Марья — зажги снега

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Марья — зажги снега
</td>
Икона «Святая Мария Египетская». 1804
Тип народно-христианский
Иначе Пробуждение Домового, Пустые щи, Первая встреча пролетья, Марья — зажги снега, заиграй овражки
также Мария Египетская (церк.)
Значение В этот день зима с весной начинают борьбу
Отмечается славянами
Дата 1 (14) апреля
Традиции Считалось, что в этот день просыпается домовой

Ма́рья — зажги́ снега́[1] — день народного календаря у славян, посвящённый святой Марии Египетской и отмечаемый 1 (14) апреля. Считалось, что в этот день просыпается домовой[2] и водяной.





Другие названия

Пробуждение Домового, Именины Домового, Пустые щи, Первая встреча пролетья, Марья — зажги снега, заиграй овражки[1], Марьи вральи, Марьи обманщицы[3], Марья-пролубница, Марьи — урви берега[4]; белор. Марыя, Яўхім, Аўрам, Макар[5][страница не указана 2787 дней].

Обряды восточных славян

На Марью Египетскую зиме карачун[6] пришёл[7].

Первое апреля считалось днём пробуждения домового, и для его задабривания существовал древний обычай обманывать друг друга[8]. Древние славяне считали, что на зиму домовой, подобно многим животным и духам, впадал в спячку и просыпался лишь изредка, чтобы сделать необходимую работу по дому. Спал домовой ровно до того времени, когда уже весна полностью вступит в свои права. Первого же числа — встреча пролетья, весна приходила окончательно и бесповоротно и главный дух-хранитель очага — домовой, должен был проснуться, чтобы навести порядок в доме.

У русских считалось, что зимой водяной спит на дне реки, просыпается 1 апреля голодным и злым и потому ведёт себя очень бурно — ломает лёд и мучает рыбу[9]. За несколько дней до этого в жертву водяному, покупалась самая негодная лошадь, откармливалась, обмазывалась мёдом, украшалась красными лентами — и топилась в реке[10].

И. Сахаров объясняет название дня «Пустые щи» тем, что зимний запас капусты у крестьян всегда оканчивался в марте. И поэтому апрельские щи у них называются пустыми[11]. Есть и иное объяснение названию. Мария считается покровительницей раскаявшихся блудниц и блудников и судьёй[12] на Страшном суде тех, кто не раскаялся. Поэтому, из уважения к святой, этот день крестьяне проводили в воздержании и посте, почиталось за грех есть в этот день что-либо, кроме пустых щей[13].

Марии Египетской молятся об избавлении от блудной страсти, перед иконой Божией Матери «Ключ разумения» совершаются молебны до начала учебных занятий в школах и молятся за неспособных детей[14].

Поговорки и приметы

  • Наша Марья нашей Дарье двоюродная Парасковья[15].
  • Марья половодье начинает[1].
  • Если разлив на Марию Египетскую, то травы будет много и покос ранний[13].
  • Марья снежками в овражках играет, солнечные лучи на Красное угорье гонит, девок на весенние гульбы зовёт[1].
  • На Марью-заиграй-овражки и глупая баба умного мужика на пустых щах проведёт и выведет[8].
  • Снеготаяние, разлив рек — к хорошей траве[3].

См. также

Напишите отзыв о статье "Марья — зажги снега"

Примечания

  1. ↑ 1 2 3 4 Некрылова, 1991, с. 147.
  2. ↑ Некрылова, 1991, с. 148.
  3. ↑ 1 2 Агапкина, 1995, с. 115.
  4. ↑ Горячева, 1990, с. 175.
  5. ↑ Васілевіч, 1992.
  6. ↑ Карачун — др.-рус. смерть
  7. ↑ Коринфский, 1901, с. 198.
  8. ↑ 1 2 Коринфский, 1901, с. 199.
  9. ↑ Левкиевская, 2000, с. 342.
  10. ↑ Елена Левкиевская. [books.google.com/books?id=WO2xAwAAQBAJ Мифы и легенды восточных славян]. — Litres, 2014-10-24. — 307 с. — ISBN 9785457607705.
  11. ↑ Сахаров, 1885, с. 45.
  12. ↑ [books.google.com/books?id=q4kYAAAAYAAJ Анти-энциклика или братское слово православнаго славянина к славянам католикам по поводу издания папою Львом XIII буллы о праздновании памяти свв. Кирилла и Мефодия]. — 1863-01-01. — 1394 с.
  13. ↑ 1 2 Некрылова, 2007, с. 186.
  14. ↑ Котович, Крук, 2010, с. 128.
  15. ↑ Аникин, 1988, с. 205.

