Марк Антоний (начальник конницы)

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Марк Антоний
Marcus Antonius
Начальник конницы 333 до н. э.
 
Рождение: около 370 до н. э.
Смерть: после 333 до н. э.
Род: Антонии

Марк Антоний (лат. Marcus Antonius) — древнеримский политик, начальник конницы.

О происхождении Антония ничего неизвестно. В 333 до н. э. он был назначен начальником конницы при диктаторе Публии Корнелии Руфине, избранного для борьбы с сидицинами и самнитами. Однако это избрание диктатора и начальника конницы было оспорено из-за нарушения некоторых религиозных формальностей, и они вынуждены были сложить полномочия в том же году[1].

Напишите отзыв о статье "Марк Антоний (начальник конницы)"



Примечания

  1. Тит Ливий. История от основания города, VIII, 17: текст на [www.thelatinlibrary.com/liv.html латинском] и [www.ancientrome.ru/antlitr/livi/index.htm русском]

Литература

  • [ancientrome.ru/genealogy/person.htm?p=557 Марк Антоний (начальник конницы)] (рус.). — биография на сайте [ancientrome.ru ancientrome.ru].

Отрывок, характеризующий Марк Антоний (начальник конницы)


После отъезда государя из Москвы московская жизнь потекла прежним, обычным порядком, и течение этой жизни было так обычно, что трудно было вспомнить о бывших днях патриотического восторга и увлечения, и трудно было верить, что действительно Россия в опасности и что члены Английского клуба суть вместе с тем и сыны отечества, готовые для него на всякую жертву. Одно, что напоминало о бывшем во время пребывания государя в Москве общем восторженно патриотическом настроении, было требование пожертвований людьми и деньгами, которые, как скоро они были сделаны, облеклись в законную, официальную форму и казались неизбежны.
С приближением неприятеля к Москве взгляд москвичей на свое положение не только не делался серьезнее, но, напротив, еще легкомысленнее, как это всегда бывает с людьми, которые видят приближающуюся большую опасность. При приближении опасности всегда два голоса одинаково сильно говорят в душе человека: один весьма разумно говорит о том, чтобы человек обдумал самое свойство опасности и средства для избавления от нее; другой еще разумнее говорит, что слишком тяжело и мучительно думать об опасности, тогда как предвидеть все и спастись от общего хода дела не во власти человека, и потому лучше отвернуться от тяжелого, до тех пор пока оно не наступило, и думать о приятном. В одиночестве человек большею частью отдается первому голосу, в обществе, напротив, – второму. Так было и теперь с жителями Москвы. Давно так не веселились в Москве, как этот год.