Марма

К:Википедия:Страницы на КУ (тип: не указан) К:Википедия:Статьи без источников (тип: не указан)

Марма (मर्म) — это точка концентрации жизненной энергии (праны). В переводе с санскрита обозначает «зона жизни» или «особо чувствительная точка». На теле человека существует 108 марм, обладающих важным значением для жизни. Они могут состоять из всех анатомических компонентов человеческого тела: мышц, кровеносных сосудов, соединительных тканей, нервов, связок, суставов и костей, или включать только любые два из них, но не менее. Мармы соединены между собой каналами (нади), проходящими более глубоко. По этим каналам движется жизненная энергия к связанным с ними органам. Если при пальпации мармы возникает боль, это свидетельствует о возникшем заболевании или нарушении нади в результате травмы. Механическое воздействие на мармы, так называемая марма-терапия – метод воздействия на биоэнергетические центры человеческого организма с целью его восстановления и энергетической перезагрузки. Марма-терапия является частью древнего индийского аюрведического лечения.

Смертельные мармы

Согласно аюрведе на теле человека находится 108 марм, особо чувствительных к механическому воздействию. Их называют «смертельными мармами». Эти точки не используются в марма-терапии, так как воздействие на них может привести к непоправимым отклонениям в физическом состоянии человека или даже летальному исходу.

Исторический факт

Когда-то секрет о месте нахождении 108 марм на человеческом теле ревностно хранился, был известен только индийским царям да воинам, посвященным в таинство священного индийского боя каларипаятту. Незначительное механическое воздействие, направленное под определенным углом и с правильным нажимом на эти точки могло привести не только к обездвиживанию противника, но вызвать у него остановку дыхания, сердца, коматозное состояние или смерть. Воины на протяжении многих лет проходили тщательнейшую проверку и несколько этапов обучения каларипаятту, прежде чем допускались к самому последнему и ответственному бою руками, включающему воздействие на мармы.

Мармы в акупунктуре

Воздействие на определенные точки человеческого тела часто используется в иглоукалывании (акупунктуре). Этих точек намного больше, чем «смертельных». Древние индийские целители считали, что любое заболевание — следствие нарушения энергетической гармонии в организме человека. Они выделили почти 200 важных точек, с помощью которых можно вылечить практически любую болезнь. Сегодня с помощью новейшего оборудования найдено еще более сотни точек, воздействующих в более широком диапазоне заболеваний.

По степени своей значимости мармы поделены на 5 категорий:

1. Первая, самая значимая, включающая эндокринную систему, центральную нервную системы и мозг, состоит из 12 важных точек. Это марма-грантхи.
2. Во вторую категорию, отвечающую за связь жизненно важных органов с соответствующими центрами нервной системы, входит 21 марма.
3. 21 марма третьей категории отвечает за функции суставов и позвоночника.
4. Четвертый набор, состоящий тоже из 21 точки, является поддерживающим для предыдущей категории. Он опекает более мелкие кости и суставы (пальцы, лицо, межпозвонковые диски и отростки).
5. К пятой категории марм отнесено 7 точек, отвечающих за ткани:

• соединительные астхи-марма,
• мышечные мамса-марма,
• жировые меда-марма,
• костного мозга и нервов маджа-марма,
• плазмы и лимфы раса-марма,
• компонентов крови ракта-марма,
• половых клеток шукра-марма.

Знания места нахождения марм, даже «смертельных», не достаточно для достижения желаемого результата от воздействия на них. На некоторые нужно давить, по другим бить, а для третьих достаточно только легкого прикосновения подушечкой пальца.

Ссылки

ashtanga.narod.ru/vetrov-marmavidya1.html

www.sushruta.narod.ru/marma-bas.htm

foto-elf.ru/omolazhivayushhiy-marma-massazh-ayurveda/

Отрывок, характеризующий Марма

В 1806 году старый князь был определен одним из восьми главнокомандующих по ополчению, назначенных тогда по всей России. Старый князь, несмотря на свою старческую слабость, особенно сделавшуюся заметной в тот период времени, когда он считал своего сына убитым, не счел себя вправе отказаться от должности, в которую был определен самим государем, и эта вновь открывшаяся ему деятельность возбудила и укрепила его. Он постоянно бывал в разъездах по трем вверенным ему губерниям; был до педантизма исполнителен в своих обязанностях, строг до жестокости с своими подчиненными, и сам доходил до малейших подробностей дела. Княжна Марья перестала уже брать у своего отца математические уроки, и только по утрам, сопутствуемая кормилицей, с маленьким князем Николаем (как звал его дед) входила в кабинет отца, когда он был дома. Грудной князь Николай жил с кормилицей и няней Савишной на половине покойной княгини, и княжна Марья большую часть дня проводила в детской, заменяя, как умела, мать маленькому племяннику. M lle Bourienne тоже, как казалось, страстно любила мальчика, и княжна Марья, часто лишая себя, уступала своей подруге наслаждение нянчить маленького ангела (как называла она племянника) и играть с ним.
У алтаря лысогорской церкви была часовня над могилой маленькой княгини, и в часовне был поставлен привезенный из Италии мраморный памятник, изображавший ангела, расправившего крылья и готовящегося подняться на небо. У ангела была немного приподнята верхняя губа, как будто он сбирался улыбнуться, и однажды князь Андрей и княжна Марья, выходя из часовни, признались друг другу, что странно, лицо этого ангела напоминало им лицо покойницы. Но что было еще страннее и чего князь Андрей не сказал сестре, было то, что в выражении, которое дал случайно художник лицу ангела, князь Андрей читал те же слова кроткой укоризны, которые он прочел тогда на лице своей мертвой жены: «Ах, зачем вы это со мной сделали?…»
Вскоре после возвращения князя Андрея, старый князь отделил сына и дал ему Богучарово, большое имение, находившееся в 40 верстах от Лысых Гор. Частью по причине тяжелых воспоминаний, связанных с Лысыми Горами, частью потому, что не всегда князь Андрей чувствовал себя в силах переносить характер отца, частью и потому, что ему нужно было уединение, князь Андрей воспользовался Богучаровым, строился там и проводил в нем большую часть времени.
Князь Андрей, после Аустерлицкой кампании, твердо pешил никогда не служить более в военной службе; и когда началась война, и все должны были служить, он, чтобы отделаться от действительной службы, принял должность под начальством отца по сбору ополчения. Старый князь с сыном как бы переменились ролями после кампании 1805 года. Старый князь, возбужденный деятельностью, ожидал всего хорошего от настоящей кампании; князь Андрей, напротив, не участвуя в войне и в тайне души сожалея о том, видел одно дурное.
26 февраля 1807 года, старый князь уехал по округу. Князь Андрей, как и большею частью во время отлучек отца, оставался в Лысых Горах. Маленький Николушка был нездоров уже 4 й день. Кучера, возившие старого князя, вернулись из города и привезли бумаги и письма князю Андрею.
Камердинер с письмами, не застав молодого князя в его кабинете, прошел на половину княжны Марьи; но и там его не было. Камердинеру сказали, что князь пошел в детскую.
– Пожалуйте, ваше сиятельство, Петруша с бумагами пришел, – сказала одна из девушек помощниц няни, обращаясь к князю Андрею, который сидел на маленьком детском стуле и дрожащими руками, хмурясь, капал из стклянки лекарство в рюмку, налитую до половины водой.