Литература

  1. Апрель / [www.inslav.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=831:2011-08-29-08-34-05&catid=12:2009-08-05-10-49-56&Itemid=22 Т. А. Агапкина] // Славянские древности: Этнолингвистический словарь : в 5 т. / Под общей ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. — М. : Международные отношения, 1995. — Т. 1: А (Август) — Г (Гусь). — С. 115—117. — ISBN 5-7133-0704-2.
  2. Васілевіч Ул. А. [starbel.narod.ru/kalendar.htm Беларускі народны каляндар] // Паэзія беларускага земляробчага календара. Склад. Ліс А.С.. — Мн., 1992. — С. 554—612.  (белор.)
  3. Горячева Т. Апрель // Народное образование. Выпуск 1. — М.: Учпедгиз, 1990. — С. 175.
  4. Золотые правила народной культуры / О. В. Котович, И. И. Крук. — Мн.: Адукацыя i выхаванне, 2010. — 592 с. — 3000 экз. — ISBN 978-985-471-335-9.
  5. Коринфский А. А. Народная Русь. — М.: Издание книгопродавца М. В. Клюкина, 1901. — 723 с.
  6. Левкиевская Е. Е. [www.booksite.ru/fulltext/myt/hsr/uss/kih/9.htm#49 Водяной] // [www.booksite.ru/fulltext/myt/hsr/uss/kih/index.htm Мифы русского народа]. — М.: Астрель, Аст, 2000. — С. 340–349. — 527 с. — ISBN 5-271-00676-X.
  7. Некрылова А. Ф. Круглый год. — М.: Правда, 1991. — 496 с. — ISBN 5-253-00598-6.
  8. Русские пословицы и поговорки / Под ред. В. Аникина; Сост. Ф. Селиванов, Б. Кирдан, В. Аникин. — М.: Художественная литература, 1988. — 431 с. — (Классики и современники). — ISBN 5-280-00027-2.
  9. Некрылова А. Ф. Русский традиционный календарь: на каждый день и для каждого дома. — СПб.: Азбука-классика, 2007. — 765 с. — ISBN 5352021408.
  10. Сахаров И. П. [bibliotekar.ru/rusSaharov/index.htm Сказания русского народа. Народный дневник]. — СПб.: Издание А. С. Суворина, 1885.

Ссылки

  • [days.pravoslavie.ru/Days/20140401.html 1 апреля] // [days.pravoslavie.ru/ Православный календарь]

Коляда / Божич • Святки • Васильев вечер • Крещенский вечер • Громницы (Сретенье) • Власьев день • Масленица / Мясопуст • Со́роки • Благовещенье • Вербное воскресенье • Пасха • Светлая неделя • Красная горка • Радоница • Егорий Вешний • Никола Вешний • Вознесенье • Зелёные святки • Троицкая суббота • Троица • Русальная неделя • Иван Купала • Петров день • Ильин день • Медовый Спас • Яблочный Спас • Третий Спас • Обжинки • Осенины • Покров • Дмитриевская суббота • Дмитриев день • Кузьминки • Никола Зимний

