Массовые беспорядки в Толидо

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск

Массовые беспорядки в Толидо (англ. 2005 Toledo Riot) произошли 15 октября 2005 года, когда американская неонацистская организация «Национал-социалистическое движение» планировала провести марш протеста против уличной преступности в городе Толидо, штат Огайо. Противники марша, в числе которых были члены уличных преступных группировок, устроили беспорядки.





События 15 октября 2005 года

15 октября 2005 года около пятнадцати членов организации собрались под охраной полиции, намереваясь пройти маршем. При этом они скандировали различные лозунги, обвиняя в росте преступности чернокожих жителей. На место акции прибыли противники проведения марша — около 600 человек, среди которых были местные жители, члены анархистских, троцкистских и антифашистских организаций из других городов, а также члены местных преступных группировок. В связи с численным перевесом противников и агрессивным настроем толпы члены «Национал-социалистического движения» покинули город в сопровождении полицейского эскорта.

Агрессивные действия толпы были направлены против полиции. Несколько офицеров получили серьёзные ранения, автомобили полиции и машины скорой помощи забрасывались камнями. Погромам подверглись магазины и другие здания. Когда мэр города Джек Форд попытался успокоить толпу, один из протестующих жителей в чёрной маске начал угрожать ему убийством[1].

В городе был объявлен режим чрезвычайного положения и введён комендантский час, мэр запросил у властей штата дополнительные полицейские силы. Полиция арестовала около 120 жителей.

Акция 10 декабря 2005 года

В декабре неонацисты получили разрешение на проведение повторной акции. Несколько десятков неонацистов в коричневых рубашках прошли маршем под охраной 700 полицейских. Демонстранты несли плакаты и выкрикивали лозунги «Боритесь за права белых!», «У нас есть террористы, и они — не белые!»[2]. В целях безопасности в проходах к месту марша были установлены металлоискатели, на крышах домов были размещены снайперы. После марша неонацисты были вывезены на автобусах под полицейской охраной. Было арестовано 26 противников марша.

Напишите отзыв о статье "Массовые беспорядки в Толидо"

Примечания

  1. [www.newsru.com/world/16oct2005/besp.html В американском городе Толидо темнокожие противники нацистов устроили массовые погромы] // NEWSru.com, 16 октября 2005
  2. [www.newsru.co.il/arch/world/11dec2005/neonazists1.html США. Антиполицейский марш неонацистов] // NEWSru.co.il, 11 декабря 2005

Ссылки

  • [cbs5.com/topstories/local_story_289150647.html Toledo Under Curfew Following Neo-Nazi Riot] (видео)
  • [www.clamormagazine.org/passions/ Something’s Happenin' Here: An On-The-Ground Analysis of the North Toledo Riots]
  • [www.cnn.com/2005/US/10/15/nazi.march/ CNN: Planned neo-Nazi march sparks violence]

