмотрел на эти коляски и кареты, в которых ехали солдаты, и сказал, что это очень хорошо, что экипажи эти употребятся для провианта, больных и раненых.
Положение всего войска было подобно положению раненого животного, чувствующего свою погибель и не знающего, что оно делает. Изучать искусные маневры Наполеона и его войска и его цели со времени вступления в Москву и до уничтожения этого войска – все равно, что изучать значение предсмертных прыжков и судорог смертельно раненного животного. Очень часто раненое животное, заслышав шорох, бросается на выстрел на охотника, бежит вперед, назад и само ускоряет свой конец. То же самое делал Наполеон под давлением всего его войска. Шорох Тарутинского сражения спугнул зверя, и он бросился вперед на выстрел, добежал до охотника, вернулся назад, опять вперед, опять назад и, наконец, как всякий зверь, побежал назад, по самому невыгодному, опасному пути, но по знакомому, старому следу.
(перенаправлено с «Мариам (мать Исы)»)
Эта статья — о матери пророка Исы. О сестре Аарона и Моисея см. Мириам.
| Марьям бинт Имран | |
| араб. مريم بنت عمران | |
| Личная информация | |
|---|---|
| Имя при рождении: |
Марьям бинт Имран |
| Мать: | |
Коранический персонаж | |
| Имя на других языках: | |
| Отождествляется: | |
| Категория: | |
| Упоминания в Коране: |
7 раз
[koran.islamnews.ru/?syra=3&ayts=36&aytp=37&=on&orig=on&original=og1&dictor=8&s= 3:36,37] [koran.islamnews.ru/?syra=3&ayts=42&aytp=45&=on&orig=on&original=og1&dictor=8&s= 3:42—45]
[koran.islamnews.ru/?syra=4&ayts=156&aytp=156&=on&orig=on&original=og1&dictor=8&s= 4:156]} [koran.islamnews.ru/?syra=19&ayts=16&aytp=16&=on&orig=on&original=og1&dictor=8&s= 19:16]} [koran.islamnews.ru/?syra=19&ayts=28&aytp=28&=on&orig=on&original=og1&dictor=8&s= 19:28][koran.islamnews.ru/?syra=21&ayts=91&aytp=91&=on&orig=on&original=og1&dictor=8&s= 21:91] |
| Чудеса и знамения: |
зачатие Исы |
| Связанные персонажи: |
Иса ибн Марьям, Яхья |
| События: |
рождение Исы, трапеза |
 Редактирование Викиданных | |
Ма́рьям бинт Имра́н (араб. مريم بنت عمران) — мать исламского пророка Исы (Иисус), отождествляется с Девой Марией. Марьям считается одной из самых праведных и наиболее почитаемых женщин в исламе, её именем названа кораническая сура № 19, в которой повествуется о ней и о чудесном рождении её сына. Она является единственной женщиной, которая упоминается в Коране по имени[1].
Биография
Её отца звали Имран, а мать — Ханна[2][3][4] (в русскоязычных источниках встречается прочтение Хунна[5]).
Согласно Корану, Иса родился чудесным образом без отца по воле Аллаха. Из-за клеветы и обвинений Марьям со стороны соплеменников в распутстве и грехе Аллах проклял тех, кто оклеветал Марьям и пытался распять Ису: «За то, что они не уверовали, возвели на Марьям (Марию) великий навет и сказали: „Воистину, мы убили Мессию Ису (Иисуса), сына Марьям (Марии), посланника Аллаха“»[6].
Напишите отзыв о статье "Марьям"
Примечания
- ↑ [www.readingislam.com/servlet/Satellite?cid=1123996015504&pagename=IslamOnline-English-AAbout_Islam/AskAboutIslamE/AskAboutIslamE Mary and Angels]. (англ.)
- ↑ Марйам // Ислам: Энциклопедический словарь. / Акад. наук СССР, Ин-т востоковедения; ред. Г. В. Милославский, С. М. Прозоров, Ю. А. Петросян Ю. А.. — М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1991. — С. 159. — 311, [4] c. — ISBN 5-02-016941-2
- ↑ Али-заде А. А. Мариам // Исламский энциклопедический словарь. — М.: Ансар, 2007. — [С. 446 (pdf)]. — 396, [2] с. — (Золотой фонд исламской мысли). — ISBN 5-98443-025-8
- ↑ Махди Мунтазир ал-Ка`им. [books.google.ru/books?id=CKq6BQAAQBAJ&pg=PA49&dq=имран+Ханна&hl=ru&sa=X&ved=0CCAQ6AEwAWoVChMImZW20tiuxwIVBZtyCh3kAQxo#v=onepage&q=имран%20Ханна&f=false Иисус в Коране и хадисах]. / Предисл. М. Легенхаузена; пер. с англ. Д. А. Бибаева. — СПб.: Петербургское Востоковедение, 2012. — С. 49. — 416 с. — ISBN 978-5-85803-446-9
- ↑ [www.as-salam.ru/content/story/1771 Марьям – мать пророка Исы (Иисуса) (мир ему)]. as-salam.ru. — Материал из книги «Покорная Богу». Проверено 23 января 2015.