Отрывок, характеризующий Марья — зажги снега

Борис улыбнулся, как будто он понимал то, о чем, как об общеизвестном, намекал князь Андрей. Но он в первый раз слышал и фамилию Вейротера и даже слово диспозиция.
– Ну что, мой милый, всё в адъютанты хотите? Я об вас подумал за это время.
– Да, я думал, – невольно отчего то краснея, сказал Борис, – просить главнокомандующего; к нему было письмо обо мне от князя Курагина; я хотел просить только потому, – прибавил он, как бы извиняясь, что, боюсь, гвардия не будет в деле.
– Хорошо! хорошо! мы обо всем переговорим, – сказал князь Андрей, – только дайте доложить про этого господина, и я принадлежу вам.
В то время как князь Андрей ходил докладывать про багрового генерала, генерал этот, видимо, не разделявший понятий Бориса о выгодах неписанной субординации, так уперся глазами в дерзкого прапорщика, помешавшего ему договорить с адъютантом, что Борису стало неловко. Он отвернулся и с нетерпением ожидал, когда возвратится князь Андрей из кабинета главнокомандующего.
– Вот что, мой милый, я думал о вас, – сказал князь Андрей, когда они прошли в большую залу с клавикордами. – К главнокомандующему вам ходить нечего, – говорил князь Андрей, – он наговорит вам кучу любезностей, скажет, чтобы приходили к нему обедать («это было бы еще не так плохо для службы по той субординации», подумал Борис), но из этого дальше ничего не выйдет; нас, адъютантов и ординарцев, скоро будет батальон. Но вот что мы сделаем: у меня есть хороший приятель, генерал адъютант и прекрасный человек, князь Долгоруков; и хотя вы этого можете не знать, но дело в том, что теперь Кутузов с его штабом и мы все ровно ничего не значим: всё теперь сосредоточивается у государя; так вот мы пойдемте ка к Долгорукову, мне и надо сходить к нему, я уж ему говорил про вас; так мы и посмотрим; не найдет ли он возможным пристроить вас при себе, или где нибудь там, поближе .к солнцу.
Князь Андрей всегда особенно оживлялся, когда ему приходилось руководить молодого человека и помогать ему в светском успехе. Под предлогом этой помощи другому, которую он по гордости никогда не принял бы для себя, он находился вблизи той среды, которая давала успех и которая притягивала его к себе. Он весьма охотно взялся за Бориса и пошел с ним к князю Долгорукову.
Было уже поздно вечером, когда они взошли в Ольмюцкий дворец, занимаемый императорами и их приближенными.
В этот самый день был военный совет, на котором участвовали все члены гофкригсрата и оба императора. На совете, в противность мнения стариков – Кутузова и князя Шварцернберга, было решено немедленно наступать и дать генеральное сражение Бонапарту. Военный совет только что кончился, когда князь Андрей, сопутствуемый Борисом, пришел во дворец отыскивать князя Долгорукова. Еще все лица главной квартиры находились под обаянием сегодняшнего, победоносного для партии молодых, военного совета. Голоса медлителей, советовавших ожидать еще чего то не наступая, так единодушно были заглушены и доводы их опровергнуты несомненными доказательствами выгод наступления, что то, о чем толковалось в совете, будущее сражение и, без сомнения, победа, казались уже не будущим, а прошедшим. Все выгоды были на нашей стороне. Огромные силы, без сомнения, превосходившие силы Наполеона, были стянуты в одно место; войска были одушевлены присутствием императоров и рвались в дело; стратегический пункт, на котором приходилось действовать, был до малейших подробностей известен австрийскому генералу Вейротеру, руководившему войска (как бы счастливая случайность сделала то, что австрийские войска в прошлом году были на маневрах именно на тех полях, на которых теперь предстояло сразиться с французом); до малейших подробностей была известна и передана на картах предлежащая местность, и Бонапарте, видимо, ослабленный, ничего не предпринимал.
Долгоруков, один из самых горячих сторонников наступления, только что вернулся из совета, усталый, измученный, но оживленный и гордый одержанной победой. Князь Андрей представил покровительствуемого им офицера, но князь Долгоруков, учтиво и крепко пожав ему руку, ничего не сказал Борису и, очевидно не в силах удержаться от высказывания тех мыслей, которые сильнее всего занимали его в эту минуту, по французски обратился к князю Андрею.
– Ну, мой милый, какое мы выдержали сражение! Дай Бог только, чтобы то, которое будет следствием его, было бы столь же победоносно. Однако, мой милый, – говорил он отрывочно и оживленно, – я должен признать свою вину перед австрийцами и в особенности перед Вейротером. Что за точность, что за подробность, что за знание местности, что за предвидение всех возможностей, всех условий, всех малейших подробностей! Нет, мой милый, выгодней тех условий, в которых мы находимся, нельзя ничего нарочно выдумать. Соединение австрийской отчетливости с русской храбростию – чего ж вы хотите еще?
– Так наступление окончательно решено? – сказал Болконский.
– И знаете ли, мой милый, мне кажется, что решительно Буонапарте потерял свою латынь. Вы знаете, что нынче получено от него письмо к императору. – Долгоруков улыбнулся значительно.
– Вот как! Что ж он пишет? – спросил Болконский.
– Что он может писать? Традиридира и т. п., всё только с целью выиграть время. Я вам говорю, что он у нас в руках; это верно! Но что забавнее всего, – сказал он, вдруг добродушно засмеявшись, – это то, что никак не могли придумать, как ему адресовать ответ? Ежели не консулу, само собою разумеется не императору, то генералу Буонапарту, как мне казалось.
– Но между тем, чтобы не признавать императором, и тем, чтобы называть генералом Буонапарте, есть разница, – сказал Болконский.
– В том то и дело, – смеясь и перебивая, быстро говорил Долгоруков. – Вы знаете Билибина, он очень умный человек, он предлагал адресовать: «узурпатору и врагу человеческого рода».
Долгоруков весело захохотал.
– Не более того? – заметил Болконский.
– Но всё таки Билибин нашел серьезный титул адреса. И остроумный и умный человек.
– Как же?
– Главе французского правительства, au chef du gouverienement francais, – серьезно и с удовольствием сказал князь Долгоруков. – Не правда ли, что хорошо?


Источник — «http://wiki-org.ru/wiki/index.php?title=Марья_—_зажги_снега&oldid=80751129»