Марцеллин (папа римский)
| Марцеллин лат. Marcellinus<tr><td colspan="2" style="text-align: center; border-top: solid darkgray 1px;">  </td></tr>
| ||
| ||
|---|---|---|
| 30 июня 296 — 25 октября 304 | ||
| Церковь: | Римско-католическая церковь | |
| Предшественник: | Гай | |
| Преемник: | Марцелл I | |
| Смерть: | 25 октября 304 Рим, Италия | |
Марцелли́н (лат. Marcellinus; ? — 25 октября 304) — епископ Рима с 30 июня 296 по 25 октября 304 года.
По Liber Pontificalis, Марцеллин был римлянином, сыном некоего Проекта [1].
Понтификат Марцеллина начался в то время, когда Диоклетиан был римским императором, но еще не начал преследовать христиан. Он в этот период спокойно относился к христианству, и число прихожан выросло. Цезарь Галерий возглавил языческое движение против христианства и в 302 году убедил Диоклетиана начать гонения. Первые христианские солдаты были вынуждены покинуть армию, затем имущество Церкви было конфисковано, христианские книги уничтожены. После двух пожаров во дворце Диоклетиана он принял более жесткие меры против христиан: они должны были отречься от веры или умереть.
Марцеллин не упоминается в Hieronymianum Martyrologium, Depositio Episcoporum или в Martyrum Depositio. Liber Pontificalis, опираясь на "Деяния св. Марцеллина", текст которого утерян, рассказывает, что во время преследований Диоклетиана Марцеллин отрёкся от веры и вознес жертву языческим богам, но вскоре раскаялся и был казнён. Другие документы говорят о его бегстве. В начале V века Петилиан, донатистский епископ Константины, говорит, что Марцеллин и его священники отказались от священных книг во время гонений и возносили жертвы ложным богам. Блаженный Августин отрицал эти данные. После смерти, якобы, явился св. Марцеллу с просьбой о погребении. Согласно Liber Pontificalis, Марцеллин был похоронен 26 апреля 304 года на кладбище Присциллы, на Соляной дороге, через 25 дней после своей мученической кончины. При этом факт мученичества точно не установлен.
Марцеллин был упомянут в "Главном римском календаре" его праздник отмечается совместно со Святым Клетом 26 апреля. Из-за неопределенности в отношении обоих, этот совместный праздник был удален из календаря в 1969 году [2].
Во время понтификата Марцеллина Армения стала первым христианским государством в 301 при правлении Трдата III.
Напишите отзыв о статье "Марцеллин (папа римский)"
Примечания
- ↑ Duchesne (ed). Liber Pontificalis. I, 6-7.
- ↑ Martyrologium Romanum (Libreria Editrice Vaticana 2001 ISBN 88-209-7210-7)
Ссылки
- Марцелл, римские папы // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
|
Это заготовка статьи о папе римском. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Отрывок, характеризующий Марцеллин (папа римский)
– Нет, я считал ее несправедливою, и не следовал ей, – сказал Пьер так тихо, что ритор не расслышал его и спросил, что он говорит. – Я был атеистом, – отвечал Пьер.– Вы ищете истины для того, чтобы следовать в жизни ее законам; следовательно, вы ищете премудрости и добродетели, не так ли? – сказал ритор после минутного молчания.
– Да, да, – подтвердил Пьер.
Ритор прокашлялся, сложил на груди руки в перчатках и начал говорить:
– Теперь я должен открыть вам главную цель нашего ордена, – сказал он, – и ежели цель эта совпадает с вашею, то вы с пользою вступите в наше братство. Первая главнейшая цель и купно основание нашего ордена, на котором он утвержден, и которого никакая сила человеческая не может низвергнуть, есть сохранение и предание потомству некоего важного таинства… от самых древнейших веков и даже от первого человека до нас дошедшего, от которого таинства, может быть, зависит судьба рода человеческого. Но так как сие таинство такого свойства, что никто не может его знать и им пользоваться, если долговременным и прилежным очищением самого себя не приуготовлен, то не всяк может надеяться скоро обрести его. Поэтому мы имеем вторую цель, которая состоит в том, чтобы приуготовлять наших членов, сколько возможно, исправлять их сердце, очищать и просвещать их разум теми средствами, которые нам преданием открыты от мужей, потрудившихся в искании сего таинства, и тем учинять их способными к восприятию оного. Очищая и исправляя наших членов, мы стараемся в третьих исправлять и весь человеческий род, предлагая ему в членах наших пример благочестия и добродетели, и тем стараемся всеми силами противоборствовать злу, царствующему в мире. Подумайте об этом, и я опять приду к вам, – сказал он и вышел из комнаты.
– Противоборствовать злу, царствующему в мире… – повторил Пьер, и ему представилась его будущая деятельность на этом поприще. Ему представлялись такие же люди, каким он был сам две недели тому назад, и он мысленно обращал к ним поучительно наставническую речь. Он представлял себе порочных и несчастных людей, которым он помогал словом и делом; представлял себе угнетателей, от которых он спасал их жертвы. Из трех поименованных ритором целей, эта последняя – исправление рода человеческого, особенно близка была Пьеру. Некое важное таинство, о котором упомянул ритор, хотя и подстрекало его любопытство, не представлялось ему существенным; а вторая цель, очищение и исправление себя, мало занимала его, потому что он в эту минуту с наслаждением чувствовал себя уже вполне исправленным от прежних пороков и готовым только на одно доброе.
Через полчаса вернулся ритор передать ищущему те семь добродетелей, соответствующие семи ступеням храма Соломона, которые должен был воспитывать в себе каждый масон. Добродетели эти были: 1) скромность , соблюдение тайны ордена, 2) повиновение высшим чинам ордена, 3) добронравие, 4) любовь к человечеству, 5) мужество, 6) щедрость и 7) любовь к смерти.