Отрывок, характеризующий Массовые беспорядки в Толидо

В это время он получил письмо от жены, которая умоляла его о свидании, писала о своей грусти по нем и о желании посвятить ему всю свою жизнь.
В конце письма она извещала его, что на днях приедет в Петербург из за границы.
Вслед за письмом в уединение Пьера ворвался один из менее других уважаемых им братьев масонов и, наведя разговор на супружеские отношения Пьера, в виде братского совета, высказал ему мысль о том, что строгость его к жене несправедлива, и что Пьер отступает от первых правил масона, не прощая кающуюся.
В это же самое время теща его, жена князя Василья, присылала за ним, умоляя его хоть на несколько минут посетить ее для переговоров о весьма важном деле. Пьер видел, что был заговор против него, что его хотели соединить с женою, и это было даже не неприятно ему в том состоянии, в котором он находился. Ему было всё равно: Пьер ничто в жизни не считал делом большой важности, и под влиянием тоски, которая теперь овладела им, он не дорожил ни своею свободою, ни своим упорством в наказании жены.
«Никто не прав, никто не виноват, стало быть и она не виновата», думал он. – Ежели Пьер не изъявил тотчас же согласия на соединение с женою, то только потому, что в состоянии тоски, в котором он находился, он не был в силах ничего предпринять. Ежели бы жена приехала к нему, он бы теперь не прогнал ее. Разве не всё равно было в сравнении с тем, что занимало Пьера, жить или не жить с женою?
Не отвечая ничего ни жене, ни теще, Пьер раз поздним вечером собрался в дорогу и уехал в Москву, чтобы повидаться с Иосифом Алексеевичем. Вот что писал Пьер в дневнике своем.
«Москва, 17 го ноября.
Сейчас только приехал от благодетеля, и спешу записать всё, что я испытал при этом. Иосиф Алексеевич живет бедно и страдает третий год мучительною болезнью пузыря. Никто никогда не слыхал от него стона, или слова ропота. С утра и до поздней ночи, за исключением часов, в которые он кушает самую простую пищу, он работает над наукой. Он принял меня милостиво и посадил на кровати, на которой он лежал; я сделал ему знак рыцарей Востока и Иерусалима, он ответил мне тем же, и с кроткой улыбкой спросил меня о том, что я узнал и приобрел в прусских и шотландских ложах. Я рассказал ему всё, как умел, передав те основания, которые я предлагал в нашей петербургской ложе и сообщил о дурном приеме, сделанном мне, и о разрыве, происшедшем между мною и братьями. Иосиф Алексеевич, изрядно помолчав и подумав, на всё это изложил мне свой взгляд, который мгновенно осветил мне всё прошедшее и весь будущий путь, предлежащий мне. Он удивил меня, спросив о том, помню ли я, в чем состоит троякая цель ордена: 1) в хранении и познании таинства; 2) в очищении и исправлении себя для воспринятия оного и 3) в исправлении рода человеческого чрез стремление к таковому очищению. Какая есть главнейшая и первая цель из этих трех? Конечно собственное исправление и очищение. Только к этой цели мы можем всегда стремиться независимо от всех обстоятельств. Но вместе с тем эта то цель и требует от нас наиболее трудов, и потому, заблуждаясь гордостью, мы, упуская эту цель, беремся либо за таинство, которое недостойны воспринять по нечистоте своей, либо беремся за исправление рода человеческого, когда сами из себя являем пример мерзости и разврата. Иллюминатство не есть чистое учение именно потому, что оно увлеклось общественной деятельностью и преисполнено гордости. На этом основании Иосиф Алексеевич осудил мою речь и всю мою деятельность. Я согласился с ним в глубине души своей. По случаю разговора нашего о моих семейных делах, он сказал мне: – Главная обязанность истинного масона, как я сказал вам, состоит в совершенствовании самого себя. Но часто мы думаем, что, удалив от себя все трудности нашей жизни, мы скорее достигнем этой цели; напротив, государь мой, сказал он мне, только в среде светских волнений можем мы достигнуть трех главных целей: 1) самопознания, ибо человек может познавать себя только через сравнение, 2) совершенствования, только борьбой достигается оно, и 3) достигнуть главной добродетели – любви к смерти. Только превратности жизни могут показать нам тщету ее и могут содействовать – нашей врожденной любви к смерти или возрождению к новой жизни. Слова эти тем более замечательны, что Иосиф Алексеевич, несмотря на свои тяжкие физические страдания, никогда не тяготится жизнию, а любит смерть, к которой он, несмотря на всю чистоту и высоту своего внутреннего человека, не чувствует еще себя достаточно готовым. Потом благодетель объяснил мне вполне значение великого квадрата мироздания и указал на то, что тройственное и седьмое число суть основание всего. Он советовал мне не отстраняться от общения с петербургскими братьями и, занимая в ложе только должности 2 го градуса, стараться, отвлекая братьев от увлечений гордости, обращать их на истинный путь самопознания и совершенствования. Кроме того для себя лично советовал мне первее всего следить за самим собою, и с этою целью дал мне тетрадь, ту самую, в которой я пишу и буду вписывать впредь все свои поступки».