Марков, Анатолий Львович

Анатолий Львович Марков (28 декабря 1893 (9 января 1894), Щигровский уезд Курской губернии — 10 августа 1961, Сан-Франциско, США) — русский офицер, писатель.

Биография

Из дворян Курской губернии, сын Льва Евгеньевича Маркова, племянник Н. Е. Маркова.

Окончил Воронежский кадетский корпус (1914), Николаевское кавалерийское училище (1914).

Участник Первой мировой войны. Во время гражданской войны — в белой армии. Ротмистр 1-го офицерского (Алексеевского) конного полка.

После поражения белых жил в эмиграции в Египте, где работал в полиции. Вступил во Всероссийскую фашистскую партию Родзаевского, с 1937 года именовавшуюся Российским фашистским союзом (РФС). Возглавлял Египетский очаг (отделение) РФС с центром в г. Александрия. Члены очага прислали в харбинскую партийную газету «Наш путь» корреспонденцию о Египте и распространяли агитационную литературу РФС, в том числе и среди моряков заходивших в Александрию советских судов.

Журналист, писатель. Автор многочисленных статей, воспоминаний, рассказов, исторических очерков. Благодаря его статьям сохранилось немало интересных сведений о жизни русской колонии в Египте, по истории региона в целом. Писал о православии, на темы истории церкви на Востоке. Принимал участие в работе американской научной экспедиции в сотрудничестве с Каирским университетом, занимавшейся исследованиями в древних христианских монастырях Египта и Синая.

После второй мировой войны Марков переехал в США. Сотрудничал в парижской газете «Русская мысль».

Скончался 10 августа 1961 года в Сан-Франциско, где похоронен на сербском кладбище.

Сочинения

• [militera.lib.ru/memo/russian/markov_al/index.html Кадеты и юнкера.] Издание Обще-кадетского объединения в Сан-Франциско. 1961.
• Родные гнезда. Сан-Франциско. 1962.
• [www.groznycity.ru/museum/history/markov/document4335_1.shtml В Ингушском Конном Полку.]

Литература

• Денисова Л.П. Краеведческий текст на занятиях по русскому языку. / Культура речи: наука, образование, повседневность. Сб. научных статей. Курск, 2004. – С. 27-37
• Денисова Л.П. Концепт «родные гнезда» (на материале произведений А. Маркова (Шарки) Язык, литература, ментальность: разнообразие культурных практик. Материалы II Международной конференции. Ч.1. /Науч. ред. Боженкова Р.К. – Курск, 2009. С. 256-261.
• Денисова Л.П. Концепт «родные» в языковом пространстве Анатолия Маркова (Шарки) Интерпретация текста: лингвистический, литературоведческий и методический аспекты. – Чита, 2009. С 297-300.
• Денисова Л.П. «Невозвратное прошлое» в творчестве А. Маркова (человек, пространство, время, агионимы) /Язык, литература, ментальность: разнообразие культурных практик. / ред. кол. Н.А. Боженкова (отв. ред.). – Курск: Изд-во Юго-Зап. ун-т, 2012. С. 58-62.

Ссылки

• [www.hrono.ru/biograf/bio_m/markov_al.html Марков Анатолий Львович]
• [zarubezhje.narod.ru/mp/m_075.htm Марков Анатолий Львович (псевдоним Шарки) (1893—1961)]
• [swolkov.narod.ru/foto1/345.htm Фотография]

Отрывок, характеризующий Марков, Анатолий Львович

Так же, как трудно объяснить, для чего, куда спешат муравьи из раскиданной кочки, одни прочь из кочки, таща соринки, яйца и мертвые тела, другие назад в кочку – для чего они сталкиваются, догоняют друг друга, дерутся, – так же трудно было бы объяснить причины, заставлявшие русских людей после выхода французов толпиться в том месте, которое прежде называлось Москвою. Но так же, как, глядя на рассыпанных вокруг разоренной кочки муравьев, несмотря на полное уничтожение кочки, видно по цепкости, энергии, по бесчисленности копышущихся насекомых, что разорено все, кроме чего то неразрушимого, невещественного, составляющего всю силу кочки, – так же и Москва, в октябре месяце, несмотря на то, что не было ни начальства, ни церквей, ни святынь, ни богатств, ни домов, была та же Москва, какою она была в августе. Все было разрушено, кроме чего то невещественного, но могущественного и неразрушимого.
Побуждения людей, стремящихся со всех сторон в Москву после ее очищения от врага, были самые разнообразные, личные, и в первое время большей частью – дикие, животные. Одно только побуждение было общее всем – это стремление туда, в то место, которое прежде называлось Москвой, для приложения там своей деятельности.
Через неделю в Москве уже было пятнадцать тысяч жителей, через две было двадцать пять тысяч и т. д. Все возвышаясь и возвышаясь, число это к осени 1813 года дошло до цифры, превосходящей население 12 го года.
Первые русские люди, которые вступили в Москву, были казаки отряда Винцингероде, мужики из соседних деревень и бежавшие из Москвы и скрывавшиеся в ее окрестностях жители. Вступившие в разоренную Москву русские, застав ее разграбленною, стали тоже грабить. Они продолжали то, что делали французы. Обозы мужиков приезжали в Москву с тем, чтобы увозить по деревням все, что было брошено по разоренным московским домам и улицам. Казаки увозили, что могли, в свои ставки; хозяева домов забирали все то, что они находили и других домах, и переносили к себе под предлогом, что это была их собственность.
Но за первыми грабителями приезжали другие, третьи, и грабеж с каждым днем, по мере увеличения грабителей, становился труднее и труднее и принимал более определенные формы.
Французы застали Москву хотя и пустою, но со всеми формами органически правильно жившего города, с его различными отправлениями торговли, ремесел, роскоши, государственного управления, религии. Формы эти были безжизненны, но они еще существовали. Были ряды, лавки, магазины, лабазы, базары – большинство с товарами; были фабрики, ремесленные заведения; были дворцы, богатые дома, наполненные предметами роскоши; были больницы, остроги, присутственные места, церкви, соборы. Чем долее оставались французы, тем более уничтожались эти формы городской жизни, и под конец все слилось в одно нераздельное, безжизненное поле грабежа.
Грабеж французов, чем больше он продолжался, тем больше разрушал богатства Москвы и силы грабителей. Грабеж русских, с которого началось занятие русскими столицы, чем дольше он продолжался, чем больше было в нем участников, тем быстрее восстановлял он богатство Москвы и правильную жизнь города.
Кроме грабителей, народ самый разнообразный, влекомый – кто любопытством, кто долгом службы, кто расчетом, – домовладельцы, духовенство, высшие и низшие чиновники, торговцы, ремесленники, мужики – с разных сторон, как кровь к сердцу, – приливали к Москве.