- ↑ Ан-Ниса [koran.islamnews.ru/?syra=4&ayts=156&aytp=157&kul=on&orig=on&original=og1&dictor=8&s= 4:156,157] (Кулиев)
Литература
- Али-заде, А. А. Мариам : [[web.archive.org/web/20111001002751/slovar-islam.ru/books/M.html арх.] 1 октября 2011] // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007.</span>
- Матвеев С. М. Мухаммеданский рассказ о Св. Деве Марии (рус.) // Известия Общества археологии, истории и этнографии при Императорском Казанском университете : журнал. — Казань: Типо-лит. Имп. Университета, 1895. — Т. XIII, вып. 1. — С. 19-34.
|
Это заготовка статьи об исламе. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
| ||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||
Отрывок, характеризующий Марьям
«La partie de mon arrondissement continue a etre en proie au pillage des soldats du 3 corps, qui, non contents d'arracher aux malheureux refugies dans des souterrains le peu qui leur reste, ont meme la ferocite de les blesser a coups de sabre, comme j'en ai vu plusieurs exemples».«Rien de nouveau outre que les soldats se permettent de voler et de piller. Le 9 octobre».
«Le vol et le pillage continuent. Il y a une bande de voleurs dans notre district qu'il faudra faire arreter par de fortes gardes. Le 11 octobre».
[«Часть моего округа продолжает подвергаться грабежу солдат 3 го корпуса, которые не довольствуются тем, что отнимают скудное достояние несчастных жителей, попрятавшихся в подвалы, но еще и с жестокостию наносят им раны саблями, как я сам много раз видел».
«Ничего нового, только что солдаты позволяют себе грабить и воровать. 9 октября».
«Воровство и грабеж продолжаются. Существует шайка воров в нашем участке, которую надо будет остановить сильными мерами. 11 октября».]
«Император чрезвычайно недоволен, что, несмотря на строгие повеления остановить грабеж, только и видны отряды гвардейских мародеров, возвращающиеся в Кремль. В старой гвардии беспорядки и грабеж сильнее, нежели когда либо, возобновились вчера, в последнюю ночь и сегодня. С соболезнованием видит император, что отборные солдаты, назначенные охранять его особу, долженствующие подавать пример подчиненности, до такой степени простирают ослушание, что разбивают погреба и магазины, заготовленные для армии. Другие унизились до того, что не слушали часовых и караульных офицеров, ругали их и били».
«Le grand marechal du palais se plaint vivement, – писал губернатор, – que malgre les defenses reiterees, les soldats continuent a faire leurs besoins dans toutes les cours et meme jusque sous les fenetres de l'Empereur».
[«Обер церемониймейстер дворца сильно жалуется на то, что, несмотря на все запрещения, солдаты продолжают ходить на час во всех дворах и даже под окнами императора».]
Войско это, как распущенное стадо, топча под ногами тот корм, который мог бы спасти его от голодной смерти, распадалось и гибло с каждым днем лишнего пребывания в Москве.
Но оно не двигалось.
Оно побежало только тогда, когда его вдруг охватил панический страх, произведенный перехватами обозов по Смоленской дороге и Тарутинским сражением. Это же самое известие о Тарутинском сражении, неожиданно на смотру полученное Наполеоном, вызвало в нем желание наказать русских, как говорит Тьер, и он отдал приказание о выступлении, которого требовало все войско.
Убегая из Москвы, люди этого войска захватили с собой все, что было награблено. Наполеон тоже увозил с собой свой собственный tresor [сокровище]. Увидав обоз, загромождавший армию. Наполеон ужаснулся (как говорит Тьер). Но он, с своей опытностью войны, не велел сжечь всо лишние повозки, как он это сделал с повозками маршала, подходя к Москве, но он посмотрел на эти коляски и кареты, в которых ехали солдаты, и сказал, что это очень хорошо, что экипажи эти употребятся для провианта, больных и раненых.
Положение всего войска было подобно положению раненого животного, чувствующего свою погибель и не знающего, что оно делает. Изучать искусные маневры Наполеона и его войска и его цели со времени вступления в Москву и до уничтожения этого войска – все равно, что изучать значение предсмертных прыжков и судорог смертельно раненного животного. Очень часто раненое животное, заслышав шорох, бросается на выстрел на охотника, бежит вперед, назад и само ускоряет свой конец. То же самое делал Наполеон под давлением всего его войска. Шорох Тарутинского сражения спугнул зверя, и он бросился вперед на выстрел, добежал до охотника, вернулся назад, опять вперед, опять назад и, наконец, как всякий зверь, побежал назад, по самому невыгодному, опасному пути, но по знакомому, старому следу.
